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丹田，是練丹家藉以修煉人體“精、氣、神”以成“丹”的處所。因其具有稻田般天生含義和麵積特徵，故以田名之。

“丹田”僅是練功者在“得氣”時的一種感覺部位，每一個練功者都有自己的感覺部位，暖烘烘的，讓人樂滋滋的，沉浸在輕鬆愉快得氣之中為快。

這種得氣感覺部位，每一位練功者由於採取不同的方式，運用不同的功法，所以感覺部位也不盡相同。正因為這樣，所以各家都有各自的理論，都有各自的練“丹”部位，眾說不一。

僅就“丹田”的別名就有近200之多，分別見於近千種氣功著作中，說它是非常玄妙難知的。而有關“丹田”的部位，則又是眾說紛紜，叫習練者莫衷一是，如墜五里雲霧中，難以把握。

“丹田”是練功者在“得氣”時的一種感覺部位，而氣功是練氣的。氣是生命形成的物質基礎，氣在人身上是無處不有、無處不到的。

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只有經過有意識、有目的的鍛鍊，氣在人體內的執行，就可以集中於一點或一定部位，就可以得“丹田”之氣，並在瞬息間轉化為能量而發揮出來，即所謂“意到、氣到、勁到”。

人體有巨大的能量，光靠骨骼和肌肉的屈伸張弛所發揮的能量是有限的。

氣功調動人體潛在的能量，並積聚能量的表現方式，一種是向外釋放，比如硬氣功，耳朵功，嘴功、辮子功及各種方法的內氣外放等；一種是自身的感覺，這種感覺正像英國科學家李約瑟所說的，“氣功”即生理練丹學，是想用人體內本來就有的各種體液器官和身體產生出的東西，來練就長生不老的“丹”。我國著名學者錢學森解釋說：

“練功(練內丹)無非是讓人的身體進入一種特別健康的功能狀態。”

根據全息論的觀點，取生物的任何一部分，都可以按比例（縮小）而測知和治療生物控體的疾病。每一個區域性，對生物體的本身來講，都是整體的，都是相關的，都可以在這裡修煉人體“精、氣、神”，調動人體的潛能，並積聚能量。

就本功來講，修煉到一定程度可以用眼，手，腳，肘，背處的能量給人發放外氣。所以說“人身無處不丹田”、“人身處處能發氣”。

道教常識問答

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