別說讀書苦，那是你看世界的路——

龍伯釣鰲

【

典源

】

《列子·湯問》：古代渤海東面有五座大山，常隨波潮上下往還，上面所居住的都是神仙，上帝命北極神禺彊“使巨鰲十五舉首而戴之”，“而龍伯之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鱉，合負而趣（趨走）……於是岱輿、員嶠二山流於北極，沉於大海，仙聖之播遷者巨億計。”

宋趙令畤《侯鯖錄》卷六載：“李白開元中謁宰相，封一版，上題曰：‘海上釣鰲客李白。’相問曰：‘先生臨滄海釣巨鰲，以何物為釣線？’白曰：‘以風浪逸其情，乾坤縱其志；以虹霓為絲，明月為釣。’又曰：‘何物為餌？’曰：‘以天下無義氣丈夫為餌。’時相悚然。”

【

釋義

】

巨鰲載負神仙居住的大山，而龍伯國的大人卻能把六鰲一下子釣起。後遂用“龍伯釣鰲、釣鰲、鰲釣”等比喻非凡事業；用“鰲山、鰲嶺”等指神仙非凡人物所居所處之地；用“鰲戴、巨鰲載山”等形容擔荷重大用“釣鰲客、釣鰲人”等稱胸襟豪放、抱負遠大的人物。

【龍伯釣

鰲

】

杜甫《荊南兵馬使太常卿公大食刀歌》：“蒼水使者捫赤絛，龍伯國人罷釣鰲。”

【

釣鰲

】

李白《贈薛校書》詩：“未誇觀濤作，空鬱釣鰲心。”元好問《曹壽之平水之行》詩：“驪珠何忍輕彈雀，犗餌何緣得釣鰲。”黃遵憲《庚午中秋始識羅少姍》詩：“要借五十犗餌釣此巨鰲去，刳腹臠肉供口饞。”

【

鰲

釣】

元稹《酬獨孤二十六送歸通州》詩：“鰲釣氣方壯，鶻拳心頗尊。”元好問《過故人李長源故居》詩：“巨鰲有餌雖堪釣，怒虎無情可重編。”

【

鰲

山】

李宗諤《燈夕寄內翰虢略公》詩：“應念鰲山方並宿，紫泥封后獨頻伸。”

【

鰲

嶺】

錢惟演《燈夕寄內翰虢略公》詩：“只聞鰲嶺神仙客，再拜雲邊捧壽觴。”

【

鰲

戴】

《楚辭·天問》：“鰲戴山抃，何以安之？”庾信《謝趙王賚犀帶等啟》：“花開四照，惟見其榮，鰲戴三山，深知其重。”

【巨鰲載山】

黃庭堅《書東坡畫郭功父壁上黑竹》詩：“巨鰲首載蓬萊山，今在瓊房第幾間。”

【釣客】

陸游《夢筆驛》詩：“可憐釣鰲客，終返屠羊肆。”

【釣鰲人】

關漢卿《單刀會》第二折：“本是個釣鰲人，到做了扶犁叟。”

東郭履

【

典源

】

《史記·滑稽列傳》：東郭先生久待詔公車，貧困飢寒，衣敝，履不完。行雪中，履有上無下，足盡踐地。道中人笑之，東郭先生應之曰：“誰能履行雪中，令人視之，其上履也，其覆下處乃似人足者乎？”後被漢武帝看中，拜為二千石。

【

釋義

】

東郭先生鞋子有上無下，行走雪中，腳板踏地。後遂以“東郭履、步雪履穿”等謂窮潦倒

【東郭履】

李白《贈宣城趙太守悅》詩：“自笑東郭履，側慚狐白溫。”李商隱《崔處士》詩：“雪中東郭履，堂上老萊衣。”黃庭堅《次韻秦少章晁適道贈答詩》：“寧穿東郭履，不遺子公書。”

【步雪履穿】

王維《送鄭五赴任新都序》：“牽衣肘見，步雪履穿，獲戾由忠，是貧非病。”

未完待續……