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成忠臣:從老子、莊子美學觀點中理解中國畫的“意境”

傳統中國畫首先要了解中國發展史,是經過華夏古人勞動創造的作品,是任何其他文化無法代替的,它深深地烙印在民族精神中,使其屹立在東方上下五千年。傳統中國畫是指在中國傳統文化理念下,傳承古法精神,以中國人文風情為主要創作素材的繪畫作品。體現在筆墨、氣韻、意境、格調諸方面。特別是筆墨,氣韻的運用體現,是外國西洋畫所不具備的,謝赫六法總結的全面精準。西方繪畫沒有“書畫相通”的理念,中國畫水墨暈染,書畫交輝,寫風騷之意,體天地之心,其創作命氣,境界用心,與文學詩文息息相關。畫面多輔以詩文書法,以完美意境,使作者盡其意,賞者會其神。

成忠臣:從老子、莊子美學觀點中理解中國畫的“意境”

成忠臣:從老子、莊子美學觀點中理解中國畫的“意境”

△成忠臣作品(真材實料)

傳統中國畫經過幾千年漫長歲月的洗禮,是由歷代無數中國畫家承前啟後耗盡心血體會總結出來的經驗。大浪淘沙,去偽存真,留下來的優秀傳統,是中國畫的寶貴財富。傳統中國畫內涵相當深奧,概括《周易》五行八卦、天文、地理等諸多因素,其中特別強調“意境”之美。

成忠臣:從老子、莊子美學觀點中理解中國畫的“意境”

成忠臣:從老子、莊子美學觀點中理解中國畫的“意境”

△成忠臣作品(真材實料)

我們從老子、莊子美學觀念中來理解體會中國畫的“意境”。老子認為,天地萬物都是“有”和“無”有機統一,“虛”和“實”的統一,有了這種統一,天地萬物才能活動、運化,才能生生不息。老子的這種思想對中國古典美學的發展影響很大,虛與實結合成為中國古典美學的一條重要標準。認為只有這樣才能真實地反映有生命的世界,莊子認為,天地萬物是有形和無形的關係,虛與實的統一,形象並不只是有形的形象,而應該是有形和無形相結合的形象。莊子,老子的這種思想,對於中國古典藝術中意境和創造影響十分巨大。我們在談論中國繪畫的本質時,經常提到兩個概念,一個叫意象,一個叫意境,先來談論一下意象,什麼叫意象?我們在評論一幅繪畫作品時,經常講意在筆先,畫盡意在,筆斷意連,立象以盡意等等意義理念,而意向指出的是以意成象,成為一種藝術形象。

成忠臣:從老子、莊子美學觀點中理解中國畫的“意境”

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成忠臣:從老子、莊子美學觀點中理解中國畫的“意境”

△成忠臣作品(真材實料)

畫家們在觀察大自然和觀察社會過程中,產生出思想情感,有了新的意念,要創作出有意義的理想作品,於是就把客觀事情中精粹的部分集中起來,經過高度提純,達到情景交融物我兩忘的境界,這就是意象繪畫藝術。意象可以說是形象和情趣的契合,在藝術觀念裡,感情的東西靈化了,而心靈的東西也借感情化顯示出來。意象是中國美術發展史到唐代後,形成了這一新名詞,從而普遍的已被美學家、畫家們使用豐富起來。以後又進一步提出了“境”這個新的美學範疇,標誌著“意境”說的誕生。

成忠臣:從老子、莊子美學觀點中理解中國畫的“意境”

成忠臣:從老子、莊子美學觀點中理解中國畫的“意境”

△成忠臣書法作品

什麼是意境呢?“境”生於象外,而“象”是某種孤立有限的物象,而“境”則是大自然或人生的整幅圖景。“境”不僅包括象,而且包括“象”外的虛空,“境”不是一草一木,而是元氣流動的造化自然。畫家的描繪,不是停留在有限的孤立和物象上,而是要突破這有限的“象”,以有限進入無限,從而去體會宇宙的本體和生機。

成忠臣:從老子、莊子美學觀點中理解中國畫的“意境”

成忠臣:從老子、莊子美學觀點中理解中國畫的“意境”

△成忠臣作品(真材實料)

“意境”從一定意義上講,是畫家思想情感的化身。畫家要具有審美的心胸,必然超越世俗欲意,成見的干擾和束縛,保持內心的虛靜狀態,在虛靜之中才會有胸中丘壑。蘇東坡說,“虛,故納萬景”,這樣才能感受到美好的事物,才能表現出客觀真實的“境”。畫與詩是相融合的,詩中有畫,畫中有詩,詩是無形畫,畫是有形詩,以詩人的手法作畫,可以提高畫的美境。

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