木蘭鎮，因紀念抗元民族英雄“蜀中花木蘭”韓娥而得名，東山客家民間俗稱：門坎坡。
位於成都北面的木蘭，住著
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萬多勤勞、淳樸的客家原住民。依然堅持著鄉音無改的木蘭，雖不在東山客家五場之內，卻也是東山客家之重鎮，歷史文化，人文底蘊深厚。久負盛名的種子交流會——木蘭會，自清嘉慶二十四年（
1819
年），初名：文昌會，於每年的農曆二月初二，在木蘭鎮木蘭寺盛世舉行。木蘭會傳統民間習俗“寄窩”，為成都東山片區地方獨有之客家農耕特色民俗，享譽巴蜀。民國二十四年（
1935
年）木蘭鄉建置名稱“勇字保”，屬於華陽縣第九區隆興鎮管轄。民國二十八年（
1939
年）改勇字聯保為同興鄉。
1956
年，由同興鄉改名為木蘭鄉。
2001
年撤鄉建鎮，更名木蘭鎮，即今之木蘭。
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在木蘭，有一個小地名叫天宮廟的地方，也是當年同興鄉管轄下十二甲中，第六甲清流甲（天宮廟），即今天的天宮村。
在這茫茫東山的天宮村中，這一片竹林村落裡，還隱藏著一座木蘭的歷史見證，一座清代的客家古建——張家祠堂。
祠堂，客家人精神信仰的中心。
尊祖穆宗，歷來是客家人的文化傳統，祠堂即是這項傳統的具體表現形式之一。客家人，在千百年的遷移過程中，無論走到哪裡，祖先牌位與先祖筋骨，都會被帶至新到落業創基之地，並設定堂屋或是修建祠堂，兩三百年前，“湖廣填四川”的東山客家先祖們，亦是如此。
三百年前的明末清初，客家人來到了東山，開發了東山，各場鎮漸興，會館新建，各姓氏祠堂也在東山各村落中始建，木蘭天宮村的這座張家祠堂就是其中之一。
此前，我們探訪過石板灘雞公山的張家祠堂，然而據瞭解，這座祠堂與雞公山的張家，同出一支，同宗同源。這一回，讓我們一起詳細看看這座天宮廟的張家祠堂。
和成都東山大多的客家祠堂一樣，老祠堂從外面看，到處雜草眾生，殘簷斷壁，岌岌可危，盡顯一片荒涼景像。
但是，當你進入一探，裡面卻是別有洞天。
此座祠堂正屋為上下廳，兩進位制，一天井式客家祖屋建築結構，屬川西民居風格。
正廳天井兩則有幾個則天井廂房，其間都是過去中式老木製結構的窗花戶牖。
兩三百年前的精工細作，即便是到了今天，依然保持原有之風彩；儘管當年的漆色盡皆退祛，依然展現著中國傳統建築的古典之美。
透過窗花上的花格，好似看到成都東山客家三百年的歷史縮影。
和大多數祠堂一樣，老祠堂們都經歷過那段紅色的崢崢歲月，只是留下的印記早已模糊。
但凡年長的老年人，應該都還記得當年村集體“吃伙食團”的那段歷史。
自建國後，東山各大家族的祠堂大多都改作村裡伙食團、學校、公社村委等等公用，這大概是六十年前的事了吧！
斑駁的老牆上，紅色的文字痕跡與傳統文化“回字紋”，依稀可見，可謂是時代的穿越，新舊的混搭，足以讓經歷者對撞出記憶的火光。
“取飯菜處”四個大字，確實很“打眼”，這裡應該就是當年伙食團的取飯菜處。
沒有排過隊、取過飯，永遠也體會不到當年的感受，這些歷史都是從長者們的“老龍門陣”中獲悉的。
撐拱，其上的浮雕紋路精緻清晰，祥雲蕃草昭示著老屋當年的豪華。
祠堂主體為木製結構，七架抬梁式古建。從石柱礎與木柱上的凹槽細節可以看出，這是當年木製門檻被鋸的印跡。沒想到當年的門檻竟然有近三塊泥磚的高度之高。從泥磚的新舊程度看，可以看出這應該是後來新砌的，兩三百年前建祠堂時，應該是架空的中堂大廳。
張家祠堂正廳神位。
從我們走訪過的祠堂來看，通常情況下，客家人的祠堂，大概分為兩種；家祠和祖祠。家祠從規格上講要小於祖祠，祖祠代表的是一支姓氏的宗祠，比如春秋兩祭的大型祭祀聚會才在祖祠，而家祠的規格遠不及宗祠，也就是一座院子，一房姓氏的族人共用的祭祀，大多是如；中元節和過年之時，祭祀所用。如果再小一點的話，就不能稱作祠堂了，再小的話，也就是我們通常所說的堂屋，東山客家話音，稱作“湯哈”，家中祭拜所設。
而宗祠又可分為：總祠與分祠（又稱：支祠）。
從宗祠建造前後時間線來分，又可分為：新祠堂與老祠堂。
你比如說；姚渡鎮曾家寨子的曾氏，在民國時期，有上新寨、下新寨、老寨子與水浸壩曾家寨子等分祠，而作為一方大族的曾氏，又在原金堂縣府（今青白江區城廂鎮）設有總祠。
又如：石板灘鎮廖氏體用實蕃宗祠，其名下有四房子孫，每一房都有一座體用公名下支祠，義和洪福村大夫第萬谷公祠就是體用公分祠的其中之一。而體用實蕃宗祠又有新、老祠堂之分，石板灘五一村老河堰為最早落基地的老祠堂，石板灘解放村新河堰的實蕃祠，為廖氏體用公之新祠堂。當然，這裡的新老之分，也並非今日我們所理解的新舊之分，這些新老祠堂，無不都是兩三百年前移民填川時期所建。
與我們同行的張氏大梁公後裔榮良叔、明君哥、廣安叔介紹：我們今天看到的這天宮廟的祠堂，即是雞公山張氏大梁公後世之孫所建，始建於清乾隆末年，屬清代早期建築。當年也是規格講究，飛簷走獸、雕樑畫棟的氣勢恢宏，其間天井廂房無數。
再補充一點：東山各姓氏的新祠堂往往要比老祠堂的規格更高，規模更大。先祖落基時，條件與經濟實力有限，大多為一天井的八合院土屋民居，伴隨著人口的增長，族產的增加，錢財方面的充裕，以及幾代族人財富的積累，子孫後世們所新建的祠堂往往更為豪華。這有點類似於現代的人，發家致富後，財富積累多了，喜歡買豪宅一般。呵呵！
老式的神龕，用於擺放先祖神牌所用，東山客家民間又俗稱：神桌。屬於中國傳統傢俱桌案中的翹頭案。
傳統鏤空雕刻與案前雕刻圖紋歷經百年，雖說金漆已風化敗色，但依然能看出清晰的輪廓，內容大多以中國傳統的“福祿壽喜”、“二十四孝圖”、“暗八仙”等祥瑞紋刻。
據張家人介紹：這張老神龕可是有故事的，有好幾次被賊人所盜未果。有一次，半夜三更小偷破牆而入，老神龕都被搬到河堰對面去了，幸而被族人們及時發現，大夥打著電筒從田間追回。
好生厲害的悍匪！
這儼然就是當年的“棒老二”嘛！
不過，正所謂：“魔高一盡，道高一丈！”自那次以後，張家人用水泥火磚修砌固牢，鑲嵌於磚混上的神龕再也不怕盜賊覬覦了！
我心想：“這些個龜孫子的盜賊，幸好神龕沒被他們幾爺子得逞，不然，張氏家族也好，還是我們東山客家也好，又是文化上的一重大損失。嘿嘿！”
客家傳統神榜，堂號：清河衍慶
上聯：世守千秋鑑
下聯：家傳百忍圖
眾所周知，堂號：清河堂，意為張氏的發源地，為中原的清河縣。
提到清河縣，很多人會第一時間想到《水滸傳》中的情節：“我乃打虎武松也，清河縣人士。”
到底這清河縣，是否就是名著中的那個清河縣？還請有知道的朋友，歡迎在下方評論區留言相告：
民清時期的老連櫃，過去家家戶戶的客家老屋中基本都有，這些老式傢俱，大部分可是以前祖公祖婆們婚嫁時的嫁妝家當哦！
正廳大梁正中，一銅錢彩繪代替了傳統的八卦圖，東山客家比較少見。
真沒有想到，明清時期的傳統客家天井老屋，它就隱藏在我們身邊的這一片林盤裡，離我們這麼近，我們竟然不知。
天井屋簷下，正廳正對著的左右兩角，還分別有一片雕刻小花板，上面分別雕刻有“日”、“月”二字。
經我諮詢相關專業人士瞭解到，這是客家人在傳統中式建築方面的講究，是為托住瓦檔滴水所用，好讓雨水滴落進天井，不至於倒滴進屋簷下的街沿之上。這簡直就是中國古代勞動人民的智慧，而且這種智慧還很神秘，就像民間傳說中的《魯班經》那般，神龍見首不見尾。
另一方面，這種小配飾也是客家先祖在建造時的風水學講究，正所謂“風管人丁，水管財”，天井院子要藏得住風，納得進水，才是客家人所認同的上好人居陽宅。
屋脊上，還能夠依稀看到以前古建築的影子。
天井沿壁上還保留著古時修建時的幾何紋路，儘管這些圖紋經歲月的侵蝕，大多已風化。
紋路樣式有點像漢磚紋路樣式，畢竟客家人也是中國古漢族民系的一支，很多都保留了古漢人的民居文化，尤如客家話還保留著許多古漢語發音一般。
堂祠格局保持了眾多客家老屋的風格樣式，正廳兩則是則天井小院。
從此望見，好似有人住居，讓我們一起上前一探。
走過廊道小巷，曲徑通幽的盡頭，別有洞天。
精緻的小天井，被打掃得乾乾淨淨的，簡單的綠植與屋簷下的老物件，錯落有致地擺放著，忽然間，給人一種文藝範濃濃的錯覺。我們的到來，驚動到了院子的主人張家阿嬸，熱情好客的阿嬸也從深院裡走出來，得知我們的來意，便天啟了客家民俗老物件的介紹模式。
驚奇的疑問，平淡的解答，讓在場的大家特別放鬆，轟笑聲在小天井裡此起彼伏，不絕於耳。
真可謂是：天下客家一家親啊！
先來看看，這是搞什麼用的？！
有沒有人知道？
估計在我們東山客家片區，還知道，並用過這件竹編工具的老年人，已經不多了。
今天，張家阿嬸可謂是給我們好生上了一課，說到盡興之時，把老祠堂的則廂房開啟，算給我們開了世。
走進這間塵封已久的雜物間，尤如進了客家民俗博物館。你看，你仔細看：
這件掛在牆上的，直徑2米左右的竹製平底籃，其形似“託蓋子”，編織做工很是精細，其名為：摸籃。
據張家阿嬸說，是篩油菜籽與五穀雜糧所用。對於這摸籃的使用場景，並且使用過的朋友們，也歡迎評論留言：反正我們確實從未見過。
雞公車常有，而老式雞公車不常有。
像這輛雞公車應該算得上是“老傢俱”了。
這麼大的“杵鍬”，有誰見到過？
我想，用這個在田間“打窩”，完全可以有效的預防椎間盤突出。哈哈！
牆上到處都是當年伙食團的遺蹟，“不吃生”紅色大字很醒目，加上那壁畫人物，與靠牆的花板床，有沒有感覺很穿越？
走出則廂房，經過剛才的小天井，又是一個更長更小的天井，全部為石頭鑿砌，精工細鑿沿壁，已滿是青苔，這是自來近兩百年前滄桑歲月的歷史“包漿”。
這就是張家阿嬸的天井和庭院。
每一位第一眼看到此番場景的人，無不驚歎：“哇！好漂亮的院壩！”
竹院風生，燕鶯和鳴，泥牆黛瓦之下，簷前樹，院中花……這才是東山客家人恬淡的世外桃源。
鮮花綠植佈置得恰到好處，老物件掛於屋簷下，民俗老桌几置於庭院中，這畫面，太美！
這是咪哥所向往的院子，所向往的中式田園生活。
此時此刻，也許真的就差一張竹椅、一把蒲扇和一杯茶啦！
東山客家其實也有很多這樣的祠堂，每座祠堂，每個家族，都有各自的歷史、故事、名人、事蹟、家風家訓，祠堂不僅展現了東山客家每支姓氏家族的人文風貌，也體現了客家人那種志存高遠、艱苦耐勞、克勤克儉、耕讀傳家、不忘先祖的傳統，即便是在現代的今天，這種傳統，東山客家後世也還在一代代的傳承下去。
滄海桑田，時光輪轉。
從雞公山到天宮廟，總祠再到分祠，張家人，無論是族長，還是族人，他（她）們都在用自己的方式去守護著祠堂老屋，守護著家族的歷史與榮譽，也守護著自己的家園。
俗話講：“有牆就有家！”
靜立在這竹林裡的一片青瓦泥牆，就是木蘭天宮廟張氏全族的家！
最後，我們祝願張家祠堂與張氏全族：
福祿琅嬛！壽喜永暉！
特別鳴謝：石板灘雞公山張氏族長張榮良，石板灘雞公山張氏理事張明君，木蘭天宮廟張氏族長張廣安，三位長輩們的熱情接待與詳細介紹。也感謝張家阿嬸的老物件捐贈。在此盡皆拜謝！