一、

如果一

個人

沒有見過遠方，或者心中並不存在遠方的概念，而一味滿足於苟且之中，這樣長久下去，他的苟且就會演化成人生的悲劇。

在《韓非子》之中有這樣一個故事：

有三隻蝨子寄生在豬的身上，有一天，這三隻蝨子在一隻肥豬的身上爭論不休。

另外有一隻蝨子看見了就過來問他：“你們為什麼在這裡爭吵？”

這三隻蝨子就說：“為了爭那塊最肥美的地盤。”

而這隻蝨子對這三隻蝨子說：“再過不久，臘祭的時間就要到了，到時候茅草一燒，這頭豬就要被宰了，你們還不趁機吸允它的鮮血，還有什麼好爭的呢。”

另外三隻蝨子聽了恍然大悟，也停止了爭吵，聯合起來吸允這隻豬的血，最後導致這隻豬體瘦肉少，人們祭祀的時候也沒有想殺這頭豬。

當一個人追名逐利，只看到自己的利益時，就會因為眼前的小利而禁錮了思想，只有往大處去著想的時候，才能看清事物之間的真正關係，此時，也會明白自己計較的不過是毫無意義的蠅頭小利而已。

就像完全苟且於生活的人，如果他的心中沒有一個更大的世界，就會將自己的主觀意識執著在那些當下的小利上，這樣的人生就是一種可悲。

帶著一種錯誤的價值觀和本身就是畸形的處事標準，去衡量生命與利益之間的關係時，這樣的人生狀態，只能在他以為的利益層面得到暫時的獲利。

如果換到一個更大的角度，就會

發現

他所喪失的是人生最根本、最有意義的價值，這就是淺薄者的悲劇。

《莊子》中有一句話說：濡需者，豕蝨是也，擇疏鬣自以為廣宮大囿。奎蹄曲隈，乳間股腳，自以為安室利處，不知屠者之一旦鼓臂布草操煙火，而己與豕俱焦也。

這句話的意思就是說：世間偷安一時的人，就像豬身上的蝨子一樣，它選擇稀疏毛長的地方生存，就以為有了宏偉的宮殿和大園林。在蹄腳隱蔽深處，就自以為得到了安全居住的便利之所。但是卻不知道，屠夫一旦甩開膀子加柴點火，自己就要和豬一起被燒焦了。

淺薄之人，苟且於小利之間，擺出一副自我陶醉，沾沾自喜的樣子，但是卻不知他的淺薄正是人生深淵的開端。

而莊子就是借這個比喻，諷刺那些苟且於眼前小利者，人生雖然因小利得到滿足，但是也因執著於眼前小利，背棄了人生真正應該遵守的道義。

二、

就像莊子所說：北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千裡也，化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲

鵬的背闊就有幾千裡，奮起而飛，翅膀就像天邊的雲一樣。而蟬和斑鳩卻譏笑大鵬說：“我一下飛起來就能夠衝上樹梢，何必要到九萬里之外遙遠的南方去呢？”

蟬和斑鳩雖然有其不一樣的樂趣，就像世間淺薄之人，他在自己的小世界中也能得到暫時的心安，但是，這也錯失了看到更大風景的機緣，而人生的格局、境界，都因自己的眼界而變得更加寬廣遼闊，這才是真正值得追求的人生。

從小的角度去看世間的蠅營狗苟，就是人生驚天動地的大廝殺，但是從世間大的角度去看，人與人之間的爭名奪利，往往是小的可笑的人生鬧劇。

在這不同的眼界之下，自然會帶來不一樣的人生格局。

就像戰國時期鬼谷子的兩個徒弟，孫臏和龐涓一樣。

兩人原來是同學，相交甚厚，後來龐涓出山較早，得以輔佐魏王，使得魏國強盛一時。

等到孫臏來到魏國的時候，龐涓知道孫臏的才能超過自己百倍，不僅嫉妒孫臏的才學，甚至想要一心除掉孫臏，以免他遮蓋自己的光芒，阻礙了自己的晉升之路。

後來龐涓想出毒計，

毒害

孫臏，導致孫臏遭受了臏腳刺面之刑，後來孫臏脫險之後，在馬陵之戰之中，讓龐涓兵敗身死。

在這個事件之中，正是由於龐涓眼界狹隘，心胸淺薄，不僅使孫臏遭受酷刑，最終也導致自己遭受禍端。

而這一切，不都是因為眼界狹隘所帶來的弊病嗎？

貪圖小利的人會讓自己的眼界逐漸變得狹窄，也會將那些本毫無意義的事情誇張擴大，糾結於無意義的事情之中，使簡單變得複雜，也會讓本身輕鬆的人生變得越發沉重，造成的結果就是陷入蠅頭小利之中無法自拔。

若想獲取一個更舒適坦然的人生，就要有長遠的戰略眼光，來支撐自己塑造一個更大的格局與眼界，這樣的人生才是真正有意義的。

作者|品讀國學智慧，感受古人文化，體悟不一樣的世界，看見不一樣的人生。