鳩摩智長嘆一聲，慘然色變，默然半晌，才道：“慕容先生情知六脈神劍經是貴寺鎮剎之寶，坦然求觀，定不蒙允。——-天龍八部10章
枯榮大師一代有道高僧，板上釘釘不會用六脈劍譜交換七十二絕技
。六脈神劍不只是一本武功秘籍，更是鎮國重器，
別說鳩摩智拿少林72絕技換，即使拿少林鎮寺易筋經，慕容家斗轉星移也不會換的。
另外，守護六脈神劍本身便是天龍寺眾僧的工作職責。而枯榮大師又是高僧，無論如何也不會把六脈神劍，跟鳩摩智手裡的少林72絕技置換。
大理不怕麻煩隱患？大理不要臉面嗎？以後怎麼與江湖交代呢
按理說枯榮大師誓死守護，且如此重要的六脈劍譜，怎麼一把火輕易燒了呢？
其實，燒掉六脈神劍只不過是一種應急的辦法。重要的是枯榮寧死也不會把六脈神劍交出天龍寺以外任何勢力。鳩摩智不行，甚至吐蕃大宋段氏皇帝也不行。同樣，任何寶貝也不能換。
（原因在文章中間）
而枯榮選擇燒掉六脈神劍，不是不留後手，只是形勢所迫，是釜底抽薪的策略而已
。目的是讓鳩摩智死了能拿走六脈神劍的心思。更何況鳩摩智是強買強賣，威逼利誘強取豪奪的不堪方式。
如果不燒六脈神劍，當時以鳩摩智的武功身手，六脈神劍十有八九也是保不住的
。連段譽這個大活人都能被鳩摩智擄走他鄉，帶去江南燕子塢慕容家聽香水榭。更何況是一本輕飄飄的書呢？
但燒掉六脈神劍的劍譜，則有3個好處
：1是讓鳩摩智死了爭奪六脈神劍的心思。後來鳩摩智搶走段譽，是知道了段譽背下劍譜和執行真氣的功法法門。不然枯榮大師釜底抽薪的計策早成功了。
2是，枯榮大師早已留了後手，燒了六脈劍譜不等於消失掉。即使燒了六脈神劍，段家包括：段譽，天龍寺本因本觀本參等六僧以及枯榮，甚至保定帝段正明都能默寫復錄下來。鳩摩智走後，重新再撰寫一份副本則可，這後手妙不妙？
3是，化解天龍寺與大理安危，也將天龍寺與少林寺的雷區排除掉了。先不提眼前鳩摩智的逼宮，如果真拿六脈神劍換少林七十二絕技，少林寺能善罷甘休嗎？必將會惹起與江湖武林泰斗——-少林門派的爭端。屆時不免生靈塗炭，江湖激盪。
而枯榮大師一把火把六脈劍譜燒個精光，不僅鳩摩智無理由再奪，更無法將少林72絕技與之交換。他也只能無奈撒手悻悻而回。這策略如果沒有段譽無意間使出六脈神劍，真的很能解決現實問題。
話說回來，少林72絕技也是少林正宗秘籍，名號聲望不在大理六脈神劍之下。不然，之前少林藏經閣裡，掃地僧，蕭遠山，慕容博，鳩摩智都臥虎藏龍的潛伏2，30年豈不是不值得？
而之後，鳩摩智同樣要用72絕技來置換六脈神劍。
看來鳩摩智也認為二者價值相當，甚至天龍主持本因也覺得頗為“入情入理”，似乎此舉於天龍寺利益甚大而絕無所損。（原話在第10章中節）。那枯榮大師是怎麼衡量的呢？
為什麼枯榮大師不肯用六脈神劍交換少林七十二絕技？
少林72絕技威力強大，霸道異常厲害無比，是無價之寶。鳩摩智只用逍遙派小無相功驅動的贗品，比如拈花指，無相劫指，多羅葉指等等，便打得整個少林寺都亂了陣腳，虛竹出面才穩住局勢。其他排雲掌金剛指摩柯指，伏魔杖法等也馳名江湖。不然蕭遠山慕容博也不會花大時間潛伏藏經閣。
但枯榮大師幾乎沒做停頓，便斷然拒絕了鳩摩智的置換請求
。
由此看來，並不是價值不對等，和武功有沒有用處的事，也不是怕鳩摩智設圈套，弄個假本。同時，拒絕應該也與少林72絕技這門絕技無關。
那是什麼原因讓枯榮拒絕交換的呢？
除了書外構思的情節，需要段譽被鳩摩智捉去江南展開劇情外。《天龍八部》書內，我認為還有以下3個方面的主要原因：
01，六脈神劍與大理早已融為一體，不能離開大理國：
六脈神劍雖然自段思平開創之後，已經沒有擁有那麼高深內力之人可以練成。但這不意味著六脈神劍變成普通的武功秘籍。同時，六脈神劍對於大理國有著特殊的意義，不能離開大理國：
首先，六脈神劍是大理的傳家寶，是鎮國神器
。從早期段思平建立以來，一直到後期天龍時代，一直在天龍寺一代代的傳承不迭。是大理段氏的祖上傳承寶貝，也曾是保衛一方平安的利器。一旦交換，天龍寺百年威名會搖搖欲墜。（枯榮天龍八部10章自述），
另外，六脈劍譜連皇室和俗家弟子都不外傳。
六脈神劍經’乃本寺鎮寺之寶，大理段氏武學的至高法要。正明，我大理段氏至高深的武學是在天龍寺，你是世俗之人，雖是自己子侄，許多武學的秘奧，亦不能向你洩露。——-天龍八部10章
經由手指能像鐳射般發出有形有質的劍氣，如此核心的技術與武功是江湖'獨苗"，皇帝段正明都不知道細節，怎麼可能轉讓？另外，一陽指都不外傳給段家忠心耿耿的4大護衛，更何況高階的六脈神劍呢？
直到段氏後世子孫段智興一燈大師手中，為了要制住歐陽鋒，才破了不傳外人的祖規，將這門神功先傳給王重陽，再傳於漁樵耕讀四大弟子。——-天龍八部新修版8章
更別說還是置換給，用強且威逼利誘的吐蕃國師鳩摩智了
。並且，一旦六脈劍譜流入吐蕃，則有可能會流毒無窮，鳩摩智是練武奇才且有大智慧，真研究明白也未可知，禍國殃民害人害己。
其次，六脈神劍是大理的標誌，早已與大理段氏融為一體
。與斗轉星移之江南慕容家，和降龍十八掌之餘丐幫幫主汪劍通或蕭峰，甚至易筋經或少林72絕技於少林寺等是類似的標識，
提名字便知源頭。
若流入他國，正常情況下，也會被江湖認為是大理沒落，鎮國神器被人豪搶明奪，不是段氏實力下降則是突生變故。
容易被別有用心之人，如西夏一品堂惡貫滿盈段延慶之流惦記顛覆奪位等，隱患不小。
若有天賦或強者如虛竹，逍遙派天山童姥，李秋水，無崖子之類內力絕頂之人修習，好事也算了，一旦做了壞事，定會如以彼之道還施彼身的慕容復，被人誤會不解，甚至結下死仇，惹起爭端麻煩。
再者，在強手如雲的大理，段正明與段正淳兄弟一直以江湖人自居，手下漁樵耕讀（早期的）如巴天石褚、古、傅、朱四大衛護之流也是俠士，公為君臣私下兄弟相稱。
而他們居然把祖宗的傳家寶給丟了或被搶了，恐怕臉面上也掛不住，不體面。以後如何在江湖行走，不惹別的門派恥笑嘛。
02，守護六脈神劍與大理國，從大理開國後，便是天龍寺的宿命職責：
大理天龍寺的職責便是守衛大理，幫助皇帝平亂。所以，枯榮大師身上的職責是保衛大理國，這是他和眾僧的職責所在，而六脈神劍是鎮寺之寶，是不惜用自身性命來完成的宿命。
一旦交換，不僅喪失鎮寺之寶，勢必也丟失天龍寺一派門風清譽。
天龍寺是大理段氏的根本。每逢皇室有難，天龍寺傾力赴援，總是轉危為安。當年奸臣楊義貞弒上德帝篡位，全仗天龍寺會同忠臣高智昇靖難平亂。——-天龍八部10章
而且枯榮大師剛出場，一面臉色紅潤，另一面已經枯黃，在修煉枯禪。達到枯禪境界的枯榮有大智慧，既識破鳩摩智詭計，也明白貪多嚼不爛。
對不講江湖規則，明搶豪奪不擇手段的鳩摩智也無法信任。
所以，無論哪方面，枯榮大師也不會將六脈神劍交給鳩摩智。這是枯榮大師的宿命，寧可燒掉也不能出寺。另外，一直也沒有六脈神劍出天龍寺的先例，枯榮也不能破壞這個規則先例。
03，其他武功秘籍或神兵利器，也無法置換六脈神劍：
本因道：“六脈神劍，並非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，有質無形，可稱無形氣劍。所謂六脈，即手之六脈太陰肺經、厥陰心包經、少陰心經、太陽小腸經、陽明胃經、少陽三焦經。
其實，從六脈神劍對大理的重要性和獨特性上看，鳩摩智即使拿倚天劍和屠龍刀或其他神兵利器，來交換六脈神劍，枯榮大師也肯定不會同意置換的。
別說六脈神劍，連一陽指都不會給鳩摩智。
因為江湖也有潛規則，鳩摩智卻一再破壞這種規則
。這並非歧視少林72絕技，不是它爛大街白菜價了。而是，六脈本身便是寶貝，對枯榮大師以及整個大理國的意義都很特殊，任何東西都不可能換。
總的來說：不是六脈與少林72絕技的價值不對等，而是六脈神劍對大理國已不只是普通劍譜那麼簡單，本身的武功稀有威猛，背後與大理國甚至枯榮的宿命也捆包到了一起，怎麼會換呢？
所以，在做利益交換的時候，不要緊盯著別人手裡的東西，可能其價格昂貴，也可能是你急缺的。但你手裡的可能更為稀有，只是你的雙眼被定格了而已。遇事切記，不要被被人牽著鼻子走。
對此你怎麼認為呢？枯榮大師做得對不對呢？歡迎留言探討。（圖片來自網路）