句話的解釋一般是這樣的：

世上一切有的東西，但有所見，都像是夢境像是幻覺，猶如水中的氣泡，如鏡中的影子，如清晨的露珠，太陽出來後就會消失；如同閃電一般，瞬息即逝，對於一切事物，都應該這樣去看待。

凡有所相，皆是虛妄，遠離顛倒夢想，大家坐在那裡念阿彌陀佛就好了。

實際上，這其實是無知無智者的自我逃避、自我欺騙，這是與佛陀所念背道而馳的，如果學佛就是什麼也不幹，因為世界上的一切都是假的，那佛還要勇猛精進，普度眾生幹什麼。

“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”

很多人學佛愈久，離佛愈遠，就是如此了。

“千山同一月，萬戶盡皆春。千江有水千江月，萬里無雲萬里天。”

以指指月，是看指頭，還是看月？

要想理解《金剛經》裡的這句話，或可以借用詩人臧克家的一句話去理解。

1930年，臧克家去考國立青島大學，他的數學成績很差，但考官是聞一多先生，在看看到臧克家《雜感》後，大為欣賞，錄取了臧克家（哎，那時候的先生和學生，嘖嘖，真的厲害啊）。

臧克家的詩歌向來很短，《雜感》也一樣，只有一句話：

“人生永遠追逐著幻光，但誰把幻光看作幻光，誰便沉入了無底的苦海。”

無所謂，什麼都無所為，反正都是虛假，何必那麼認真呢？

但是，世界上最怕就是認真二字。

既然是以空對空，那何必來這世上一遭？

實際上，真的遊戲人生，就是以認真努力的態度去“遊戲人生”，也就是說，知道是假，但還是要認真去對待，哪怕人生是一場遊戲，你也要去認真地玩不是？

“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀”。這句話的重點是“如是觀”，而不是“夢幻泡影”。

要注意這個“如”字啊，你可以把工作、感情、世界等等看做泡影，當做夢幻，看做短暫而逝去的露珠和閃電，但你只是這樣去“觀”，是看做，而不是當做啊。

生如朝露，在這個剎那，就是你自己的人生，一旦錯過，就會一去不復返了。

這個世界固然是虛假的，但你如果真的把這個世界當作虛假，那麼你的人生就會沉淪苦海，不得解脫。

社會上有很多人都是這個樣子，什麼都

平常人，就是一些自詡學佛的人，對這

這是《金剛經》裡的一句話，很多人都愛這句話美麗和灑脫的意境——這個世界就像一場遊戲，夢裡不知身是客，一切事物看起來都是假的，無形無質的情感自然也是。

如此，自然也就沒有了煩惱和憂愁。

但《金剛經》的這句話真的是你理解的那個意思嗎？

大錯特錯了。