少林派是現實中真實存在的武林門派，或許正因為如此，多數武俠故事中都將少林派設定成了武林至尊般的存在，一句“天下武功出少林”便可證明少林派的強大，金庸筆下的故事中自然也是如此設定的。

金庸筆下歷代少林派都有高僧登場，比如《天龍八部》中力壓天龍四絕的掃地僧，《倚天屠龍記》中讓張無忌連敗三次的少林三渡，《笑傲江湖》中老謀深算的方證大師，哪怕是少林派相對沉寂的“雙鵰”時期，也出現了無色禪師和覺遠禪師這樣的高手，少林派可以說是武林中的常青樹。

少林高手如雲自然能說明少林武功博大精深，歷代武林也有不少高手覬覦少林派武學，可讓人納悶的是《射鵰英雄傳》中的五絕為何只爭搶那《九陰真經》，卻對少林派的《易筋經》毫無興趣？

一、精妙無比的《易筋經》

五絕爭搶的《九陰真經》自然是無比精妙，那經書是當年北宋大內文官黃裳所創，他是結合自身從道藏經典中創出的武功加上仇家的武功，最終編撰成冊，所以其中武功自然是集百家所長的。

然而《易筋經》作為少林派至高無上的武學寶典，其中自然不會弱於《九陰真經》，比如《笑傲江湖》中就提到過大唐開國功臣李靖與《易筋經》的故事。

（五絕劇照）

原著道：“但那般刺密諦大師所闡發的，大抵是禪宗佛學。直到十二年後，二祖在長安道上遇上一位精通武功的年輕人，談論三日三晚，才將《易筋經》中的武學秘奧，盡數領悟……那位年輕人，便是唐朝開國大功臣，後來輔佐太宗，平定突厥，出將入相，爵封衛公的李靖。”

儘管現實歷史中李靖打下大唐江山與《易筋經》無關，但在金庸武俠體系中，他卻是從《易筋經》中獲益不少，這經書中的武功已強到足夠左右戰局的程度，其精妙程度肉眼可見。

既然如此，五絕為何不去少林寺中搶那《易筋經》？

二、相對沉寂的少林派

《天龍八部》時期的少林處於巔峰狀態，明面上的方丈玄慈已是武功不俗，但書中還是有不少高手會鋌而走險去偷少林秘籍，比如蕭遠山、慕容博這二人，他們甚至是在少林寺中藏了幾十年。

而《射鵰英雄傳》時期，少林派受“火工頭陀事件”影響，正處低谷期，無色、覺遠雖強，但相比玄慈自然是差遠了，五絕哪怕不如蕭遠山、慕容博，也應該能在少林寺中來去自如，哪怕不能明搶經書，也至少是有能力“偷”到經書的。

畢竟那洪七公連戒備森嚴的大內皇宮都能來去自如，皇帝的御膳房更如他家後花園一般，何況是一個少林寺？

所以五絕不去少林搶《易筋經》或許並不是因為他們沒實力去闖少林，而是另有原因，比如那經書早被一位高人拿去。

三、收藏經書的高人

除了五絕之外哪還有什麼高人能奪走《易筋經》？其實並非“奪走”，確切的說那經書早已落入一位高人手中，不過這事還得從《天龍八部》時代找答案。

當年西夏駙馬大選一役，段譽和鳩摩智不是冤家不聚頭，兩人在西夏枯井中又相遇了，鳩摩智再度對段譽下毒手，哪料自身內力反倒是被段譽吸走，說來也是諷刺，功力盡失的他立馬就“放下屠刀，立地成佛”了，除此之外，他還送了段譽一本經書，正是那《易筋經》。

原著道：“‘老衲的惡行，倒成了助緣。公子宅心仁厚，後福無窮。老衲今日告辭，此後萬里相隔，只怕再難得見。這一本經書，公子他日有便，費神請代老衲還了給少林寺。恭祝兩位舉案齊眉，白頭偕老。’說著將那本沾滿了汙泥的《易筋經》交給段譽。”

這段劇情發生在原著第四十六回中，而自此之後，書中再未提及那《易筋經》的去向，等於說它十有八九是一直被段譽保管著，並未提到段譽將它重新交還給少林派的描述。

其實從段譽後來的身份來看，他也的確是有理由繼續保管《易筋經》，畢竟他可是大理國君，大宋對於他而言，始終是外人，哪怕他拿著這經書不修煉，也能夠削弱中原武林的實力。

所以《易筋經》早已不在少林寺中，在那段譽手中，五絕哪怕神通廣大，自然也無法從少林寺中奪走《易筋經》。

不過段譽是將《易筋經》藏匿起來，還是代代傳承下來，直至段智興手中，那便不得而知了，至於後世武林中《易筋經》又重回歸少林寺所有，其間又發生了什麼變故，那又是另一個故事了。