作為四大名著之一，《水滸傳》受到了無數讀者的喜愛，裡面的綠林好漢，行俠仗義，共聚梁山，大塊吃肉，大碗喝酒，好不快樂自在，裡面也有一些十分有意思的細節，比如說梁山泊大聚義中，因為地點在山東，因此大多數人操的都是北方口音，李逵、阮氏三兄弟等人，在自稱的時候，都一般讀作為“俺”，而楊志魯智深，卻自稱為“灑家”。

這個“灑家”是什麼地方的自稱，又代表著什麼意思呢？說出來別不信根據原著中描述，魯智深出身在渭州，也就是甘肅平涼，而楊志則是“自幼流落關西。”因此，“灑家”在施耐庵的眼中，就是關西人的代表。何謂“關西”？關指的便是函谷關，在戰國時期，函谷關以西基本為秦國領地，以此劃分關西秦國和關東六國，因此關西指的也就是如今的陝西和甘薯兩個身份，在潼關縣北，也有著“雞鳴聞三省，關門扼九州”的說法，灑家的傳統也起源於這裡。

至於“灑家”的稱呼，開始上還是有較多爭議的，《辭源》修訂本認為，“灑”（音zá）與“咱”“喒”同，“灑家”即“咱家”。在很多影視劇中，太監都喜歡唸叨這個詞，實際上“咱（zá）家”在明清時期，文言文向白話文過渡語的階段就用來被使用，它是一種口語化的稱呼，並沒有“鄙人”“老朽”等自稱謙卑恭敬，而是類似於“在下”或者是西遊記孫悟空常常說的“俺老孫”一樣，不卑不亢，一般適用於對平等地位的人或者是對地位更低一級別的人進行交流。

不過其出現年代較晚，因此在新版的《三國演義》中，董卓自稱為“咱家”是錯誤的，而宋朝的灑家，很有可能是“咱家”的一種形容方式。而也有學者認為，這樣沒有解釋“灑家”的“灑”是一個什麼樣的概念。過去能夠被稱之為“家”的，基本都是有著一定身份的人，中國傳統用語當中，“家”是一種敬稱，還有著強調身份的作用。

類似於此的，比如有王侯相位之人，會稱之為“本王”、“本候”、“本相”、“本帥”，而至於貴族的女子，在喪偶之後，可以自稱“哀家”，宦官官職達到少監以後能自稱為“咱家”。而中央或者是地方的官員面對下級時候，可以稱之為“本官”。但是這裡必須提出一點，那就是過去很多朝代認為，武將並算不上官員，將帥和官員是分開的。尤其是在重文輕武的宋朝，武將的地位就更低了。那麼他們自稱什麼呢？等級比較低的自稱為“某”，例如關羽在《三國演義》初期自稱是關某。

而中等職務，官職談不上卑微但是往上又比不了將軍，比如魯智深魯提轄，又或者是楊志楊制使，就能夠稱之為灑了。明朝《永樂大典》中指出：“灑是廝殺漢”。通“殺”音。因此那些愛好廝殺之人，就被稱之為灑家了，這裡其實也體現出了施耐庵的良苦用心。