到唐時，詩歌發展到最為繁盛的階段，何事何物都能入詩，基本能寫的題材都被寫了個遍，聞一多先生在說唐詩時總結道：“凡生活中用到文字的地方，他們一律用詩的形式來寫，達到任何事物無不可以入詩的程度。”這可太厲害了！留給宋代詩人的活路似乎已經不多了！但奇特的是，唐詩珠玉在前，宋詩卻不遜色，獨闢蹊徑，開拓了別開生面的境地，有人總況道，“唐詩以風神情韻擅長，宋詩以筋骨思理見勝”。比如說，走心走情到了極致是吧，那咱開始講道理啊！

蘇東坡就是其中最為突出的人才，將說理詩寫得已臻化境，他的《琴詩》寫得好妙，他的“春宵一刻值千金，花有清香月有陰”千古流傳，他的《和子由澠池懷舊》更是讓人反思人生來何來、去何去……而朱熹作為宋時理學的集大成者，同時也作為文學家，將哲理與詩歌結合在一起，從自然萬物中體悟出做人治學的道理，反映在詩中，把“理”說得很妙。朱熹有兩首說理詩讀書時已經學過，一首《觀書有感》其一“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，一首《春日》“等閒識得東風面，萬紫千紅總是春”，這兩首詩蘊含的哲理，早已被老師和同學提煉過千百回，在此不贅述。

今天分享朱熹另一首說理詩《偶成》，也作《勸學詩》。少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。詩歌表現的主題並不新穎，依然是從詩產生以來就已關注到的話題：時間。時光倏忽流去，轉眼間，就已從春走到秋。但偏偏，如此重要的時間卻又無形無感，它每一刻都在悄悄溜走，一旦當你察覺到它的蹤跡，它已經走遠了。而要真切感知它的流逝，只能透過自然物候的變化，才能恍然驚覺。

最早在《詩經·七月》中，我們就能看到這樣的詩句：“五月斯螽動股，六月莎雞振羽，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”透過記錄小昆蟲的行跡變化寫時節的變遷。光陰似水，時光如流。如果直寫，很難寫出觸目驚心之感，朱熹則“借物以明道”，透過自然物象的變遷來傳達領悟的道理，池塘春草，梧葉秋聲，免去呆板說教，把時間的流逝感寫得很美，很生動。

再過兩天，便是秋季的最後一個節氣霜降，很快，冬季就將來臨，一年也終將走到尾聲。年少時的夢想實現了嗎？年初定的計劃完成多少了？時間對每個人都是公平的，它來時不會告訴你我來了，它走時不會告訴你我走了，可它實實在在無時無刻不在你身邊遊走。人，從出生開始，便步入了倒計時，少年，中年，老年，每個階段都有一定數，匆匆虛度過去後，就真的不能再重來了。你看，說這麼多，實在抵不過兩句——流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。