《山海經》是一本先秦時期的上古奇書，它裡面記載了太多的離奇怪誕的事情，主要有上古神獸，神話故事，山川地理，古代祭祀禮制等等，但是也因為裡面的內容太過離奇，所以被認為是一本神話故事，但是隨著人類的進步，裡面記載的很多東西得到了驗證，這讓很多人都不淡定了，《山海經》或許沒有表面看起來那麼簡單，或許是某個失落文明的記載，尤其是三星堆遺址的發掘，太多的東西在這裡得到了印證，我們今天說的就是《山海經》裡面曾記載的眾帝之臺。

《山海經》中記載的眾帝之臺是這樣：各二臺，臺四方，在崑崙東北，怪口，歷史，帝堯臺，帝譽臺，帝丹朱臺，帝舜臺，各二臺，臺四方，在崑崙東北。那麼這樣一個臺子是用來幹什麼的呢？當然是祭祀用。《海外北經》：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食於九山。相柳之所抵，厥為澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五穀種。禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之臺。”這段話的意思是說：共工的手下有個叫相柳的，長著九顆頭，可以同時在九座山上吃東西。相柳所到之處，石塊也變成了澤溪。禹殺死了相柳，但是相柳死時留下的血太腥臭了，連五穀都不生。於是，禹就用石塊來填這些澤溪，填了三次，塌陷了三次，禹就把發臭氣的土挖出來，堆成土臺，就是現在的五帝之臺。也就是我們說的祭祀相柳的意思。

很多人覺得這句話另有所指，他們覺得這裡說的應該是大禹殺死了埃及的法老，這造成了天氣變化，導致農作物根本無法生長，無奈之下大禹只好找來工匠為其修建了金字塔。這似乎很有意思，但是肯定不是真相，算是很多人的天馬行空的想象創作吧。

《山海經·海內西經》記載：海內崑崙之虛，在西北，帝之下都。崑崙之虛，方圓八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。面有九井，以玉為檻。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖。根據這裡的記載，很多人覺得其實所謂的崑崙虛就是金字塔，而開明獸就是獅身人面像，根據開明獸特點的相關記載，開明獸是人首，而身軀就像老虎一樣。而開明的意思就是天剛明亮，嚮往光明也就是太陽。古埃及對太陽的崇拜說明這一點，而書中記載東向立崑崙上，獅身人面像就是臉朝東邊的，這讓人不得不說還是有幾分道理。

另外一個重點就是四方臺，《山海經》記載其在崑崙東北，但是應對獅身人面像的東北方，我們會發現真的有個四方臺，而這個四方臺就是古巴比倫的標誌性建築，而這個建築和金字塔還是有些區別的，金字塔是專門為高貴的法老而建造，但是這個巴比倫四方臺確實為天下百姓而建，就算到了今天依舊能看到四方臺的樣子，這樣說起來還是很有說服力，但是這些缺乏證據，也只能算是天馬行空。

但是隨著三星堆考古的不斷深入，專家們在三號坑裡面有了新的發現，而這些青銅器被大家認為是奇奇怪怪的文物，一個方形臺裡伸出了調皮的雙腿，一個長指頭的手撫摸著臺沿，但是方形臺子的下面，是另一個四角支著圓形粗腿的方形盒子，臺子正好套入盒口。方盒的四足接著多層圓形底盤，圓盤下似乎又有相似的四足。或許等發掘完畢就能確定其真實的形狀，但是從現有的發掘形狀推測，這件組合文物可能就是《山海經》傳說中的“崑崙臺”，大禹建造來祭祀用的崑崙臺。

如果後續發掘結果能夠得到證實，那麼《山海經》中的又一記載被證實，讓人們不得不再重新審視《山海經》的內容。不過在4000-5000年前，全世界範圍內，不同名族不同地區幾乎都有大興土木修建不適用的大型建築的記錄，這點讓人費解，難道那個時候地球上發生了什麼壯大時間或者是同時出現了什麼異象？