浙江金華，義烏。
這裡，雖然以全球最大的小商品集散地而名聞於世。
卻在國際化背後深藏千年烏傷風情。
如今，濃濃古韻保留在這片土地上，保留著不少依然美好而古樸的古村古鎮。
一起來尋覓最美的7處義烏古村古鎮，你去過幾處？
1 何店村
義亭鎮何店村位於義烏市南面13公里處，是一個有近三千人口的大村。自北宋開始，已有1000餘年歷史。明清、民國時期十分繁榮，以釀酒和燒窯致富者眾多。建於明清時期的古建築有200多處，有19處被列為義烏市級文物保護點，甚至還儲存著罕見的建於元未明初的民居，比較有特色的有明中期的何氏祠堂，以及於清朝時期所建的古建築群十八間、十六間、十四間等。何店村也早已被列入浙江省第一批省級傳統村落名單。
《何店村》一詩中寫到：“面對祖上開當鋪的山門堂十四間，我無從下筆；面對呼嘯到眼前的龍窯，和隨處可見的陶罐，我竟然無從下筆。除了這些還有將傾的危房，留守村中的老人，法嚴的何大祠堂，牢記的祖訓，還有寒風中洗菜的奶奶，和坐在輪椅中目送我離開的老漢，所有這些看到的，銘記在心，無從下筆，我怕一寫出，就會消失。”
十四間：推開斑剝的鐵皮包裹著的大門，再開啟槅扇門，眼前展現的是已有百年曆史的十四間古屋，其早已被市人民政府列為市級文物保護單位。庭院十分寬敞，四周懸掛紅燈籠，每扇門窗上都貼上了對聯和斗方。四周展前廊帶腰簷，雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井，俗稱“四水歸堂”，也形象地反映了古代商人“肥水不流外田”的心態，這與徽派民居有異曲同工之妙。
十四間規模不大，佔地約340平方米，廂房左右對合，呈倒座式二層樓房四合院。南廂房闢正門，石庫門結構，山牆上為五花馬頭牆。北廂房大額枋上刻有“庚申冬月”字樣。十四間採用玻璃採光，使每個視窗每幅畫各個角度盡不同。前廳、堂樓面闊五間，均為穿鬥式，明間底層敞開，次間用板壁隔斷。裝飾雕刻有獅子繡球、鳳凰牡丹、和合二仙、劉海耍錢、天官賜福等人物故事圖案，具有較高的文物價值。
十四間原住戶是一位名叫何際清（號秋元）的釀酒商，現大門左側房間內還有釀酒設施舊址。在土地改造時原住戶就將房屋交給國家政府使用，後來政府將房屋用於6戶1958年巖口水庫建設移民安置。
何氏祠堂：建於明朝中期，為三進五開建築，皆由石柱支撐，梁間斗拱雕刻精細、飛簷翹起，別有洞天。寬匾提寫鎏金大字：何大宗祠。正廳幾塊匾寫著：稠川望族，承剛烈祖，同根並茂。
何店村因製陶技藝而得名，其製陶歷史可追溯到北宋時期。因村裡有豐富的陶土資源，地形東低西高，利於建龍窯。再加上村邊山上有繁茂的松樹林，為製陶提供了豐富的燃料。村支書何曉先生說：“全國的龍窯都出自我們這裡。”可見何店村龍窯在歷史上的重要位置，從龍窯燒出的生活器皿曾經賣到全國各地。在如今，高臥於義烏江邊的古老陶器龍窯依然儲存完好，“何店陶器廠”的門牌也是高高地懸掛在老房門邊。
泉井沿著走廊敞開，這是常年湧出的井水。這種泉井在何店村老屋底下有很多，兀自地流著。以前何店幾處古建築的水系都是相連通的，村子北高南低，水進村穿戶後流入中心塘再匯入了義烏江。建在諸多泉井上的是一片的古建築，瓦連著瓦，牆牽著牆，清一色的寧靜且又祥和，是看不見水的江南水墨畫。
2 杜門村
東塘鄉杜門村，傳說因500年前傅姓太公傅藻建杜門書院而得名。據清時修的《傅氏宗譜》記載，義烏傅姓先祖原住清河，即《水滸》中武松打虎之地。
朱元璋建立明朝之後，義烏縣令向朝廷推薦了傅藻等四位才子。洪武五年（1372年），傅藻嚮明太祖提交治國之策，深受明太祖稱讚。洪武七年（1374年），傅藻擔任翰林院編修，參加《元史》的編寫工作。當時，鳳陽皇親國戚極多，很難治理。洪武十年（1377年），明太祖派傅藻擔任監察御史、光祿大夫，去鳳陽整治。傅藻一一查清真假皇親，寫了20多首詩，回京面呈皇帝。不久，傅藻擔任武昌知府、河南廉使。洪武十二年（1379年）秋季，正當傅藻官運如日中天時，他卻以侍奉母親為由，上表請求還鄉盡孝。原來，當時明太祖為鞏固統治地位，開始殺戮開國重臣，傅藻選擇了范蠡、謝安的隱居道路，及早抽身。返回義烏後，傅藻修建貞則堂，給母親樓氏居住；又在夜珠園修建書院，把書院題名為“杜門”。後來，這個村子因此改名叫杜門村。
傅氏宗祠，建於乾隆三十九年八月，儲存完好。匾額大都毀於“文革”，僅剩“尚書第”匾、“鄉進士”匾、“德行可風”匾，這些都是清朝遺物，宗祠中另外幾塊“蕩寇寧民”匾、“御史第”匾、“進士”匾、“杜門書院”匾都是1992年重修杜門書院時仿製的。
當你走進杜門書院，書香氣息撲面而來：書院重建於清朝乾隆三十九年（1774年），三進五開間，單簷硬山牆磚木結構。三級馬頭牆，宛如天馬行空，前仰後合，二二進間穿廊相通，佈局精巧，風格清雅。書院內，掛著眾多匾額，“尚書第”匾、“鄉進士”匾、“德行可風”匾，是清朝道光年間留下來的東西，“蕩寇寧民”匾、“御史第”匾、“進士”匾、“杜門書院”匾等則是1992年重修杜門書院時仿製的。
門口有一些關於杜門家規的歷史記錄，可以參看一下。
“杜門”，意為閉門不出，謝絕見客。據說傅藻在創立書院後，特意在書院門口貼上“杜門”兩個字，就是表示自己“一心杜門謝客，專心於學”。
3 慈溪村
此慈溪，非寧波慈溪，乃是義烏慈溪，位於赤岸鎮西南，與武義交界，距赤岸鎮所在地22公里。
驅車向慈溪村進發，路隨峰轉，原以為一個屬赤岸的小村，不過十幾分鍾就能到達，不想車子在山中穿行，几上幾下，走了半個多小時。
慈溪是村名，一聽名兒，便知有一條溪伴村而過。原以為山中村小，一問，才知這個掩隱在綠色樹叢中的村子，有230戶農家居住，700多人隨慈溪而居，日出而作，日落而息，周始千年。
慈溪村給人的第一感覺，就是那疊疊層層的土屋石房，猶如鄉村正月裡的疊羅漢，從底下往上看一層又一層，幽靜的村中石路穿插其中，曲曲折折，像一個八卦陣，初來乍到的，極容易找不到北。
漫步在慈溪村，耳邊聽到的都是嘩嘩的水聲，除了這一條穿村而過，清澈透明的慈溪外，四周山上的泉水從兩邊八方流向村旁的溝渠，彙集到慈溪，奔向下游不足10裡的武義大水庫——方坑水庫。老百姓平時取用山泉淘米燒飯，逢年過節更偏愛取山泉釀米酒，此酒黃中泛紅，口感純醇，勁道足，喝上一兩碗，上山落田，虎虎生風。村人好客，又善飲，常常用此黃酒招待素不相識的外來採風客，暢飲幾盅，分文不取。
村前屋後多竹，風枝滴翠，疏雨接風。竹多，但不賣筍，除新筍下酒請客外，筍老是竹，竹可編器，器當容物，故村民有挖筍不如留竹之說，時常有勤快人家，農閒之餘，扎掃帚、編器皿，一個秋冬，便能掙上數千上萬山貨錢。
溪邊人家的特色是勤，以懶為恥，所以此處雖非富地福地，但也家家豐足，環村走一遭，雞鵝成群、豬羊滿路，自成一番景緻，逢年過節，雞毛滿地，氣氛甚濃。
村人習慣早起，天剛放亮，已有村民上山下地。當陽光普照之時，便有提籃捧罐姑娘媳婦，送茶擔飯上山下田，籃裡少不了放瓶米酒，以慰漢子的勤勞。
村風純樸，鄰里相幫，農忙輪流扶工，偶遇農閒某戶人家建造新房，更是全村老少齊上陣，擔土抬石，如自家築新居，興奮賣力。
溪邊人“本份”，山民個個顯得心地善良，自給自足而悠然自得，環村穿街而過，大都房門大開，無論白天黑夜，從不需要閉門防樑上君子，更有許多陳年老宅竟然無門，遊人納悶，一問，方知，此村因路途遙遠，寇賊也難以涉足，以至於村民無鎖門習慣。遊人可到溪邊看古橋，大多古橋修建落款在光緒多少年。
4 石明堂村
在義烏市城西街道，有一個古老村落石明堂村。石明堂村位於城西街道西部，距城西街道辦事處約4公里，是一個四面環山、山清水秀的半山區村莊。
百年曆史的王氏宗祠，向人們訴說著滄桑與輝煌。
石明堂村花廳已有餘年曆史，共有三進院落，花廳最精美的部分是東陽木雕，步入宅院，只見月梁、花枋、牛腿、門罩，到處都刻著花，雕滿了畫，可以用“廳堂無處不飛花”來形容。而雕刻的內容也是豐富多彩，不僅有牛郎織女、八仙過海這些神話傳說，還有《西廂記》這樣的古典名著，經過能工巧匠的精心雕琢，整個花廳就像是一本寫滿了故事的古書籍。
5 隴頭朱村
隴頭朱村位於風景秀美的義烏江畔，毗鄰金東區孝順鎮，坐落在江南典型的丘陵地帶。“隴”有山脊之意，隴頭朱村位於龍脊山背開始下榻之地，固有隴頭一稱，加上祖上姓朱，因此得名隴頭朱。祖先珍華公性好梅而繞居植之，故雅稱“梅隴裡”。自宋朝紹熙元年建村至今，已有八百多年曆史。
村中有三條古街老巷將建築串聯，傳統古建築佔整村面積的45%，儲存有“官廳”“小祠堂”“白虎門”“大廳裡”等明清古建築和“朱之錫故居遺址”“龍眼古井”“赤山寺”“三觀堂”等歷史遺產。因系明朝國姓，隴頭朱村在明時達到鼎盛，能人輩出，村中多處明朝古建築被準允使用皇室規格，這一特色在民間村落中少有先例，具有極高的歷史價值。
隴頭朱村的梅隴朱祠，2011年被列為市文保單位，當地群眾說這裡是帝師的故居。專家學者多方查閱資料發現，此祠源自明朝“治水大王”朱之錫。
村內白虎門廳在2006年時被列為義烏市級文物保護單位。由前後二進三開間二天井左右廂房組成。我們從白虎門廳的一側門口進去，只見裡面整潔寧靜，古樸深厚，彰顯著年代的久遠。一樓正廳寬敞氣派，四排大木柱依次排列，木柱下面墊有雕花的石礎。正廳徹上明造，樑架用冬瓜梁，結體粗壯，木雕簡潔美觀，紋飾以花卉為主，明代風格特徵明顯。雖然經過數百年，但那種恢宏雄偉的氣勢依然存在。
6 尚陽村
尚陽位於赤岸鎮西南，該村有一條長約800米的老街以及分佈在兩側的眾多古廳堂。老街中間略彎曲，首尾不能相望，巷弄縱橫交錯，寬窄不一，構成魚骨架形狀。古廳堂大多為清朝時建造，至今，至斯堂、承德堂等16座仍舊完好儲存，木雕、石雕、磚雕精美絕倫，彌足珍貴。尚陽村特色民俗活動豐富，有迎花燭鬧元宵、胡公殿廟會、拉線獅子舞、鬥牛、竹編和元宵掛燈珠、水田迎塔龍燈等，這些民俗活動使得尚陽村鄉土文化代代傳承。冬天去尚陽村，既能在青磚黛瓦中體會時光的味道，也能在各類民俗活動中體驗傳統文化的魅力。
7 佛堂古鎮
藏於義烏市南部，佛堂鎮已有200多年曆史，最早出現鎮名可追到清乾隆年間。民國時期佛堂鎮商業經濟繁榮，稱為“浙東四大重鎮”之一，為浙江四大古鎮之一。發達的商埠經濟，營造了古鎮佛堂極其深厚的商業文化歷史底蘊。
古佛堂歷史悠久，滔滔義烏江穿域而過，早在新石器時代就有先民在此繁衍生息。
佛堂因佛緣而名，相傳南朝梁普通元年（公元520年），印度天竺僧達摩來東方傳教，雲遊義烏雙林寺時，恰逢江水漫溢，洪水氾濫。為救被洪水圍困百姓，遂投磬江中，得以普渡眾生。後人為紀念達摩，於投磬處建“渡磬寺”，寺內楹聯有“佛堂市興永千秋”句，遂名此地為佛堂，千百年來沿用至今。另有“佛光透彩傳萬代，堂燭生輝照八方”楹聯。
據（嘉慶）《義烏縣誌》卷2第61頁記載：“萬善橋（義烏）縣南三十公里佛堂鎮。乾隆庚辰（乾隆25年，公元1760年）王以琳、吳周士等倡建浮樑。”知縣楊春暢在乾隆28年7月記述：“距縣（義烏）之南三十里有佛堂市鎮，其地四方輻輳，服賈牽牛，交通鄰邑。”從知縣這篇記中足以證實在240年前佛堂已稱為“鎮”，且是個相當興盛的市鎮了。
老街是古時佛堂的商業中心，商業主街，也叫直街。從南到北分上街、中街、下街三段，與由北向南的義烏江水流形成逆向稱呼。江上游為下街，江下游為上街，內含“招財進寶、肥水不外流”的寓義，街道佈局名稱為：“鎮裡直街南北向，上中下街分三段，東街西街各一旁；新碼頭、鹽埠頭、浮橋頭、市基口，四條橫街朝江走；新市基、老市基，一南一北在兩端。”無論主街、副街、橫街或市基邊的店面屋，均是二層樓木結構，都是清、民國初期的古建築。街道兩旁，撓簷木雕畫廊，鱗次櫛比，巷弄窄而彎曲，整體上仍儲存了古代市井的風貌。
