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下一次,還要等384天

NO。2397-宜及時行樂

作者:雞絲涼麵

校稿:辜漢膺 / 編輯:果慄乘

“不出十五都是年”,在春節還沒消散的年味兒中,

元宵節

無疑是中國傳統節日中

最熱鬧、最有影響力

的節日之一。

但值得注意的是,

農曆癸卯兔年

閏年

,農曆的閏年會多一個月,這也意味著過完這個元宵節(

2023年2月5日

)之後,下一個元宵節就要等到

農曆甲辰龍年

2024年2月24日

還有384天

抓住春節的尾巴,好好再喜慶一把

(圖:圖蟲創意)▼

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比如福建泉州的“炸佛”習俗

從每年農曆的正月十一持續到正月十五

並在元宵節當晚達到高潮

(圖:圖蟲創意)▼

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逢節日不一定放假,但

放假的一定是重要節日

早在漢朝時,官方就

解除了元宵節當天的夜禁

,百姓們得以遊玩慶祝;盛唐時,正月十四至正月十六

放假3天

解除宵禁過節有多快樂

可以看看唐詩裡是怎麼說的▼

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北宋時官方放夜燈時間

擴充套件到5天

,南宋

擴充套件到6天

,更有宋人在雜文中記載:“休假歲凡七十六日,元日、寒食、冬至各七日,天慶節、上元節同。”其中“上元節”就是元宵節,

跟春節、寒食、冬至一樣,放假7天。

到了明朝,朱棣更是下旨,正月十一日至二十日

放假10天

,讓民眾“飲酒作樂快活”,這個規定也一直實行了下去。

明代《上元燈綵圖》中熱鬧的南京夫子廟

(圖:wiki)▼

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雖然剛剛遭受連續7個工作日暴擊的我們沒有這種福分,但元宵節的熱鬧我們還是可以繼續享受的。

中國古代畫作中能夠生動展現元宵節熱鬧的

,要數明代的

《憲宗元宵行樂圖》

了。

如今可以在國家博物館看到這幅寶藏畫作▼

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《憲宗元宵行樂圖》是明代宮廷畫師創作的絹本設色畫,縱36。6釐米,橫630。6釐米,現藏於國家博物館。這幅6米多長的畫卷描繪了

明憲宗在皇宮裡慶賞元宵遊玩

的各種情景。

溫馨提示

我局有個

大北京粉絲群

,北京地區和喜歡北京的朋友們

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明憲宗是誰

明憲宗朱見深

是明朝的第8位皇帝,在影視劇小說中經常有姓名,就是

他專寵年長他17歲的萬氏

,也是他

設立了“西廠”

這個特務機構。

明憲宗所作的《一團和氣》,

他藉此畫教諭群臣

(圖:wiki)▼

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朱見深的童年

堪稱動盪

。在他僅1歲零9個月大的時候,他的倒黴爹明英宗朱祁鎮就在“土木堡之變”中被俘,孫太后聯合于謙

扶持朱見深的叔叔朱祁鈺登基稱帝

朱祁鈺在位的近八年中,朱祁鎮被幽禁在南宮(

今北京市東城區普度寺

),自幼就卷於皇位之爭的廢太子朱見深也落下了

口吃

的毛病

,童年陰影也使他對騎射毫無興趣,

只避居深宮大內

虧倆人還是親兄弟

弟弟住大皇宮,哥哥住“小南城“▼

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這處離故宮兩百多米的小地方

見證過明英宗和多爾袞的風雲故事

(圖:圖蟲創意)▼

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《憲宗元宵行樂圖》描繪了朱見深在大內宮中慶賀元宵佳節的場景。全圖分為三組,分別表現了

燃放煙火、宮廷集市、觀燈雜耍

等慶祝活動。

不得不說古人真會玩

(《憲宗元宵行樂圖》

圖:wiki)

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其中“

觀燈

”作為元宵節的

主要傳統習俗

,更是在圖中體現得淋漓盡致。

皇帝們:我要大的,越大越好!

自西漢時起,

鬧元宵、看花燈在民間就是流傳甚廣的風俗

。漢武帝的“太一祭祀”被看做元宵燈會的起源之一。到了隋唐時期,花燈的發展達到了一個高潮,帝王們更是對透過佳節

君、臣、民共同觀燈

的形式,彰顯盛世太平。

燈輪與燈樓

唐代以來,

元宵花燈的款式愈發地繁複起來。唐睿宗李旦曾命人在宮城安福門上懸掛高達20丈的“燈輪”,上面有5萬多盞花燈,照得長安城中“月色燈山滿帝都,香車寶蓋隘通衢

”。晚唐李商隱聽了都說“身閒不睹中興盛,羞逐鄉人賽紫姑”,為看不到這勝景而深感遺憾。

如今西安大唐不夜城的元宵夜景

(圖:圖蟲創意)▼

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唐玄宗李隆基

不僅將元宵假期

擴充套件到3天

,還在宮內“

大陳影燈

”,在上陽宮架設火炬,燃起蠟燭,連綿不絕直至外殿,其中最精彩的當屬“

毛順燈樓

”。

毛順是當時的一個工匠,他用彩色的絲綢做出燈樓30多間,高達150尺,上面懸掛著珠玉,風一吹叮噹作響;還將燈做成龍鳳虎豹騰躍的樣子,鬼斧神工。《長安十二時辰》描述了歌舞昇平的盛唐長安,

上元節花燈大會上的燈樓設計者也叫毛順

,原型可能就是出自於此。

這玩意就算放在今天也很壯觀

(圖:《長安十二時辰》)▼

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宣和五年燈會

宋太祖趙匡胤在過了幾年太平日子之後,認為“朝廷無事,區宇乂安,方當年谷之豐登,宜縱士民之行樂”,是時候讓大家樂一樂了,決定把放夜燈的時間擴充套件到5天,從正月十四放到正月十八。

後來的敗家皇帝

宋徽宗趙佶

仍然覺得不過癮,乾脆在汴京城內舉辦了

史上最久的元宵盛典——宣和五年燈會

。燈從臘月初一一直點到正月十五晚上,足足45天。

好傢伙,這下整個汴京城熱鬧了一個半月

(汴京城市佈局圖)▼

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隨著統治者對元宵節的重視

宋朝的花燈也變得更加精美

(圖:南宋李嵩《觀燈圖》)

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在景龍門前,工匠們搭起了一座巨型的“鰲山燈”,高達16丈,寬365步,中間有兩條長24丈的鰲柱,用金龍纏住,每條龍的嘴裡點一盞燈,這叫“

雙龍銜照

”。

鰲山燈是堆成巨鰲形狀的燈山

因體量較大、燈盞萬千

有著“鰲山一盞千金價”的說法

(圖:《南都繁會景物圖卷》)▼

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鰲山燈棚

宋徽宗“

鰲山燈

”的名字,來自於

民間傳說故事

《列子·湯問》中記載,上古時期,渤海往東幾億萬里的地方,

有一條深不見底的溝壑

,叫做“歸墟”,

上面有5座仙山

,分別叫做“岱

輿”、“員嶠”、“方壺”、“瀛洲”和“蓬萊”。山上有各種珠寶、珍奇異獸,還有吃了可以不老不死的果實;山上還住著數不勝數的仙聖,往來都靠飛行。

“海客談瀛洲,煙濤微茫信難求”

(圖:《方壺圖》區域性)▼

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然而,這5座山並

沒有根

,總是隨著波濤上下漂浮。住在山上的仙聖找天帝投訴,天帝就

派了15只巨鰲把仙山頂住

,這才將其穩住。

成語“獨佔鰲頭”裡的“鰲”指的也是這個玩意

(圖:《古今圖書整合》)▼

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到了宋代,元宵時人們

用松柏搭成棚子,上面懸掛著各式彩燈,堆疊成巨鰲馱山的樣子

,並命名為“鰲山燈棚”。《東京夢華錄》中記載,曾有鰲山燈棚上以轆轤將水提到山頂,再將水傾瀉倒下,以此模仿海外仙山的景象。

《憲宗元宵行樂圖》中最顯眼的,就是這座鰲山燈棚了

圖中繪有4層彩燈,彩燈形狀多樣

,有球狀、鼓狀等,燈上繪有花鳥植物等不同圖案。彩燈中間還

穿插掛有人物造型

,上面一排是鐵柺李、漢鍾離、張果老等八仙的形象,下面一排則是蘇飛、李尚、左吳等淮南八公。

體積巨大的鰲山燈棚集花燈之大成

無疑是是整場燈會的C位

(圖:wiki)▼

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歷代皇帝的燈輪、燈樓或是鰲山燈棚

大多搭建在宮外,以示“與民同樂”

,宋徽宗更是親自書寫了“

宣和彩燈,與民同樂

”八個大字掛在鰲山燈棚上。然而,《憲宗元宵行樂圖》中的鰲山燈棚卻是搭在宮內,這與憲宗的童年經歷有很大關係。

上文我們提到過,他童年波折的經歷給他帶來了極大的童年陰影,因而

常年避居深宮

。他的列祖列宗常去南苑(

又稱“南海子”

)策馬馳騁,而他則一次都沒去過,可以說是一位

應宅盡宅的皇帝

了。由此來看,連過節都不想出家門,也是很符合他的性格了。

南苑的面積相當於3個北京城,

36個避暑山莊

58個圓明園,也難怪憲宗不想去了

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如今位於五環外的南海子公園

已成為北京市最大的溼地公園

(圖:圖蟲創意)▼

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鰲山燈會

雖然現在很少再出現如此巨大的鰲山燈棚,但正如很多傳統民俗一樣,元宵鬧花燈的習俗傳承了下來,“鰲山燈會”也成了很多地方的非物質文化遺產。

王海玉皇廟鰲山燈會

是河南省濮陽縣的傳統民俗活動。王海鰲山燈歷史悠久,清光緒年間達到鼎盛,聲名遠播,但民國初年因戰亂災荒而失傳。

燈會是每年元宵節的重頭戲

期待今年的兔兔花燈

豫園虎年燈會

圖:圖蟲創意)▼

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2008年3月,濮陽縣郎中鄉王海村

出土了1596盞清朝制的鰲山燈

,這為研究當地的鰲山燈會民俗文化提供了寶貴的實物資料。按村中老人的回憶和口耳相傳的資訊,2009年元宵,鰲山燈會恢復展演。

今年1月29日,浙江省嘉興市新塍鎮的

“鰲山燈會”正式亮燈

。除了傳統的元宵花燈以外,現場還有蛋畫、銀杏畫、紙紮燈等非遺文化民俗展示。

一整個期待住了

新塍鰲山燈會

圖:圖蟲創意)▼

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手提花燈也可愛

除了壯麗的鰲山燈棚以外,《憲宗元宵行樂圖》中還有很多小花燈。

這些小花燈樣式各異,生動形象

,被孩子們提在手中,不僅可愛活潑,還蘊含著美好的寓意。

駿馬燈,寓意“馬到成功”;仙鶴燈,寓意“松鶴延年”

(圖:wiki)▼

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蟾蜍燈,寓意“蟾宮折桂”

(圖:wiki)▼

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大象燈,寓意“太平有象”

(圖:wiki)▼

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賣小花燈的貨郎

明朝宮內的教坊司、鐘鼓司在節令假日時,會在宮中安排

雜劇節目

,《憲宗元宵行樂圖》中則可看到

假扮民間風情的“過錦戲”

,其中有挑著貨擔、推著貨車的貨郎。

貨郎的攤位上,有鼓、琴、葫蘆、木偶、鞋、花燈等,吸引了皇子女和宮人前來購買。

別人過節我掙錢(圖:wiki)▼

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無論大燈小燈

能讓人共享天倫的就是好燈

《憲宗元宵行樂圖》中,

每個場景都有憲宗出現

。而在第二個場景中,憲宗走出黃色圍帳,來到殿前石階旁,興致盎然地看著子女們在宮廷集市中“採買”東西,嬉戲玩耍。

明憲宗是除開國皇帝朱元璋以外子嗣最多的

18歲生日過了沒多久就有了第一個孩子

(圖:wiki)

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《明史·萬貴妃傳》、《勝朝彤史拾遺記》等書中記載,萬貴妃

下藥傷害了不少懷孕后妃

,直至37歲那年其子夭折、且自己因高齡而再生育無望後,宮中其他嬪妃

才逐漸生育皇子皇女

因此有學者認為,《憲宗元宵行樂圖》中所表現的

天倫之樂

,實際上是一種複雜的情感。走出圍帳的憲宗,此時彷彿

只是一個普通的父親,看著孩子們嬉戲玩耍,一掃宮廷生活的嚴肅

,暢享元宵佳節的熱鬧與歡快。

如今的我們,雖然沒有了碩大的鰲山燈棚,但仍在祥和安寧的佳節中,

前途有望,親友相伴,燈火可親

,也不失為一種幸福。

最後:

1。 朱敏:《憲宗元宵行樂圖卷賞析》,《收藏家》,2009年1月。

2。 林碩:《中的成化朝政》,《文物天地》,2009年3月。

3。 陳豆豆:《從看明代宮廷節令習俗》,《北京民俗論叢》,2020年第七輯。

4。 肖志慧:《上元觀燈:明清帝王元宵行樂影象中的燈綵圖景》,《燈與照明》,2021年1月。

5。 林碩:《從“毛順燈樓”到萬壽宮燈——歷代元宵花燈述略》,《北京檔案》,2021年2月。

6。 林碩:《元宵、觀燈與“走百病”》,《北京紀事》,2022年2月。

7。 國博君:賞花燈、看雜耍,國博帶你穿越時光去賞元宵景https://mp。weixin。qq。com/s/ruBzx1KgEs1SUp5-DAUzMA

8。 國家博物館:《憲宗元宵行樂圖》卷 https://www。chnmuseum。cn/zp/zpml/csp/202012/t20201217_248556。shtml

9。 新華社:江南古鎮百年元宵民俗“鰲山燈會”亮燈 http://www。news。cn/culture/20230130/82960844f8d04e4b83f0ab292e61edc3/c。html

釋出於:北京

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