1
古朗月行
【唐】李白
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在青雲端。
朗月行是樂府古題，獨李白這首被稱為古朗月行。這四句信手拈來，情采俱佳。兩個比喻襯托出月亮的形狀和月光的皎潔明媚，也傳達出兒童的天真爛漫。古時缺乏科學知識，反而讓文人隨意發揮想象力。（蔡天新）
2
天真的預言
（英國）威廉·布萊克
一顆沙裡看出一個世界，
一朵野花裡有一座天堂，
把無限放在你的手掌上，
永恆在一剎那裡收藏。
（梁宗岱 譯）
這首詩翻譯得很有中國味，把西方基督教天堂上帝的森嚴想象，轉化成中國人喜聞樂見的佛教的禪意和禪味，轉化為中國式“絕句”的精緻形式和格局，讓無窮的詩意流轉盪漾在整飭的韻律節奏之中，百讀不厭，滋味綿長。（南京十三中曹勇軍經典夜讀小組）
3
蟈蟈與蛐蛐
（英國）約翰·濟慈
大地的詩歌從來不會死亡：
當所有的鳥兒因驕陽而昏暈，
隱藏在陰涼的林中，就有一種聲音
在新割的草地周圍的樹籬上飄蕩
那就是蟈蟈的樂音啊！它爭先
沉醉於盛夏的豪華，它從未感到
自己的喜悅消逝，一旦唱得疲勞了，
便舒適地棲息在可喜的草叢中間。
大地的詩歌呀，從來沒有停息：
在寂寞的冬天夜晚，當嚴霜凝成
一片寧靜，從爐邊就彈起了
蛐蛐的歌兒，在逐漸升高的暖氣，
昏昏欲睡中，人們感到那聲音
彷彿就是蟈蟈在草茸茸的山上鳴叫。
（趙瑞蕻 譯）
蟈蟈與蛐蛐是相似但卻不同的昆蟲，都愛鳴叫。這首詩選擇兩個極端的季候，盛夏的草地和濃陰，冬夜溫暖的爐邊，把人引入靜謐的世界。此時傳來蟈蟈和蛐蛐的聲音，更襯托出一種幽靜，可謂“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，能喚起讀者對童年和大自然親切的回憶。（蔡天新）
4
閒夜酒醒
【唐】皮日休
醒來山月高，孤枕群書裡。
酒渴漫思茶，山童呼不起。
明人李贄有名文《童心說》，稱文章之活力來自作者所秉持的一念天真童心，心不變而文即有活潑。這首詩讓我們看到一位高臥松月清風下的隱士，也可以說是自然之子。此詩寫於中舉之前，後來他受不了世俗的誘惑，硬要中舉入世，之後詩風便華麗多彩了。（柏樺）
5
籬笆那邊
（美國）艾米麗·狄金森
籬笆那邊
有草莓一棵
我知道，如果我願
我可以爬過
草莓，真甜！
可是，髒了圍裙
上帝一定要罵我！
哦，親愛的，我猜，
如果他也是個孩子
他也會爬過去，如果，他能爬過！
（周建新 譯）
面對豔麗的誘惑，上帝也會把持不住自我，如果他是一個孩子。上帝一定有能力，而誰又不曾經是個孩子？誰又不會對那籬笆心懷試探？狄金森在用簡潔與活潑隱喻，孩童之心，籬笆之手，上帝之眼，設下公義與規則的制約之籠，而你，徘徊於側，是否要攀爬而過？（山東省實驗中學空間文學社 孫翹楚）
6
七言樂語聯句
【唐】顏真卿
苦河既濟真僧喜，——李崿
新知滿座笑相視。——顏真卿
戍客歸來見妻子，——皎然
學生放假偷向市。——張薦
唐中期以後，太湖地區已成為一個詩歌活動中心，與京城遙相呼應。許多著名詩人曾來東南地區遊覽、為官或避難。在蘇杭等地形成多個文學圈子，大書法家顏真卿任湖州刺史五年，更是糾集了一批文人墨客。此詩非佳句，卻也朗朗上口。（蔡天新）
、
7
小鱷魚
（英國）劉易斯·卡洛爾
小鱷魚怎樣保養
它閃亮的尾巴？
把尼羅河水灌進
每一片金色的鱗甲。
它笑得多麼快樂，
伸開爪子的姿勢多麼文雅，
它在歡迎那些小魚
遊進它溫柔微笑著的嘴巴。
（董怡 譯）
《愛麗絲漫遊仙境》大概是數學家寫的僅次於歐幾里得《幾何原本》的暢銷書，此書及其姐妹篇《愛麗絲鏡中奇遇記》中有許多童詩，這是其中之一。從尾巴寫到嘴巴，全詩樂呵呵的，那會兒愛麗絲正在背誦乘法表，童話或詩的天真爛漫無疑更閤兒童好奇的本性。（蔡天新）
8
啞孩子
（西班牙）F。G。洛爾迦
孩子在找尋他的聲音。
（把它帶走的是蟋蟀的王。）
在一滴水中
孩子在找尋他的聲音
我不是要它來說話，
我要把它做個指環，
讓我的緘默
戴在他纖小的指頭上。
在一滴水中
孩子在找尋他的聲音。
（被俘在遠處的聲音，
穿上了蟋蟀的衣裳。）
（戴望舒 譯）
一首近於歌謠的詩。孩子們有著獨屬於自己的聲音，需要透過找尋獲得，目的並非想要說話，而是將它寄於一滴水、一隻蟋蟀這樣的自然萬物中。語言純淨、輕盈，無聲勝有聲。或許，這是每個孩子內心簡單而真摯，卻無意中包含了一整個世界的“沉默的聲音”。（復旦詩社 伍德摩）
9
孩 子
（美國）西爾維婭·普拉斯
你清澈的眼睛美輪美奐
我想讓它裝滿色彩和小鴨
一座新奇的動物園
你不停地叫喚它們的名字——
四月的雪花蓮、水晶蘭
細小的
莖稈，光滑細嫩
倒映在池塘裡
華美而典雅
絕非這雙因為不安
而扭動的手
這暗無星光的屋頂
（蔡天新 譯）
普拉斯而立之年選擇離開這個世界，丟下一雙幼小的兒女。而她本人八歲、弟弟出生不久那會，身為波士頓大學生物學教授的父親因為患肺癌拒絕醫治去世。這首詩通篇溫暖、明亮，充滿童趣和新奇，唯末節投下一抹不祥的陰影。（蔡天新）
10
給一個孩子
（愛爾蘭）帕特里克·卡文納
孩子，不要走進
靈魂的黑暗之處，
因為那裡灰色的狼群哀鳴，
瘦弱的灰色的狼群。
我已經落在
邪惡的人群之間，他們
撕裂美人的白色長袍，穿著
禱告的破衣服。
孩子，在一顆星下的
某個地方會有一盞燈，
它有時會是為你而存在的
凝望上帝的
一扇窗。
卡文納是介於葉芝與希尼的愛爾蘭大詩人。存在維度不僅是物理的，也是心理的，“靈魂的黑暗之處”無疑是後者，是孩子也是我們需要小心對待的，而社會維度的“邪惡”讓我們嚴重不適，即便如此，我們也不必絕望，因為還有一個溫暖的維度為我們存在著。（桑克）