為什麼要確認正確的舌抵上顎？

一般現在打坐的方法。若是坐的正直了，即使你昏沉、睡著了頭也不會動，因為他象一塌銅錢是一樣的，一搭一鬆的立在那裡，牙不要咬住，“舌柱上顎”，舌一頂上顎之後，小舌自然就打開了，喉腔擴大了，呼吸就暢通了，不容易昏沉，舌頂上顎不容易昏沉，你要真正舌住上顎，打坐一般不會昏沉，因為他呼吸空氣具足，氧氣具足，人昏沉的時候，就是腦血氧不足了，氧不足就發木，一發木頭就昏，神經系統失去控制了。

舌抵上顎即柱舌，古名為“搭鵲橋”，是氣功“調身”中最基本的內容之一，在氣功修煉中有重要作用。

氣功修煉，重在調心。心乃“君主之官”、“五臟六腑之大王”，而“舌為心之苗”，故舌抵上顎不僅有利於調心，而且對五臟六腑均有一定的調節作用。任脈經穴，下起於會陰，上終於承漿（位於下頦唇溝的中點）；督脈經穴，下起於長強而上止於齦交（位於上唇繫帶與齒齦連線處），舌抵上顎，可以上承督脈之齦交而下接任脈之承漿，對於溝通任督二脈氣血的執行、形成“周天運轉”起著極其重要的作用，故古人將舌抵上顎形象地稱為”搭鵲橋”。那麼舌抵上顎該如何操作呢。按正宗的傳授，並非是有意地將舌頭捲起抵住上顎，否則將“差之毫釐，謬以千里”。其正確的操作方法是：

把口唇輕閉、牙齒扣攏，舌尖即會自然地抵在上顎與上牙齦之間（實為齦交穴內側），而絕不可將舌頭翹起用力抵住上顎。位置1。

或口中發“爾”聲時舌也

可頂在圖中位置2的地方（即在1和3之間皺紋多的當中為鵲橋）

這樣舌頭比較舒服難道是這個位置正確嗎？

舌頂上顎，我查閱了很多書和資料，有一本叫＂八寶硬氣功＂的書有談到怎麼“舌頂上顎”，具體內容如下：

舌體宜直不宜卷，宜輕不宜重，恰在* 近上牙根處．

但一本道教典籍介紹是舌尖頂在硬顎和軟顎之間。說上顎是天池穴，因其上通腦髓，恐其往下洩氣，用舌頂住天池穴，引真氣由玄膺穴下降丹田，生有甘露，順歸氣管，過十二重樓

閉口藏舌

，舌頂上顎的做法，從前是要把舌尖反捲過來成90度，以舌尖底面頂到上顎部位。因在人之上顎有兩個小窩，叫做“天池穴”。故上顎是天池穴所在，位置在上牙床內寸許凹陷處，口唸“而”字舌尖所觸部位。閉天池，一是為了開玄膺（玄膺穴在巧舌之後），玄膺一開真息往來暢通無阻。再則閉天地易生津。舌根下有生津兩穴．左為金井，右為石泉。靜坐往往有津液滿口的現象，並感清而甜。此時應用吞律法將津液吞入腹內。即舌頂上顎不動，將津液吮至舌根待欲噴嗆時引頸吞下並“汩汩”有聲。據說這樣引吞能直接入任脈化為陰精，是造精之捷徑，健身之妙法。

舌頂上顎，是煉炁的起碼常識，但其原理，無人深究。人之上顎部位，有兩個小窩伸進手指可以摸到，道家稱為“天池”，此非針灸之穴位，乃屬修煉之關竅。在位置3前面的硬骨處2邊有2個小孔，用你舌頭點到硬骨後，舔下2邊，2個洞吧，還是軟骨（或說無骨之凹處），所以可以確認該頂這位置為正確。

一般各家功法，多半是講舌“抵”上顎，有的說舌尖輕輕抵住上齒齦。這種做法的目的是為了接通任督二脈，同時產生津液。從我的實證效益看，舌尖如果輕抵上顎或抵住上齒齦，口生津液的效果並不明顯。查有關史料，則是講：“舌柱上顎”，並強調“漸塞喉嚨一竅”，意為舌頭與上顎接觸的過程中，要像一根柱子擎住上顎，並且舌尖要逐漸向軟顎的盡頭，接近喉嚨的部位移動，最後定在此處。用此法修煉，雖然開始舌頭有些不自然，但很快就適應了，而且津液可以比較明顯地出現。

舌舐上顎之原則

“指嘴閉齒合，舌頭尖及舌面前部自然貼在上齒齦處。”

“舌頭上卷用舌底面接觸齒齦上部凹處。”

有武友問以上那種方法是正確。

要解釋上面作法的正確性，首先應把“舌舐上顎”作用說清楚。“舌舐上顎”的作用：其一是產生涶津，其二是接通任督脈，俗稱搭鵲橋。“舌舐上顎”的“舐”很多寫成“抵”，“舌抵上顎”，所以有上面第二條的誤解。“舐”：舔犢之情，指母牛把消化菌舔給小牛犢。“舌舐上顎是舌自然貼上顎，如何做到自然貼到上顎去？那意境就是口象含著舌頭，小孩子就是含著舌頭的，所以小孩子涶津長流。大家試試，把舌頭自然含著，讓上顎觸到舌頭就行，不要管它觸及舌面什麼部位。這樣含著舌頭不一會涶津就能滿口。如把舌頭捲到上顎去，不僅僅口部僵硬，牽動到臉部和整個頭部都緊張，口中乾乾的。在練功中，一般不要刻意“舌舐上顎”的，如感覺舌舐上顎不舒服，影響到練功入靜，就不用去要求這部位做到位。當通督後要接通任脈時，它自然會有種磁吸力讓舌頭貼到上顎去貫通任督脈的。

有道友認為練內家武功時舌捲上顎能緊張喉舌肌肉，不震頭。這是不對的，內家拳脫胎于丹道。所以內家武功秉承丹道松靜自然為原則立場，而不是外門以緊張肌肉為訓練要素。舌頭硬頂上顎，就象有東西塞住喉嚨一樣，很是不適。就是練外門武術也影響動作的完成。