自新航路開闢之後，世界才真正開始連成一個整體，但伴隨地理大發現而來的是血腥和罪惡的殖民侵略。在所有的資本主義國家中，英國是較早確立資本主義制度，最先開始工業革命的國家，同時也是較早開始發動侵略、建立殖民地的國家，

但奇怪的是，作為曾經殖民地遍佈全球的“日不落帝國”，英國似乎並沒有因為自己的野蠻行徑而受到太多的仇視。許多曾經被英國侵佔的國家，現在依舊對英國保持友好交往的態度，這究竟是什麼緣故呢？讓我們翻開英國的殖民侵略史，仔細研究一下。

西方人似乎人人信仰宗教，尤其是那些傳教士。對宗教帶有狂熱感情的傳教士們認為，他們肩負著傳播宗教、拯救人間的使命。而對於統治者來說，如果能利用宗教來控制人們的思想，那將十分有利於殖民侵略和殖民統治。於是，最先達到殖民地的那一批英國人中，總是少不了傳教士的身影。

彼時英國已經完成了宗教改革，清教作為新教在英國站穩了腳跟，清教徒們也急於讓更多的人聆聽清教的福音。因此，帶著使命的傳教士身先士卒地來到海外，向當地的人輸出他們的思想，進行“友好交流”。這種洗腦式的宣傳在大多數國家都不會引起敵視，久而久之，宗教滲透就會深入殖民地原住民的內心。

在明朝和清朝時期，也有歐洲國家派傳教士到中國，而中國恰巧是少數會抵制宗教宣傳的國家之一。即便是後來的傳教士利瑪竇根據中國的實際情況做出了策略調整，西方的宗教在中國的影響也是很有限的。

中國的儒家文化根深蒂固，當19世紀的英國人也試圖以宗教開啟中國國門的時候，不可避免的失敗了。這也是英國最終選擇用堅船利炮，轟開中國大門的原因之一。

英國的本土並不算寬廣，人口數量也並沒有什麼優勢。因此，英國人在直接統治殖民地這種方式上栽了跟頭之後，調整了思路，開始採取省時省力的間接統治方式。所謂間接統治，就是透過控制原殖民地上層統治者來對殖民地施加影響，比如在中國，清朝透過控制以慈禧太后為首的清政府來管理中國。

這種方式比純粹野蠻式要高明的多。對於廣大的普通百姓來說，他們的統治者並沒有下臺，甚至沒有改朝換代。至於統治者要對英國人卑躬屈膝，按照英國人的指示來管理國家這種行為，廣大人民群眾更願意去譴責給英國人做了走狗的上位者，將主要責任歸咎於本國統治者的腐朽無能。

再加上英國人非常善於因地制宜，根據不同殖民地的實際情況決定是控制原來的統治者，還是扶植新的傀儡，因此英國的間接統治十分奏效。況且，間接統治比直接侵略的流血要少得多，也無需直接對抗殖民地的廣大群眾，因此受到來自下層人們的敵視和反抗要少得多，英國需要付出的代價也小得多。

日不落帝國時期的英國，是全世界最先進的國家，它對較落後地區的殖民侵略，可以看作是一種高階文明向低階文明的侵略。壞的一面是，英國把殖民地當作了廉價的原料產地和廉價的勞動力市場，給殖民地帶來了毋庸置疑的災難。但也有好的一面，那就是伴隨英國人而來的先進的政治、經濟、科技和思想。

先進的科學技術帶來了巨大的社會生產力，使整個國家發生了翻天覆地的變化，先進的資本主義制度讓人嚮往，自由和民主喚醒了人們的思想。對於殖民地的人民群眾而言，他們原本就在落後的制度和統治下苦不堪言，英國人帶來的先進的社會制度讓他們有了改變的方向和反抗舊制度的理由。

可以說，隨著英國入侵而導致的文化入侵是一種歷史發展的必然結果，雖然資本主義的每一個毛孔都帶著罪惡，但它終究要比殖民地正處於的奴隸制度和封建制度要先進的多。所以，這種文化入侵促使了殖民地的歷史程序發生巨大轉折，時至今日，這種影響依然存在。

結語：英國曾經侵略過很多國家，給人們帶來了痛苦和災難，這是不可否認的事實。但同時，英國的侵略也對落後的地區和人民在邁入現代化的程序中產生了不可低估的深遠影響。雖然戰爭和侵略也是一種交流傳播的方式，但我們永遠不提倡。

還有非常重要的一點是：罪惡本身不值得被原諒，人們原諒的是犯錯之後的態度。正如德國是兩次世界大戰的挑起者，但在華沙之跪以後，人們也不再怨恨；而距侵華戰爭結束已經過去70多年，中國人提起日本依舊咬牙切齒。而英國，很明顯是屬於前者的。