太子無才無德，譽王有才無德。

相信看過《琅琊榜》的朋友，對於這句評語應該不會有太多的意見，如果要給其他皇子評定，還有靖王有德無才，祁王有德有才，其他平庸的皇子就不說了。

德才兼備的皇長子祁王死了，皇帝老兒很好心，蕭景宣和蕭景桓也很高興。

很多人不理解，蕭景宣那麼無能，他是怎麼當上太子的，這個其實很好理解，既然有母憑子貴的說法，自然也有子憑母貴的情況。

蕭景宣能當上太子，可以肯定是越貴妃的功勞。

畢竟，越貴妃的設定可是豔絕六宮，品階等同於皇后，可見皇帝對越貴妃的寵愛，再加上皇后無子，這太子之位自然就落在了蕭景宣的身上。

跳出故事框架，以上帝視角來看，太子的人設為什麼是無才無德呢？

首先，人都是不完美的，祁王德才兼備，但也正因為鋒芒畢露才招惹來殺身之禍，這就是木秀於林風必摧之的道理，祁王的死算是從理想過渡到現實。

其次，林殊要翻案，那麼太子必然要被廢。

如果太子德才兼備，那林殊想翻案也沒有可能，如果太子像譽王一樣有才無德，那憑藉太子身份，也就沒譽王什麼事了。

沒有太子和譽王的爭鬥，林殊也做不到黃雀在後。

那如果太子跟靖王一樣有德無才呢？

這樣一來太子和靖王的人設就重複了，那就必然要抹去靖王這個人物，試想一下，如果一開始靖王就是太子，那這個故事還會如此精彩紛呈嗎？

所以從上帝視角來看，當決定了要樹立太子、譽王、靖王、祁王這麼幾個人物的時候，其實他們的人設就已經確立下來了，改一點都會影響故事的趣味性。

同樣的道理。

如果譽王有德無才，那就跟靖王衝突了，如果有有德有才，林殊必然會輔佐他，只有當他有才無德的時候，林殊才能順理成章地扳倒他，同時收穫一陣美名。

太子和譽王如果人設沒有問題，那林殊攜靖王上位就等同於篡位，而一個篡位的故事，又怎麼比得上一個家國天下的故事呢？

太子、譽王、慶國公、謝玉、吏部尚書、刑部尚書、戶部尚書、禮部尚書、夏江，這些都是朝中的重要人物，但是在他們被梅長蘇一個個扳倒的時候，我們並沒有覺得不痛快，反而是覺得很爽。

因為這不是為了篡位的私利，而是溯本清源、撥亂反正。

我們喜歡看正向的東西。

德才兼備，無德無才，有才無德，有德無才，從這四位皇子的設定，最終作者選擇了有德無才的靖王，也真是因為在德和才之間，我們更願意跟有德行的做朋友。

但是人無完人，有德無才也未必是好事，所以才需要有梅長蘇。

梅長蘇從地獄歸來，就像是為了彌補靖王缺失的人設，後來他們兄弟齊心，可以說重現了當年祁王的風采。

如果直接以一個德才兼備的人物做主角，那這個主角就會很完美，任何配角都會失色，在作品創作中，這樣的角色其實不適合出現，至少不適合當主角，因為過於完美的人物，會脫離現實，讓觀眾沒有代入感。

像西遊記，唐僧師徒四人，其實也可以看作是唐玄奘的四個人格。

真實的歷史就是唐玄奘一個人去西邊取經回來，但是這樣的真實故事有多少人會去看呢，但西遊記就不一樣，他們每個角色都有缺點，所以當這幾個角色出現的時候就有了衝突，也就可以衍生出精彩的故事。

《琅琊榜》是一部精品，他的品質來源於方方面面。

不少人會覺得譽王挺可惜的，但他註定隕落，不是因為他沒站在主角這邊，而是他的設定就是有才無德，而這樣的人物是非常危險的。

仔細一想。

其實譽王和太子的人設都有深意，他們讓故事的推進合情合理，而且精彩紛呈，在一個完整而精彩的故事裡，也需要譽王和太子這樣的人物。

關於太子和譽王，你們怎麼看呢，歡迎在評論區留言！

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