引言

在大眾印象裡，可能以為公廁都是建國後才有的公共設施。其實在我國，很早就出現了公共廁所，《墨子·旗幟》中有記載：“為民圂，垣高十二尺以上。”這句話中的“民圂”就是公廁的意思。而根據漢代時出土的陶器來看，至少從漢代開始，我國的公共廁所就已經是男女分開。

根據許多古代典籍以及出土文物來看，秦漢時期的皇宮官府、普通平民家庭、一些道路旁邊、野外駐紮軍營等地都設有廁所。這些廁所除了修築於家庭內的是私人廁所以外，其他的其實都是公用廁所。不過在當時的公用廁所的數量肯定遠遠少於私人廁所。

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而且那個時候的廁所比較簡陋，大多就是在露天的地上挖一個坑，人就在坑邊上上廁所。後來在這種露天的坑上，又加上了草棚和周圍的護欄；甚至有人還把廁所修在豬圈旁邊。但是這種廁所也比較危險，就像現在一些農村中的糞坑一樣。據《左傳》記載，晉景公就是因為上廁所的時候掉進糞坑淹死的。

在漢代時期，就已經有人專門管理廁所。據《太平廣記》記載，淮南王劉安一向喜歡與方士結交，學習修道成仙、黃白之事，後來他死後果然成為仙人。但是劉安從小就是皇子，一向養尊處優，趾高氣昂，所以對待其他仙人很不禮貌。結果劉安就被罰去守廁所：“謫守都廁三年。後為散仙人，不得處職，但得不死而已。”這個故事雖然只是一個神話故事，但是由此可以看出，在漢代已經有人管理公共廁所，而且也有了相應的管理規矩。

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在漢代時，也有行動式如廁器具出現，這種器具的外形好接近老虎，所以又被稱之為虎子。虎子其實也就是俗話說的夜壺，據說這種造型與著名的飛將軍李廣有關。《西京雜記》中記載了一個故事，說李廣在打獵的時候射殺了一隻老虎，後來就將老虎的形象鑄成便器，以表示厭惡。

根據虎子的造型來看，也是分男用和女用的。這種便器不但可以在室內使用，也可以攜帶出門，雖然那時候也有公廁，但是數量肯定非常稀少，對於愛好潔淨的女性而言，攜帶虎子出門，特別是乘坐馬車出遠門，可以為她們提供不少便利。

到了唐宋時期，這種行動式的便器被改稱為馬子，這是因為唐太宗的叔叔叫李虎，所以為了避諱，就將虎子改為馬子，也就是從唐朝開始，這種便器的形狀慢慢轉變為桶，也就是最早的馬桶。而一些大城市中依然專門有人負責管理清潔公廁，被稱之為“司廁”。在宋朝一些經濟發達的大城市中，人們家庭中很少在使用坑式廁所，一般都使用馬桶。有專門負責收集這些人們的排洩物，而且這些排洩物是一種可以賺錢的好東西。

在中國乃至於亞洲很多地區，都會將人的排洩物作為植物的肥料。所以隨之而來的就是一個產業。宋代專門蒐集處理糞便的人被稱之“傾腳頭”，這些人各有各的主顧，也有行業規矩，不能隨便亂搶生意，要不然還會被告上官府追究責任。

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明代同樣有公廁，並且出現了由私人修建的公廁。在明末清初小說《照世杯》裡有一篇講述了這樣一個故事：在湖州有一個穆太公，因為看見附近的鄉民需要到處去撿拾糞便他回家種地，因為穆太公在城裡面見到過公共廁所，但是自己的村裡卻沒有。於是便靈機一動想出一個賺錢的好辦法。他請來工人在自己家門前挖了三個大坑，建起了一個公共廁所，然後還在廁所外貼上許多畫裝修一番。

而到了清代，收費的公廁出現了。當時來到中國的一位朝鮮使者，在自己的記錄中就描述過北京街頭的收費公廁，要在這個公廁中出恭，要付一文錢到三文錢不等。不過在明清時期，由於朝廷的財政問題和廁所收費，所以常常會出現人們隨地大小便的問題。

結語

公共廁所的發展，其實緊隨著人們文化和科技的進步在變化。現在許多大城市裡，有條件非常優越、甚至堪稱豪華的廁所。在偏遠地區的廁所，卻依然同幾百年前差不多。所以單是從人的吃喝拉撒便能看出時代的變遷和歷史的發展，這也是歷史中的以小見大。

參考資料：

《墨子·旗幟》

《太平廣記》