《史記正義》引《帝系》說：“禹娶塗山氏之子，謂之女媧，以生啟也。”

（關於原文女媧問題，《世本》和《帝系》都寫作女媧，在《史記索隱》和《路史·後記》注引“女媧”作“後嬌”，而女嬌出自《吳越春秋》。）

這段話主要介紹‘大禹’與妻子‘塗山氏’的故事，可以說‘塗山氏女嬌’是中國歷史上的第一任‘王后’，在公元2070年，禹建立了我國曆上的第一個奴隸制的國家“夏朝”，他歷經了從‘部落聯盟長’到‘夏朝國王’的過度階段。在他死後他的兒子‘啟’繼承王位，從此‘禪讓為’被‘世襲制’所改，‘公天下’變成了‘家天下’。

詩歌典範、女子詠歎

所以說他的妻子‘塗山氏女嬌’是中國歷史上第一位‘王后’無疑，就因為最有名的‘大禹治水’中塗山氏的一句：‘候人兮，猗！’這一詠歎，成為了中國有史可查的第一首戀歌，後來成為了中國詩歌的一個典範。

‘候人兮’的意思是等候我所盼望的人，‘猗’是古漢語的嘆詞，和現在的‘啊’差不多，一個‘猗’字，包含著豐富複雜的感情：想見到朝思暮想的愛人，望而不見的焦慮、仿徨及無可奈何的心情；還塑造了一個思念丈夫希望丈夫早日歸來的女子形象，一個矗立山頭，翹首遠盼淚流滿面的多情女子的形象。

“塗山氏女嬌”是‘塗山氏’的女兒後來婚配給‘大禹’，她生性嫻雅、儀容秀美是當地有名的美女，成為‘大禹’的妻子後，‘大禹’曾經兩次會盟諸侯中的一次會盟選址就是‘塗山’，據說就是為了報答妻子的氏族部落。

大禹入贅塗山氏

大約四千多年前，我國黃河流域水患嚴重，中國氏族公社最大的問題就是治水，‘堯’在位期間邊讓“禹”的父親鯀負責組織治水工程，他的主要治水的手段是‘堵’，所以效果不是很好，這邊堵那邊又開，不僅沒解決反而更加嚴重了。最後變被流放至羽山而死。

由於‘禹’的父親的治水失敗，最後變命令‘禹’繼續繼承他父親的衣缽繼續治水，在他父親‘鯀’去世時囑咐‘禹’到：“一定要把水患治好”。由於他一直忙於‘治水’，所以到了三十歲還沒有娶妻。

禹想到了女嬌的本家，東夷強大的塗山氏。如果能聯姻塗山氏，則整個東夷都會為所用，朝內的重臣也會支援自己。女嬌對大禹也是早有耳聞，二人見面後互生愛慕之心相惜，於是大禹便迎娶女嬌為妻。不過因為塗山氏尚處於母系氏族社會後期，禹只能做上門女婿“夫從婦居”。

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塗山氏思夫，大禹三過家門而不入

大禹在治水的十三年間，曾三過家門而不入。第一次是大禹為了治理淮河，從嵩峰過時，正好路過家門口，看到正在院中推磨的妻子，發現此時妻子已經懷孕。大禹雖覺得愧對妻子，讓懷孕的妻子還在幹農活，但是為了治水和父親的囑咐，於是並沒有進家而是繼續治水。

時隔一年，大禹為了治理三門峽水患，第二次經過家門，此時塗山氏的兒子啟已經出生了，禹看到妻子給孩子餵奶的場景，便又匆匆離去了。

第三次是南方荊水暴漲大禹前去治理，第三次路過家門，母親和妻子在門口張望等待他回家，而此時兒子已經在院子裡玩耍了。

對禹來說，治水的業績決定著前途，但是對女嬌來說，丈夫是自己全部情感的寄託，大禹忙於治水，三過家門而不入，塗山氏十分想念大禹，又擔心大禹變心，於是就跑去找大禹。

夫妻情深

大禹得到擁護

治水的重人看到塗山氏的到來，變紛紛向她哭訴對家鄉的思念、對父母妻子和孩子的掛念之情。塗山氏很是感動變悄悄放走了他們，後來訴苦的人越來越多，導致治水現場人是越來越少，大禹知道後找到塗山氏到：‘這怎麼行，人都走了，那什麼時候能打通九江啊’？塗山氏就說：‘哪個人像你這麼沒良心，也不想回家看看’。說著便眼淚盈眶。

大禹也是感動的流著眼淚道：其實我也想回家啊，就想早早把水治理好，回家和你團聚啊。大禹又說：你把人都放走了，更不知道什麼時候能完工了，之前怪自己疏忽了，沒顧及到大家的感情。那以後變把中青年和老年人分成兩撥，農忙季節讓中青年回家種田，冷的時候就給老年人放假一兩個月可好。塗山氏一聽連忙叫好。

第二天大禹變把這個主意和各個部族的首領們商量，大家都說贊同，於是回到各個部落傳達，大家聽到以後變歡呼雀躍，工作起來更加的賣力了。他們心裡更加佩服這個領導‘大禹’了。

沒有‘塗山氏’去治水現場，可能大禹還不知道工作的眾人心裡的想法，也就不會更早的籠絡人心，工作進度也不會加大。所以說塗山氏是他的‘福星’也不為過。

不能把水治理好，就沒有以後的首領地位了，也就不能成為歷史上第一位封建社會的統治者了。

所以由於大禹的王后‘塗山氏女嬌’這位賢內助的犧牲，這樣默默無聞的無私奉獻才會給大禹帶來一個王朝的建立，可謂是中國女人的典範。

正所謂大禹治水成功的軍功章裡也有他的妻子的一半，對於現在的女人還是多跟著這位偉大的女人多學學比較好。你身邊有這麼優秀女子和她一樣嗎？歡迎留言分享一下

是現在的社會太物質，還是女人思想太浮躁。為什麼離婚率這麼高？好多問題的出現難道是丟棄了老祖宗的一些美德了嗎？