首頁/ 歷史/ 正文

古代乞丐的身份是什麼?為什麼有些乞丐能夠在丐幫中脫穎而出的呢?

過去有句老話,叫做“將門弟子佛門後,乞丐不是下九流。”

此言不虛,在過去等級制度嚴苛的年代,乞丐的身份的確在下九流之上。究其原因,無外乎乞丐的老祖宗範丹老祖幫助過孔聖人,這才有了乞丐討飯喜歌當中那句“想當年孔子無食困陳蔡,多虧了範丹老祖把糧幫。”

過去的乞丐可了不得,上有“團頭”把持,所謂團頭等同於武俠小說中的丐幫長老,頂尖的稱之為大團頭,也就是總瓢把子,下有十個中團頭,再下面是一百個小團頭,小團頭下面才是乞丐,乞丐要想入夥,需要提前“獻果”,至於這其中的環節以及門道早已在筆者的《江湖惡丐》系列中細述過,因此這篇文章中不再重述。

古代乞丐的身份是什麼?為什麼有些乞丐能夠在丐幫中脫穎而出的呢?

我今個兒要說的人物就是一個發跡自晚清,橫行於民國的乞丐大團頭,此人姓李,名字不提,同道之中管他叫“鐵頭李”,街面上尊一聲“鐵頭二爺”。

這位鐵頭二爺可是個厲害角色,把持著一個足有三百多號乞丐的大鍋伙,專吃北門外一帶的買賣家,窮兇極惡,沒人敢惹。

鐵頭二爺不似其他鍋伙中的團頭,那些團頭每天拿著作為幫主標記的大煙袋下館子、泡池子、進園子,逍遙自在,坐享其成,每天都有弟子徒孫獻果,他們自管享受人生,遊戲人間。

為嘛要拿大煙袋呢?是因為要有一件物品作為身份標識,過去的乞丐組織分為兩種,一種是“黃杆子”,一種是“藍杆子”,管轄的地域以及乞丐的成色都不一樣,黃杆子專吃大戶,其門下弟子都是落魄的八旗子弟或敗了家的二世祖,這些人穿著體面,很像金庸小說的“淨衣派”,拿著竹板兒或八角鼓到大戶人家的門上唱喜歌,大戶人家不敢怠慢,趕緊拿米拿面又拿錢,恭恭敬敬地打發這些“米蟲”走人。

古代乞丐的身份是什麼?為什麼有些乞丐能夠在丐幫中脫穎而出的呢?

藍杆子所管轄的都是普通乞丐,什麼樣的成色都有,身份也相比黃杆子中的爺們兒低一等。在街面上行走,藍杆子倘若見了黃杆子,必須禮讓黃杆子。前清那會兒,團頭拿一根系著黃布條或藍布條的竹竿,這東西就跟洪七公的綠玉杖作用一樣,見杖如見幫主。但到了民國,就不再有人拿竹竿了,而是用大煙袋代替竹竿,煙桿上仍繫有布條作為身份象徵。

但鐵頭二爺卻偏偏不按套路出牌,他不拿大煙袋,也不坐享弟子徒孫獻果,而是親力親為,以顯示他的存在感。

每天喝過早茶之後,鐵頭二爺身穿洋縐藍布長袍大褂,斜挎著兩個布包出門而去,他的兩個布包當中裝著兩件“法寶”,這是他吃飯的家巴什兒。

您各位一定好奇,難不成鐵頭二爺有“奉旨乞討”的金飯碗?

非也!鐵頭二爺的法寶遍地都有,那就是磚頭。左邊挎一塊青磚,右邊挎一塊紅磚,他自抬身價,笑稱這就叫“青紅二幫”。

可不是麼,有青磚和紅磚幫襯他,他才能夠混飯轍,這不就是“青紅二幫”麼?

古代乞丐的身份是什麼?為什麼有些乞丐能夠在丐幫中脫穎而出的呢?

挎著兩塊磚頭到了買賣家的門店前,不往裡邁步,站在門口扯著脖子用啞嗓兒朝著裡面高喊一聲:“大掌櫃子發財啊。”

他一開口,站櫃的小力巴兒趕緊舉著一角錢跑出來,畢恭畢敬地塞進鐵頭二爺的布口袋裡,然後陪著笑臉獻殷勤:“二爺,進屋喝口茶。”

鐵頭二爺一揚手:“不了,二爺忙,回頭再來喝茶。”說完話,二爺邁步就走。

小力巴兒在身後緊著說好話:“二爺您慢走,回頭您常來。”

等到二爺走遠了,才敢朝著背影憤憤地罵一聲:“臭狗食!”

別看一毛兩毛,走上幾條街,布口袋可就裝滿了。這就叫積少成多,每天這樣,不用多久就能變闊爺。

那要有新開張的買賣不懂得“行情”,偏不拿鐵頭二爺當回事兒可咋辦?

要那樣的話,鐵頭二爺可就要動“法寶”了,他把兩塊磚頭拿在手,擺出一副不願存活的架勢:“完了,二爺我沒臉了。他這是大爺買賣,忒拿我不當人看,我活著還有嘛意思,我拍死自個兒得了!”

古代乞丐的身份是什麼?為什麼有些乞丐能夠在丐幫中脫穎而出的呢?

啪啪啪啪,一下接著一下,大磚頭往自己的腦門子上拍。您可別以為他是假拍,既然諢號“鐵頭二爺”,就絕不會玩虛的,要不然就汙了自己的威名。他頭上有功夫,磚頭拍上去,只留下一片白印兒,皮肉卻無礙。

老天津衛有句玩笑話叫做:“鐵柺李把眼擠,你糊弄我來我糊弄你。”

也不知道是誰把這句話給改成了:“鐵頭李不講理,大磚頭子拍自己。”

到了二爺拿磚頭子拍自己腦門子的時候,買賣家的麻煩就大了。倘若掌櫃子懂點人事兒,這時候就應該親自出面,跌下臉面央求二爺消消火兒,千萬不要跟他一般見識,時方才並非不給二爺面子,是因為自己眼濁耳背,沒瞅見也沒聽見,慢待了二爺,還望二爺贖罪。

至於怎麼個贖罪方式,除了拿錢之外,沒別的法子。但這個時候你再拿一毛兩毛或一塊兩塊,已經不頂事了,少說十塊現大洋恭恭敬敬地孝敬到二爺手裡,還要看二爺肯不肯拿。倘若趕上二爺當天心情好,不跟你一般見識,拿了你的銀洋,你的麻煩也就算消除了。倘若正巧趕上二爺因為早晨吃得嘎巴菜不對口味心情不那麼好,那可就麻煩了。十塊銀洋已經入不了二爺的法眼了,必須加碼至二爺滿意了為止。

古代乞丐的身份是什麼?為什麼有些乞丐能夠在丐幫中脫穎而出的呢?

那位說了,他一個臭要飯的叫花子有嘛了不起的,我就不給,看他能拿我怎麼樣?他要敢不服,我就敢揍他。

說這種話,要麼腦子有病,要麼是個稜子,你漫說打他,哪怕只是推搡他一下,你就等著黴運上門吧。二爺不跟你廢話,轉身去下一家。你這邊沾沾自喜,認為他怕了你,但等到轉天早上一開張你就會發現,你的買賣徹底“臭了”。

這怎麼回事?臭了不就是黃了?難不成民國時期也有“3。15”,消費者不買賬把買賣家給舉報了?

非也。這裡所說的“臭”,是臭氣熏天的臭。滿地滿牆都是黏糊糊的大糞湯子,您說能不臭嗎?這都是鐵頭二爺的小弟們“賞賜”給買賣家的好東西,不都說大糞是黃金麼,花子爺免費給你送“黃金”你就偷著樂吧。

白天,鐵頭二爺不跟你一般見識。晚上,大小叫花子幾十號,一人手裡提一個裝滿糞水的木桶,朝著買賣家的外牆潑過去,再用破笤帚一通亂刷,美其名曰“刷門臉兒”。

早起一開張,臭氣熏天辣眼珠子,別說顧客不登門,就連店家自己也不願意靠近。這時候,只能託關係透過中間人請鐵頭二爺高抬貴手,白花花的銀洋封好了之後送到二爺的手裡,還要在登瀛樓這類大館子中擺上十幾桌,讓二爺的小弟們吃好喝好,再每人給一個紅包,這事才算罷了。倘若捨不得“吐血”,那你這輩子也別想在天津衛這一畝三分地上做買賣。

古代乞丐的身份是什麼?為什麼有些乞丐能夠在丐幫中脫穎而出的呢?

得罪了二爺,“刷門臉兒”僅僅是小懲。倘若讓二爺“斷了”,那麼就是要人命的事兒了。

那位問了,嘛叫“斷了”?顧名思義,斷了就是成兩半兒了。打個比方,有人不開眼,不但不懂得孝敬二爺,還推搡打罵把二爺當要飯的看待,二爺會很生氣,後果就會很嚴重。二爺不跟買賣家動手,只把磚頭平平穩穩地放在地面上,抬起一隻腳,用力一跺,再看磚頭,斷為兩截。二爺有功夫,會氣功,他這一腳名曰“開山腳”,漫說是青磚紅磚,就是一塊石板也能一腳踹斷了。這叫就“斷了”,二爺是明著告訴你,你的小命就跟這塊磚頭一樣——要斷!

別以為二爺是嚇唬人,不出三天,這戶買賣家管保要關張。不是掌櫃子自己捱了悶棍,就是掌櫃子的兒女或妻妾從此消失,而這處買賣自然而然就成了二爺的買賣。二爺自己不經營,中間騎驢,轉手一賣,二爺拿一份兒,其餘的全部孝敬地面上的朋友們,至於這些朋友都是什麼樣的角色,您一猜就明白。

憑藉著“青紅二幫”兩塊磚頭,鐵頭二爺真可謂富得流油,當時要有個天津衛福布斯排行榜,鐵頭二爺的身價絕對能排進前十。那時候天津衛最有錢的三個人分別是小德張、張勳、李誠,鐵頭二爺自然不敢跟這三位相比,但也差不到哪兒去。

古代乞丐的身份是什麼?為什麼有些乞丐能夠在丐幫中脫穎而出的呢?

要說鐵頭二爺這麼“事橫”,且黑白兩道通吃,照理說沒有什麼人敢得罪他。但事實並非如此,突然有一天,鐵頭二爺平白無故地消失了。多少日子後,有人在西郊一個水坑裡發現一具已經腐臭的半截身子,經過辨認正是鐵頭二爺。

至於誰幹的,很快就傳出了風聲,那就是跟鐵頭二爺齊名的另一個乞丐大團頭,人稱張三爺,諢號“鐵哨子”。陳三爺師承前清時期天津衛第一大團頭“哨子崔”,那是個人見人怕的狠角色,還有個諢號叫做“催命鬼”,善使“雙叉子”(一種特製的匕首),絕對是個伸手五支令,拳手就要命的主兒。後來哨子崔在水月庵被人害了性命,張三乘機佔了哨子崔的一個鍋伙,成了新一任團頭。至於張三爺的故事,要比鐵頭二爺的精彩,限於篇幅,暫且不提,您若感興趣,回頭再聽“大獅”白話也就是了。

(“大獅”原創作品,受版權保護,抄襲搬運者請自重。)

相關文章

頂部