有一句話說得好，想要開始努力，什麼時候都不晚。

西漢的唯一一位布衣宰相公孫弘便是最好的例子。他早年曾經做過獄吏，因為犯罪被免職，為了生活，不得不以養豬為生。他早年曾經熟讀詩書，雖然此時淪落，但是並沒放棄人生理想，四十多歲又開始學習《春秋》。六十歲終於枯木逢春，迎來了機會……

好事多磨

漢武帝繼位以後，開始重用儒生，並且廣招天下賢良之士。這時，公孫弘在當地已經小有名氣，被推舉成為博士。這時，他已經六十多歲了。

不久，朝廷派他出使匈奴，由於沒有經驗，回來後向朝廷奏報不合旨意，

武帝覺得他沒有才能，他也十分惶恐，稱病在家，遂被免職回鄉。

沒想到，這一閒又是十年。

這期間，漢武帝又多次下詔要求地方推舉賢良方正之士。公孫弘因為孝順後母，而且後母去世後為其守孝三年，加上確實才名在外，再次被推舉。公孫弘因為頭次免官，深感慚愧，無奈民眾一致擁護，盛情難卻，再次進京。

後來居上

公元前130年，漢武帝讓被推舉的賢良以“天人之道”作對策。公孫弘或許是有過一次出仕的經歷，所以比較瞭解漢武帝想法，做出的對策深合武帝心意，被漢武帝欽點為第一名。

從此，公孫弘青雲直上。

他的做事原則就是，老大說啥是啥，堅決跟著漢武帝的意思走。而且常常用儒家經典為漢武帝做理論武裝，所以武帝越來越喜歡他。

對同僚他卻不怎麼地道。有一次，他和汲黯私下議論，認為朝廷當時正在對匈奴用兵，消耗很大，而同時，武帝又讓唐蒙和司馬相如開拓西南夷，而西南夷偏遠，朝廷開山鑿路，轉運糧草很費人力物力，實在是個無用的負擔。於是二人約好一起向武帝奏報。可是到了朝堂，汲黯陳述完之後，公孫弘看武帝有意堅持，便不再發話，擺了汲黯一道。

這事讓汲黯很生氣。加上各自不同的性格，

汲黯在九卿的位置幹了11年沒有升遷，而公孫弘卻一路青雲直上，做到了丞相

。汲黯便對漢武帝抱怨說，

“陛下用人，就像堆柴火，後來的放在上面！”這便是成語“後來居上”的來源。

齊人多詐

關於公孫弘，有的說他是“奸相”，但歷史所載他的功績也不少。

說奸相的，大多數是從個人私德而言。比如，傳說他在外愛裝清廉，拿著封侯的俸祿，在人前穿粗布衣服（據說裡面穿貂裘）；有人時，吃飯只吃一葷一素，揹著人卻山珍海味；再就是喜歡迎合漢武帝的意思，很少忤逆。

並

由此衍生一個成語：齊人多詐。

關於私生活，不好評判。況且作為丞相，在外粗衣簡食，也並沒有什麼壞處，反而可以作為官員表率，至於人傢俬下吃喝，只要不是貪腐所得，是人家的自由。不過公孫弘和同僚的關係不太好是事實，但凡一心巴結領導，不注意團結同事的，大多數都是這個結局。再加上他升遷起來就像做火箭，嫉妒自然也不少。

但他的政績確實不少。

在開發西南夷的問題上，雖然在朝堂上並沒有和汲黯站在一起據理力爭。但

這個問題，最終卻是靠公孫弘的堅持，才使武帝停止這勞民傷財之舉的。

作為丞相，他關心民生疾苦，反對任用酷吏。

他還主張殺了當時最為著名的遊俠郭解，當時不少人為郭解鳴冤，認為公孫弘處置不當。但是從國家安定的角度來說，遊俠類似於現在的黑社會，他們是獨立於社會法制之外的另一套體系，他們私設公堂，憑個人意志定人生死禍福，對於國家安定是有百害而無一益的。作為丞相，他這樣做是高瞻遠矚，而那些批評聲，只能說是鼠目寸光。

他對儒學也有很大貢獻，並規定博士每人收五十個弟子，推廣官學和地方學堂，為國家培養了大量人才。

結語

關於公孫弘，

本篇並不著重分析其歷史評價。

而著重從個人發展角度來剖析他的一生

。

一，當之無愧的勵志典範。

他一生起起落落，兩次被免官，卻從不放棄。他在養豬的時候，並沒有放棄讀書。

據說時常在竹林裡削竹子做竹簡，用來抄書。由此還留下了“削竹抄書”的典故

。他四十多歲才開始研讀的《春秋》。後來他和董仲舒以“春秋決獄”齊名。六十歲免官，轉而在家研究《公羊》，所以當機會再次來臨，他還能抓住。

即便六十歲時，還被漢武帝認為“能力不足”而免官，但是他從未給自己貼標籤。

正好印證了那句話，一個人始終堅持理想不放棄，最壞的結果不過是大器晚成。

二、顧及太多，只能碌碌無為。

公孫弘是個不太注重他人看法的人，所以，關於他的私德誹謗甚多。但他七十歲成為再入仕途，79歲逝世，做成的事情確實不少（上文已有介紹），這些歷史並未抹滅。

人生光陰，如白駒過隙，要想做成一些事情，就得將精力放在最重要的事情上，否則這也顧及，那也考慮，只能忙忙碌碌，一生無為。

當然，公孫弘的某些做法也是我們要引以為戒的，比如曲意逢上，好沽名釣譽。

讀歷史，去其糟粕，吸收其精華。從個人發展來看，公孫弘這個布衣宰相的人生經歷，是值得學習的。不管讀此文的你現在多少歲，要相信，為理想努力，什麼時候都不晚。

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