“秋色冷並刀，一派酸風捲怒濤。並馬三河年少客，粗豪，皂櫟林中醉射鵰。殘酒憶荊高，燕趙悲歌事未消。憶昨車聲寒易水，今朝，慷慨還過豫讓橋！”少年時候，讀陳維崧這首詞，胸中只有豪情萬丈，看不到燕趙悲歌。而今再讀，卻滿腦子都是“醉裡”，才能挑燈看劍的英雄氣短。旋即，筆者便想起了邯鄲這座城市，邯鄲出美女，佳人可以分憂。邯鄲多悲歌，好飲酒，可以與爾同銷萬古愁。

邯鄲位於太行山東麓，隸屬於河北，歷史底蘊非常豐厚。之所以用到“非常”二字，是因為論上古神話，女媧在邯鄲造人補天。講科學，8000年前，磁山先民在邯鄲開啟新石器紀元。翻史料，3000年前，殷紂王帝辛在邯鄲建行宮。也就是說，3000年前，邯鄲就叫邯鄲。行不更名，坐不改姓，就是這麼硬氣。不過最吸引筆者的，還是邯鄲的特產——美女與悲歌。

“邯鄲出美女”，這是莊子都承認的事。在《莊子》一書中提到的“邯鄲學步”，說的就是邯鄲人走路特別有氣質。在筆者的審美觀念中，天生麗質可以稱之為美女，有氣質，才能稱之為佳人。也唯有佳人，才能做到真正的解憂。事實也確實如此，但凡去過邯鄲，無論是旅遊還是出差，無論是吃飯還是逛商場，都能看到不少美女。更重要的是，邯鄲姑娘性格直爽，落落大方，很好相處。

“燕趙古稱多感慨悲歌之士”，這是韓愈在《送董邵南序》一文中，所提到的。筆者深以為然，瀟瀟易水旁，高漸離擊築，荊軻和而歌，曾感動多少後來人。但是這些悲歌，都來自於燕國，在趙國定都邯鄲的那158年中，同樣存在不少悲歌。而這些悲歌，關於嬴政一家人、關於廉頗、關於藺相如、關於李牧和趙國。有些人可能有所瞭解，但往往容易忽略，邯鄲所扮演的重要角色。

嬴政一家子和邯鄲的悲歌，主要發生在咸陽，但是伏筆都是在邯鄲埋下的：他的父親莊襄王（子楚），在秦國姥姥不疼舅舅不愛，被送到邯鄲當人質。後來回國沒過多久好日子，被呂不韋和他的母親趙姬害死。他的老師呂不韋，是常住在邯鄲的大商人，一早就盯上了落魄的子楚。在邯鄲便計劃好了幫他上位，再送他歸西。後來嬴政翻身將其呂不韋遠派蜀中，本想留他一命，但是呂不韋接受不了迴歸平凡的命運，選擇了飲鴆自盡。

他的母親是趙國的舞女（也有大家閨秀的說法），先跟的呂不韋，後跟的莊襄王。後來又找呂不韋，呂不韋意識到嬴政的坐強，把嫪毐推給她。不料她的母親竟然懷孕了，最後乾脆一不做二不休，跟嫪毐一起謀劃嬴政的王位。而嬴政自己，對於邯鄲的感情也很複雜，他的童年都在邯鄲。說他愛邯鄲吧，一場番吾之戰就打掉了十萬精兵。說他恨邯鄲吧，消滅趙國之後，他又沒把邯鄲怎麼樣。最戲劇的一幕是，嬴政滅韓不久，趙國遭遇嚴重乾旱，人心不穩，天賜良機。

而廉頗、藺相如以及李牧三人，往常大家聽到都是如“負荊請罪”一般的美談，對於他們的悲歌，瞭解並不多。廉頗是一個憑本事吃飯的草根英雄，屢戰屢勝才被重用。公元前260年趙、秦長平之戰，秦軍奈何不了廉頗，便謊稱害怕趙括，廉頗被換下，趙國大敗。按道理，這個故事突出了廉頗的重要性，可是接下來的九年，他都坐在冷板凳上，坐得刀都生鏽了。“紙上談兵”這一典故的背後，是廉頗的悲歌。

公元前251年，燕國來襲，廉頗出動，完成“反殺”並反攻，但是迎接他的，又是六年的冷板凳。公元前245年，廉頗被派出去打魏國，又贏了。但是趙王在不久後駕崩了，他兒子為表達哀傷，全面打擊廉頗。於是廉頗便去了魏國，但是魏國不敢用他。後來秦國來襲，趙國又想起了這位老將軍。可惜奸人作祟，說廉頗一頓飯上三次衛生間。楚國都看不下去了，請廉頗過去，但廉頗終究沒能回到戰場，老將在他鄉鬱鬱而終。

而藺相如，為保住和氏璧，跟秦昭王寧為玉碎，最後完璧歸趙。後來趙國打不過秦國，主動求和，秦昭王讓趙王給其彈瑟助興，史官在一旁陰陽怪氣。藺相如為保全趙王顏面，求秦昭王擊盆缶，秦昭王不答應。跪下來求秦昭王擊瓦缶，秦昭王還是不答應，又一次以死相逼。然而這樣一位赤膽忠心的謀士，在生前看到的最後一幕，是長平之戰趙王換下廉頗。戰敗後不久，廉頗病逝在邯鄲，死不瞑目。

還有李牧，李牧比廉頗藺相如還要“慘”，因為他出生得晚了一些。此時的秦國，已經羽翼豐滿，而李牧是趙王身邊最後一個有力倚仗。他一生為趙國盡忠，立下無數汗馬功勞，本該是亂世出英雄。不料趙王到了這個時候，仍然能夠被秦國輕易挑撥，李牧創業未半，便死在了趙王手上。那是公元前229年，次年，趙國滅亡。連司馬遷都看不過去了，他說“故誅其良將李牧，用郭開，豈不謬哉！”

在嬴政一家人的故事中，呂不韋是那個主導者，而邯鄲是這一切的發源地。在廉頗、藺相如以及李牧的故事中，“流水的名臣，鐵打的趙王”，邯鄲是見證者。不過悲歌之所以能稱之為悲歌，光靠“慘”可不夠。唯有嬴政一鼓作氣，廉頗屢戰屢勝、藺相如赤膽忠心以及李牧至死不渝。在悲慘遭遇下，他們能夠對外硬氣如一，被對手尊重，贏得那份應得的生前身後名，才能叫作悲歌。也唯有如此，才能稱作“憶昨車聲寒易水，今朝，慷慨還過豫讓橋！”（李雙喜）