一日夜裡，天上飛過一大鳥，上有一女人，突然一陣風吹來，大鳥開始擺動，女人急忙想要扶正，可大鳥是木頭做的，一不小心女人的手指被割破，血滴到了鳥身上，咒語被破，女人由高空墜下身亡。這隻鳥就是傳說中由木匠祖師爺魯班所製作的木鳶，而那個跌下來的女人就是他的媳婦。

不少人懷疑這個故事的真實性，雖說魯班的媳婦不能確定是不是真的墜鳶而亡，但木鳶的真實性應該是可信的，因為它被明確的記錄在同期大牛墨子的《墨子·魯問》篇中，書中記載“削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。”墨子這個人主張的是理性務實、不打誑語，所以在他的書中有著這樣的記載，可信度也就被加了分。不單如此，在《渚宮舊事》中也對魯班的木鳶有所提及“常為木鳶，乘之以窺宋城。”原來這個木鳶還不是個娛樂的物件，而是古代的一種“偵察機”。

魯班其實本名叫公輸班，因為當時發明了許多務實的工具，如鋸子、斧刀、矽膠尺、墨斗、尺等，為當時的國家建設提供了很大的幫助，因此會被魯定公封為太師，還授以國姓，而這些在《事物紺珠》《物原》《古史考》中都分別有記載。

除此之外，魯班還有一項發明叫木馬，也是個永動裝置，但相傳魯班的母親當年在乘坐這一交通工具，一去便再也未返，這個故事被漢代的王充，記錄在了他的《論衡·儒增》篇，“魯般巧忘其母也。。。”而且還提到了一個駕駛員——“木人馭者”，算起來還是特斯拉無人駕駛的先驅呀！

相傳魯班留有魯班書，分上下兩冊，上冊以指導打造傢俱、建築建造房屋、看風水等等為基礎，下冊則比較玄幻，因為裡邊描寫的都是一些“黑魔法”，比如法術、詛咒、隱身術、續命術、放符咒等等，但這些也不是誰都能學的，學者要有“必死”的決心，意思就是說，如果想學這門手藝，要從鰥寡孤獨四者中選一樣，這也就是魯班書被叫“缺一門”的含義所在。

事實上，從魯班書的內容來看，上冊中描述的製作工藝，實則全部都是明朝的建築樣式，原因是因為這上冊的前身其實是《魯班經匠家鏡》，是由當時北京提督工部御匠司司正午榮主持編著的，之所以用魯班來命名，恐怕只是後輩對前輩的致敬吧！

而下半冊就更有意思了，比起上半冊的敬畏之情，下半冊很有可能是硬塞給魯班的。相傳上古時期，巫醫並不不分家，可發展到了戰國時期，巫完全被汙名化，我們熟悉的厭勝之術，說的便是這個，到了漢武帝時期，厭勝之術更是妖魔化到了極點，史書中的“巫蠱之禍”就弄的血雨腥風，連當朝太子都沒能倖免。

有不少人猜測，之所以要將這些“黑科技”塞給魯班，是因為魯班的工種，由於社會地位低，像蓋了房子不給錢，工程被拖欠工資的現象時有發生，有了這類技術，大家便不敢再有這種想法，且能更尊敬這些工匠。

但真實的歷史情況卻是，魯班在當時社會地位不但不低，反而很高。早在管仲時期，便實行了四民分工——士農工商，魯班的“工”在當時也是排在了“商”前面的，更何況，當時正處於諸子百家時期，所以木工在先秦時期，地位還是比較受尊崇的。不僅如此，魯班這種稀有人才還是各國高薪聘請的物件，比如有一次，魯班為楚王建造了雲梯，楚王有了雲梯，想著用這個一舉滅掉宋國，主張非攻的墨子聽說後，馬上趕來楚國，遊說不成，便提出了沙盤演練，直接在沙盤上來了一場模擬軍演，最終魯班不敵墨子，但心中不服，於是說到“我心中有辦法，但我不說。”墨子卻也道“我知你所想，但我也不說。”楚王眼見二人當自己是個傻子，便大動肝火，於是墨子看了眼魯班說道，今日即便殺了我也攻不下宋國，我那墨家三百弟子早已站在了城樓之上。楚王豁然明白，也放棄了攻打宋國的想法。

這個雲梯雖說沒有被記錄在魯班書內，卻被墨子編入了《墨經·經下》篇中。魯班的版權被盜用還不止這一樁，《三國志》中諸葛亮的木牛流馬、連駑等，也是魯班神秘機械技術的延伸品。

若是傳說中的魯班發明和技術都是杜撰，那麼這些歷史上聲名顯赫的大咖們便也沒必要幫他一再背書了！至今為止，魯班秘術最大的動力源問題，還沒有人能夠想得通，或許真正的魯班書歷史上真的存在過，或許它只是被秦始皇一把火焚燒殆盡，也或許它就藏在項羽當年火燒的“圖書館”內吧。

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