花燈戲，是一種由社火小戲演變成為地方戲曲的傳統劇種，因為在正月十五開始演出，臺前臺後掛滿各種彩燈，彩燈歌舞交相輝映，由此而得名。又因它最早出現在隴南市文縣玉壘鄉一帶，又稱為玉壘花燈戲。玉壘花燈戲的唱法比較獨特，它不象秦腔那樣的板腔，而是以角色腔加各種感情腔，再加上表現特定戲劇動作的民歌小調共同組成了該戲的唱腔形式。

文縣玉壘鄉，位於甘陝川三省交界處，為白馬氐、巴蜀、秦隴等多種文化交匯地帶，此地因處於玉壘古關，史稱“隴蜀咽喉”，古陰平古道穿境而過，有史以來就是從隴到蜀的重要通道，此地亦處於白龍江和白水江兩江交匯處，地理位置險要，古人出於對自然的崇拜，每年都要舉行隆重的祭祀活動，“花燈戲”這一民俗活動便逐漸流傳了下來。

玉壘花燈戲，最早約出現在17世紀末（明末清初年間）。早期的花燈戲就是從四川帶來的一種小秧歌劇，劇情比較簡單，人物不多，唱腔也較單一。在長期的流傳過程中，經過歷代民間藝人的不斷豐富完善，表演程式上借鑑了秦腔、川劇的特點，音樂唱腔上吸取了隴南民歌、小曲音樂等特點，使花燈戲從最初的秧歌劇中脫胎而出，成為一種較大型的戲曲劇種。

玉壘花燈戲的演出形式大體為兩種：一是有人物故事的“醜、旦劇唱”，被稱為地花鼓、竹馬燈、打對子和對子花燈等；二是“聯臂踏歌”的集體歌舞，習慣稱為“擺燈”和“跳燈”。這些地花鼓、花燈等民歌舞形式，經過長期的演變，有的吸收戲曲的程式規律，逐漸發展成花鼓戲；有的則較多地保持著花燈的歌舞特點，搬演戲曲故事，被稱為“燈戲”和“花燈戲”。由於各地自然地理環境的差異和歷史、政治、經濟、文化發展的不平衡，也由於流佈地域的方言、音樂素材和風格以及受鄰近姊妹藝術影響的不同，各種花燈戲在劇目題材、聲腔結構、表演特點上，都各有特色，發展的歷史過程也不盡相同。

玉壘花燈戲的突出特徵是手不離扇、帕，載歌載舞，唱與做緊密結合。花燈系當地自制，造型美觀，形式多樣，燈中置一油窩子（一種小油壺）。耍燈時，花燈手（均為男性）穿紅著綠，一手執花燈，一手執摺扇，邊走邊扭邊唱。道白均為本地方言，但唱腔揉進了許多隴南民歌小調，高亢、流暢，沒有板腔形式。其劇目取材廣泛，較多源於民間日常生活和愛情題材，也有不少神話傳說和歷史故事題材。劇情曲折生動、風格質樸、簡潔風趣，具有較強的大眾性。

玉壘花燈戲伴奏領奏樂器分為文樂和武樂。文樂一般是自制的大筒子胡，再配上二胡，也有配竹笛、四弦子等樂器；武樂即打擊樂，有大鑼、鼓、大鈸、暴鼓、馬鑼、京鑼等。花燈戲的音樂屬高腔系統，曲調主要為五聲音階調式，唱段由上、下兩句構成，多為四至六句為一段落，最後一句用“摟腔”（即幫腔），男女對唱時，男角服從旦角。

玉壘花燈戲表現力極其豐富，既能表現秦腔中慷慨悲涼的特點，如《鍘美案》；又能表現出川劇燈戲的俏皮，詼諧幽默，展現出玉壘花燈豐富多彩、表現力極強的特點。其唱腔起唱高亢，如秦腔起唱，吐字剛強有力，粗獷豪邁，漸趨婉轉細膩，悠揚轉腔，起承轉合、百折千回，餘音嫋嫋；唸白也是乾脆利落，在適當的地方有拖音，頗具川劇中燈戲的味道。其最典型的要數幕後幫腔，眾人相和，悠揚灑脫、氣勢雄渾。

目前，玉壘花燈戲演出的傳統劇目有近50本，其中文戲有《白天院》《雙趕子》等13本；武戲有《棘陽關》等12本；摺子戲有《小上墳》等17折。每次演出，全村人聚集在一起，臺上盡情演唱，旁邊眾人幫腔，臺下掌聲連連，你方唱罷我登場，其樂融融，看到這種景象，不管是誰，都會被花燈戲濃厚的鄉土味和鄉鄰之間親切和諧的氣氛深深感染。

責任編輯：何瀚

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