中國國土廣袤，民族眾多，所以成就了十里不同風、百里不同俗的特有社會現象，這些差異體現在衣食住行的方方面面。

筆者在讀研究生的時候曾經乘坐過幾乎橫跨中國南北的火車，一路看盡了不同的地貌和風景。其中有一個細節，那就是中國南北對墳塋建造的樣式不同，而且懸掛的祭品也不同，嚴格來說，這些細節都是宗族文化和祭祀文化的反映。

原本想著回去之後翻閱一些資料，細細地考究一下造成這些差異的原因，後來因為一些其他的事情就不了了之了。

最近看到一句話，讓筆者又想起了中國南北關於宗族和祭祀文化的不同，現任太原理工大學黨委書記的鄭強教授說祖墳是守不過4代的，但潮汕地區的祖墳卻能守40代。

按照人們對中原地區的傳統認知，這裡一直都是正統文化的發祥地，怎麼宗族和祭祀這樣的文化在中原地區反而淡化了，相反以前被稱為蠻荒之地的潮汕地區的祖墳卻能守40代呢？

源遠流長的文化

中國的高校院長有很多，教授也是數不勝數，但鄭強因為他的言辭犀利、觀點新穎等說話風格而被人熟知，他公開場合發表過的一些言論往往會成為網路熱議的話題。

鄭強本身的履歷很豐富，科研能力也很強，在學術上的造詣不淺，可他一些語出驚人的句子時常會把他推向風口浪尖，網路上對他的評價也是兩極分化。

“祖墳是守不過4代的，但潮汕地區的祖墳卻能守40代”，這樣的話語一出，人們立刻想到的就是鄭強說得過於絕對了。中國社會一直都是人情社會，有時候維繫一個群體發展的不是國家的法律，而是宗族的制度。家法這個詞，在一些電視劇中依然被提及，尤其是大戶人家都有。

與此同時，家族祠堂和族譜也是中國人重視宗族文化和祭祀文化的一個證明，還有一個有據可查的證據就是丁憂制度，在古代，官員的父母去世之後，官員要在父母墳前的搭建一間小屋子，除了簡單的吃飯和睡覺，再也不能有其他活動。丁憂的時間在不同朝代有不同的規定，最長的時間是三年。

由此可見，中國的宗族文化和祭祀文化源遠流長，不過鄭強教授的這句話也有一定的社會基礎。

現在隨著社會的發展和城鎮化程序的加快，很多年輕人都在城市定居，每天早出晚歸的都市生活讓他們早已忘記了老家的樣子。如果父母在，逢年過節還會回去看看，等到父母去世，回老家的次數就屈指可數。

被遺忘的故鄉

“門後訓子棍猶在，堂前在無喚兒聲”。家中老人一旦去世，子女與故鄉就斷了最後的聯絡。每逢祭祀的日子，有時間的子女還能匆匆回去給父母添墳除草，有的子女乾脆就在路邊祭拜。連故鄉都不回的人，就更談不上與宗族人的往來，如此一來，宗族文化和祭祀文化真的就漸漸的淡漠了。

中原地區雖然是傳統文化的發祥地，可中原地區也歷來都是兵家的必爭之地，在各種勢力你方唱罷我登場的統治下，中原地區的文化更新換代的也快，而且新思想的融入也使得原本的文化受到了衝擊，久而久之就形成了融合的宗族文化和祭祀文化。

文化淡漠了，人們的生活方式改變了，自然而然就出現了鄭強所說的祖墳是守不過4代的。

尤其現在，每到清明節，在城市的大街小巷都會出現“移風易俗、文明祭祀”的標語，為了安全和城市的衛生，更是會設一些集中祭祀點。

雖然在城市採用新型的祭祀方式也能寄託對已逝親人的哀思，但這與到父母的墳前祭祀之間在形式上相差甚遠。

還有新型的網路祭祀活動，這些都是傳統的祭祀文化在現代社會的衝擊下出現新的表現形式，形式變得多樣了，但內涵卻漸漸的淡漠了，故鄉也被遺忘了。

傳統文化的堅守

潮汕地區的祖墳卻能守40代，與潮汕地域的特殊地形地貌分不開，這裡很少有外族入侵，所以傳統文化在這裡傳承的較為正宗。

潮汕地區的人對家族有很深的執念，這裡同一個家族的人會相互提攜，而且他們的族訓和家訓中從小都會教育孩子要有宗族觀念，宗族觀念是滋養他們的源泉。

體現和強化宗族觀念最有效的方式就是透過祭祀，所以在潮汕地區，每年的清明節都會有大規模的家族祭祀活動。

根據流傳下來的規矩，每個宗族都會有一位德高望重的人來負責每年的祭祀活動，在協調好中間的具體環節之後，集中祭祀的訊息就會透過口耳相傳的方式傳達到每個在外人的耳朵中。

在潮汕地區，潮汕人不管在外的官職有多大，或者財富有多少，如果不回家祭祖，就是一件不光彩的事情。祭祀的時候只論輩分，不論其他，任憑在外面呼風喚雨，如果輩分不夠大，祭祀的時候也只能聽人吩咐。而且在祭祀的時候會有人帶著晚輩的人逐一祭拜祖先，並且捋順所有先人的輩分。

這樣的事情代代傳下來，於是就有了鄭強教授說的潮汕地區的祖墳卻能守40代。任何一種文化的消亡和強盛都有一定的社會歷史原因，現如今生活在城市人時常感嘆人情淡了，以前的遠親不如近鄰的關係再也沒有了。

現在人之間淡漠的又豈止是鄰里之間的關係，就連以前的宗族關係，這個根據血緣形成的關係都淡化了。

社會的進步和時代的發展是不可阻擋的趨勢，隨之而來的就是人們生活方式和思想觀念的變化，以前的人遇到難事情急需用錢，只能透過親朋好友、左鄰右舍來解決，現在卻有銀行貸款還有各類的借貸平臺，以前的人情社會逐漸被物化的社會所取代了。

不過在一些地區傳統文化依然傳承的很好，這是值得慶幸的一件事。

小結：

對祖先的敬畏和追思是一種傳統美德，表達的也是不忘根本的思想，可是在諸多因素的影響下，傳統的宗族文化和祭祀文化也受到了不小的衝擊。

鄭強教授說祖墳是守不過4代的，但潮汕地區的祖墳卻能守40代，這不是信口雌黃，而是說出了一個人們不願意承認的事實。

有人認為不應該因循守舊，所有的思想都應該是與時俱進的，到底該如何傳統宗族文化和祭祀文化，一直都是一個仁者見仁的問題，但筆者認為這樣的傳統文化還是原汁原味傳承比較好。