大家想知道，為什麼日本考古界對中國境內的高句麗古墓群這麼有興趣嗎？除了民族本身的神秘性外，與古墓內豐富的壁畫大有關係，是瞭解高句麗歷史，特別是東北亞歷史最直接的材料。這些最富藝術價值的壁畫墓，還被學術界稱為“東北亞地區的藝術寶庫”。

圖：廚事圖。上面有一個女子往鍋灶裡燒火，另一個女子從蒸籠裡拿出東西，還有一個女子在另一處洗碗整理；前面還有兩隻狗，似是聞香而來，流著口水不肯走，等主人賞食。

圖：宴飲圖

圖：角牴圖。兩人上身赤裸在較量，旁邊還有一個人，似乎是裁判角色。

圖：騎射圖

圖：狩獵圖

圖：高句麗五盔墳5號墓壁畫（墓室頂部分）

考古調查發現，高句麗壁畫墓以封土石室墓居多，目前中國境內有33座、朝鮮境內68座。壁畫的內容再現高句麗王公貴族家居、宴飲、歌舞、百戲、出行等社會生活，早期壁畫還繪有宮殿、亭閣、馬廄、水井、衛兵、侍女、牛馬雞狗、花草樹木、日月星辰等圖案。繪畫方式一般是在石壁上抹白灰，然後在白灰上作畫；再後則是直接在磨光的石壁上作畫。

由於高句麗滅亡較早，留下的文字資料稀少，內容豐富的高句麗古墓壁畫，因此就成了十分難得的研究資料，對研究高句麗的歷史、文化、風俗，均有重要的參考價值。

除了壁畫，有“東方第一碑”之稱的好太王碑，則直接提供了高句麗有關歷史資訊。此碑漢字隸書，方嚴厚重，上面原刻有1775個字，目前可以看出的大約有1600字。

圖：好太王碑亭

好太王碑在高句麗第19代王好太王陵東北200米處，碑體高大、端莊、通體黝黑，建於414年（東晉義熙十年）。好太王陵坐落在今吉林省集安市區城東4千米外的禹山腳下、洞溝平原上，是一座外形與將軍墓一樣的大型方壇階梯石室墓。

墓主好太王名叫談德，39歲死亡，因諡號“國岡上廣開土境平安好太王”，故稱“好太王”。好太王於391年繼王位，時年18歲，在位22年。好太王在位期間，是高句麗最繁榮的時期，好太王憑藉強大的經濟和軍事實力，東征西討，佔遼東、驅倭寇，侵漢江、降扶余，使高句麗疆域空前擴大。後來繼位的長壽王為紀念父王的豐功偉績，立了此碑。

毫無疑問，好太王碑雖然不是價值連城，卻是一件具有極其重大歷史價值的絕世文物，不會再有第二偷件。如此重要的石碑，卻長期一直湮沒在山野草叢中，無人知曉，一直到清末才被發現，為什麼？原來，禹山一帶當年是滿清的禁地，以長白山為中心，周邊廣大的範圍，老百姓都不能亂便進來，鴨綠江、圖們江一帶的中朝邊境尤為封禁重點。

圖：禹山一帶巨大的高句麗封土墓

生活於中國東北的少數民族，如契丹、女真，一直認為長白山是他們的民族發祥地，長白山是他們的聖山。作為女真人的後裔，滿清人繼承了這一說法。乾隆皇帝的長白山祭告文開頭即“奧我清初，肇長白山”。

康熙二十年（公元1681年），滿清人修築柳條邊，開始封禁，禁捕民間隨便採東珠、人參、貂、狐、熊、鹿、虎、豹等特產。乾隆十九年（公元1754年）乾隆親臨小白山，在望祭殿中祭祀長白山，並下令封禁長白山，保護髮祥之聖山。一直到直到光緒七年（公元1881年），才廢除了禁山圍場之舊制，設招墾局招民開荒。

為什麼要封禁東北，起初主要是防止老百姓亂挖亂採，壞了發跡地風水，後來還有考慮禁關內漢人進入和半島朝鮮人偷越國境的問題。

圖：禹山一帶巨大的高句麗壘石墓

滿清前後封禁了200餘年。讓高句麗墓葬所在的集安境內的禹山等地也神聖和神秘了起來。解禁以後，老百姓可以方便進山了，藏在山裡的歷史如同山珍野菜一樣，也被挖了出來。不久以後，這裡便有了一個極其重要的意外發現。

光緒三年（公元1877年）桓仁建縣，一名叫關月山的書啟（相當於現在秘書一類的小公務員），遊覽至這塊荒蕪之地。關月山好古，在草叢中發現了一塊長滿青苔、被汙泥包裹著的巨石，感到奇怪，仔細看看，他發現上面還有字，認為可能是一個石碑。

於是，關月山僱人來清洗石頭的青苔，一時無法洗淨，便用油來燒，希望看清石碑。這一焚燒，石碑受損，原先很清晰的碑文倒有好多字無法辨認出來了，對這一絕世文物造成了無可補救的破壞。關月山將碑文拓印出來，之後傳入北京，這塊“東方第一碑”和其價值才被世人知道。

圖：近觀太王碑

圖：好太王碑拓片（區域性）

好太王碑對研究高句麗的政治、軍事、文化、制度、傳統和高句麗與新羅、百濟及日本列島的關係都有很重要的意義，所以，日本學術界也很看重此碑。

在民國二十年（1931年）“九一八”事變後，日本人以考古的名義，對分佈在中國東北境內的一批高句麗墓葬，進行了一輪有預謀、有組織的盜掘，從“東北亞藝術寶庫”裡盜走了很多中國文物。