三皇五帝本是一家人，所謂的禪讓制，其實就是一個騙局
三皇五帝時期，它是中國原始社會晚期時期，很多歷史學家認為，由於原始社會生產力低下，為了面對自然環境的影響。人類在群居的過程中，必定要有個英明的管理者，在這種情況下，就產生了被後人稱讚的禪讓制。禪讓制度拋棄了以血緣關係為紐帶的傳承，可我們撥開歷史的迷雲，會發現禪讓制根本就不存在。
由於他的時間跨度太長，歷史上的傳承我不能準確地知道，但是根據相關的史料記載，我們可以知道有哪些人，我們所說的三皇五帝，其實是“三皇”與“五帝”的合稱，在各個歷史的典籍之中，他們指的人基本上就是這些：
三皇：
《尚書大傳》指的是燧人、伏羲、神農；
《春秋運鬥樞》指的是伏羲、女媧、神農；
《風俗通義》指的是伏羲、祝融、神農；
《三字經》中指的是伏羲、神農、黃帝；
《綱鑑易知錄》指的是有巢氏、燧人氏、知生氏。
五帝：
《呂氏春秋》中指的是太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊
《禮記·月令》指的是黃帝、少昊、顓頊、伏羲、炎帝
《尚書序》、《帝王世紀》則視少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜
《大戴禮記》《世本》、《史記·五帝本紀》中指的是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜：
《資治通鑑外紀》中指的是黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯
《戰國策》中指的是伏羲、神農、黃帝、堯、舜
我們可以從相關的記載可以看出，所說的人物基本是他們幾個人，同時我們也可以從相關的記載中，看出他們的存在的血緣關係：華胥氏生伏羲和女媧；伏羲和女媧生少典，少典生炎帝神農氏和黃帝軒轅氏；顓頊是黃帝的孫子，帝嚳是顓頊的堂侄，堯和少昊都是帝嚳的兒子，而舜則是堯的女婿。從驗證王位並沒有外傳，一直在一家中流傳。
同時根據古版的書籍《竹書紀年》中，我們得出了一些徹底改變我們的認知的事實，《竹書紀年》這本書是在春秋戰國時期的一座古墓裡面，1700年前的西晉人從古墓裡面找到，雖然宋朝有過失傳，但它裡面的幾個記錄卻值得我們去思考。“昔堯德衰，為舜所囚，舜囚堯於平陽，取之帝位”，這明擺的就是舜奪了王位，還把他流放到平陽。
就算《竹書紀年》紀年是偽作，但舜是堯的女婿是否認不了的，在原始社會，傳子和傳女婿並沒有多大的不同，原始社會的晚期，他是從母系氏族社會向父系氏族社會的過渡，女人的開始比男人的地位降低，這還是經濟基礎所決定的，人類從採桑文明向漁獵文明的發展。因此傳子和傳女婿都是在家族內部的流傳，在當時並沒有多大的區別。
最後，大家一起勞動，對於勞動成果必定需要人去分配，在分配的過程之中肯定會存在私心，沒有私心那就是扼殺人性。人人都想成為物質分配的人，可分配的人只有一個，在那個沒有法律的年代，實力決定了一切，誰又會安心地接受別人的掌控？而把分配的權利給別人，而不是留給自己更親的兒子或者女兒。
隨著時代的發展，封建社會的一些野心家，為了奪取本就不屬於自己的皇位，一時又找不到合理的理由，這時候一些儒家學者，為了獲得統治者的青睞，實現他們在政治上的抱負，同時獲得豐厚的物質財富和崇高的社會地位，不惜捏造事實，自編自導的弄了一出禪讓製出來，他們的這種行為卻被很多人認可了。
歷史已經過去，禪讓制是否真的存在，我們不得而知，各有各的看法，你是怎麼認為的呢？可以在下面給小編留言。