“
史家之絕唱，無韻之離騷。
”
《史記》，一部不朽之作，影響了兩千年來的中華文明。
它被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷。”
書中的許多典故成語、警句格言，廣為流傳。
晚君為大家精選了200個出自《史記》的成語，帶你看看成語背後的故事。
1
1. 明修棧道，暗度陳倉
解釋：
是指將真實的意圖隱藏在表面的行動背後，用明顯的行動迷惑對方，使敵人產生錯覺，並忽略自己的真實意圖，從而出奇制勝。
出處：
《史記·高祖本紀》：“項王使卒三萬人從，楚與諸侯之慕從者數萬人，從杜南入蝕中。去輒燒絕棧道，以備諸侯盜兵襲之，亦示項羽無東意……八月，漢王用韓信之計，從故道還，襲雍王章邯。邯迎擊漢陳倉，雍兵敗……”
2. 韋編三絕
解釋：
韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯起來；三：概數，表示多次；絕：斷。孔子為讀《周易》而多次翻斷了編聯竹簡的牛皮帶子。後來比喻讀書勤奮。
出處：
《史記·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，序彖、系、象、說卦、文言。讀《易》，韋編三絕。假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣。”
3. 酒池肉林
解釋：
商朝末代君王紂王生活糜爛，他下令在沙丘平臺用酒裝滿池子，把各種動物的肉割成一大塊一大塊掛在樹林裡，這就是所謂的“酒池肉林”，以便一邊遊玩，一邊隨意吃喝。後人常用“酒池肉林”形容生活奢侈，縱慾無度。
出處：
《史記·殷本紀》：“大冣樂戲於沙丘 ，（紂）以酒為池，縣（懸）肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲。”
4. 網開一面
解釋：
把捕禽的網撤去三面，只留一面。比喻採取寬大態度，給人一條出路。
出處：
《史記·殷本紀》：“湯出，見野張網四面，祝曰：“自天下四方，皆入吾網。”湯曰：“嘻，盡之矣！”乃去其三面。祝曰：“欲左，左；欲右，右。不用命，乃入吾網。”
5. 一字千金
解釋：
秦相呂不韋叫門客著《呂氏春秋》，書寫成後出佈告，稱有能增減一字的，就賞千金。後來用“一字千金”稱讚詩文精妙。
出處：
《史記·呂不韋列傳》：“布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯遊士賓客有能增損一字者予千金。”
6. 一飯千金
解釋：
韓信未得志時，曾受到漂母贈飯數十日。後來，韓信顯貴後，贈漂母千金為謝。比喻厚厚地報答對自己有恩的人。
出處：
《史記·淮陰侯列傳》：“信釣於城下，諸漂母漂，有一母見信飢，飯信，竟漂數十日。又：信至國，如所從食漂母，賜千金。”
7. 臥薪嚐膽
解釋：
春秋時，越國為吳國把滅，越王勾踐立志復仇，他將膽置於臥榻之上，每日嘗一嘗，表示不忘仇恨。形容一個人忍辱負重，發憤圖強，最終苦盡甘來。
出處：
《史記˙越王勾踐世家》：“吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”
8. 孺子可教
解釋：
張良曾遇到一個老人，面對老人一次次的無理要求，張良都一一滿足，老人見張良是個敦厚可教之人，於是傳他一部兵法。成語孺子可教意為小孩子是可以教誨的，後形容年輕人有出息，可以造就。
出處：
《史記·留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去裡所，復返，曰：‘孺子可教矣。’”
9. 四面楚歌
解釋：
項羽被劉邦圍於垓下，劉邦兵眾高唱楚地歌曲，項羽驚呼：楚地都被漢軍佔領了嗎？四面楚歌比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地。
出處：
《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”
10. 紙上談兵
解釋：
戰國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。後來他接替廉頗為趙將，在長平之戰中，只知道根據兵書辦，不知道變通，結果被秦軍大敗。指在紙面上談論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現實。
出處：
《史記·廉頗藺相如列傳》：“趙括自少時學兵法，言兵事，以天下莫能當。嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善。括母問奢其故，奢曰：‘兵，死地也，而括易言之。使趙不將括即已；若必將之，破趙軍者必括也！’”
11. 負荊請罪
解釋：
揹著荊杖，表示服罪，向當事人請罪，形容主動向人認錯、道歉，給予自己嚴厲責罰，也表示向人認錯賠罪。
出處：
《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。”
12. 破釜沉舟
解釋：
把飯鍋打破，把渡船鑿沉，比喻不留退路，非打勝仗不可，下決心不顧一切地幹到底。
出處：
《史記·項羽本紀》：“項羽已殺卿子冠軍（楚軍統帥宋義），威震楚國，名聞諸侯。乃遣當陽春、蒲將軍將卒二萬渡河（漳河），救鉅鹿。戰少利，陳餘復請兵。項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。”
13. 完璧歸趙
解釋：
本指藺相如將完美無瑕的和氏璧，完好地從秦國帶回趙國首都，比喻把物品完好地歸還物品主人。
出處：
《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧於趙。”
14. 指鹿為馬
解釋：
指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
出處：
《史記·秦始皇本紀》：“趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於二世，曰：‘馬也。’二世笑曰：‘丞相誤邪？謂鹿為馬。’問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高，或言鹿者。高因陰中諸言鹿者以法。後群臣皆畏高。”
15. 秋毫無犯
解釋：
形容軍隊紀律嚴明，絲毫不侵犯百姓利益。
出處：
《史記·項羽本紀》：“吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。”
16. 約法三章
解釋：
指事先約好或明確規定的事。泛指訂立簡單的條款，以資遵守。
出處：
《史記·高祖本紀》：“父老約，法三章耳；殺人者死，傷人及盜抵罪。”
17. 毛遂自薦
解釋：
比喻自告奮勇，自己推薦自己擔任某項工作。
出處：
《史記·平原君虞卿列傳》：“門下有毛遂者，前，自贊於平原君曰：‘遂聞君將合從於楚，約與食客門下二十人偕，不外索。合少一人，願君即以遂備員而行矣。’”
18. 一諾千金
解釋：
指許下的一個諾言有千金的價值。比喻說話算數，極有信用。也叫千金一諾。
出處：
《史記·季布欒佈列傳》：“楚人諺曰‘得黃金百，不如得季布一諾’，足下何以得此聲於梁楚間哉？且僕楚人，足下亦楚人也。僕遊揚足下之名於天下，顧不重邪？何足下距僕之深也！”
19. 鴻鵠之志
解釋：
鴻鵠：大雁和天鵝，鴻鵠之志，意大雁和天鵝之志向，因大雁和天鵝飛得高而遠，故喻意志向高而遠大。
出處：
《史記·陳涉世家》：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”
20. 奇貨可居
解釋：
奇貨，稀少的貨物；居，儲存。指把稀有的貨物儲存起來，等待高價賣出去。常比喻憑藉某種獨特的技能或事物謀利。
出處：
《史記·呂不韋列傳》：“呂不韋賈邯鄲，見（子楚）而憐之，曰：‘此奇貨可居。’”
2
21. 名不虛傳
解釋：
虛：不真實。名：名聲。傳出的名聲與實際相符合，不是虛假的。確實很好，不是空有虛名，真實。
出處：
《史記·遊俠列傳》：“然其私意廉潔退讓，有足稱者，名不虛言，士不虛附。”
22. 雞鳴狗盜
解釋：
齊孟嘗君出使秦被昭王扣留，孟一食客裝狗鑽入秦營偷出狐白裘獻給昭王妾以說情放孟。孟逃至函谷關時昭王又令追捕。另一食客裝雞叫引眾雞齊鳴騙開城門，孟得以逃回齊。雞鳴狗盜指微不足道的本領。也指偷偷摸摸的行為。
出處：
《史記·孟嘗君列傳》：“最下坐有能為狗盜者，曰：‘臣能得狐白裘。’乃夜為狗，以入秦宮臧中，取所獻狐白裘至，以獻秦王幸姬。……孟嘗君至關，關法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發傳出。”
23. 高屋建瓴
解釋：
指從高屋頂上傾倒瓶子裡的水。或從高屋頂上順著瓦溝倒水。比喻居高臨下，不可阻遏的形勢。現指對事物把握全面，瞭解透徹。
出處：
《史記·高祖本紀》：“地勢便利，其以下兵於諸侯，譬猶居高屋之上建瓴水也。”
24. 招搖過市
解釋：
公元前494年，孔子帶著弟子子路、顏回周遊到衛國，衛靈公想與他結為兄弟，作風輕浮而執掌大權的衛靈公妻子南子故意挑逗孔子。衛靈公與南子帶孔子出遊，在大街上招搖過市，絲毫不提在衛國施行仁政之事，孔子只好帶學生們離開衛國。成語招搖過市指在公開場合大搖大擺顯示聲勢，引人注意。
出處：
《史記·孔子世家》：“居衛月餘，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘，出，使孔子為次乘，招搖市過之。”
25. 喪家之犬
解釋：
比喻失去靠山，無處投奔，到處亂竄的人。
出處：
《史記·孔子世家》：“東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸，累累若喪家之狗。”
26. 強弩之末
解釋：
為強弩所發的弓箭已達射程的最遠處，比喻強大的力量已經衰竭。
出處：
《史記·韓長孺列傳》：“且彊弩之極，力不能穿魯縞；衝風之末，力不能漂鴻毛。”
27. 因禍得福
解釋：
因遭遇災禍之後反而得到福。指對禍患處理得當；壞事變成了好事。
出處：
《史記·管晏列傳》：“其為政也，善因禍為福，轉敗為功。”
28. 隨波逐流
解釋：
後因以 “隨波逐流”比喻無原則、無立場地與世相浮沉。
出處：
《史記·屈原賈生列傳》：“夫聖人者，不凝滯於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？”
29. 功高震主
解釋：
功勞太大，使君主地位受到威脅而心有疑慮。
出處：
《史記·淮陰侯列傳》：“臣聞勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞。”
30. 沐猴而冠
解釋：
比喻虛有其表，得意忘形；或是譏嘲為人愚魯無知空有表面。
出處：
《史記．卷七．項羽本紀》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
31. 不名一錢
解釋：
名：佔有，指一個錢也沒有；形容貧窮到了極點。
出處：
《史記·鄧通傳》：“長公主賜鄧通，吏輒隨沒入之，一簪不得著身。於是長公主乃令假衣食，竟不得名一錢，寄死人家。”
32. 瞋目張膽
解釋
：
形容有膽識，敢作敢為。後形容無所顧忌公開放肆地幹壞事。
出處：
《史記·陳餘列傳》：“將軍瞋目張膽，出萬死不顧一生之計。”
33. 婦人之仁
解釋：
婦女的軟心腸，舊指處事姑息優柔，不識大體。
出處：
《史記·淮陰侯列傳》：“項王見人，恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功，當封爵者，印刓弊，忍不能予，此所謂婦人之仁也。”
34. 奉公如法
解釋：
意思是奉行公事，遵守法令。
出處：
《史記·廉頗藺相如列傳》：“以君之貴，奉公如法則上下平。”
35. 當斷不斷，反受其亂
解釋：
應該作出決斷而猶豫不決，就要產生禍亂。指做事應當機立斷，否則後患無窮。
出處：
《史記·春申君列傳論》：“當斷不斷，反受其亂。春申君失朱英之謂邪？”
36. 不避湯火
解釋：
意思是不畏兇險。
出處：
《史記·貨殖列傳》：“壯士在軍，攻城先登，陷陣卻敵，斬將搴旗，前蒙矢石，不避湯火之難者，為重賞使也。”
37. 杯盤狼藉
解釋：
意思是桌上的杯盤放的亂七八糟，形容宴飲已畢或將畢時的情景。
出處：
《史記·滑稽列傳》：“日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉。”
38. 短小精悍
解釋：
形容人身軀短小，精明強悍；也形容文章或發言簡短而有力。
出處：
《史記·遊俠列傳》：“解為人短小精悍。”
39. 不約而同
解釋：
指事先沒有約定而相互一致。
出處：
《史記·平津侯主父列傳》：“應對而皆動，不謀而俱起，不約而同會。”
40. 不寒而慄
解釋：
原義是不冷而發抖；形容內心恐懼至極。
出處：
《史記·酷吏列傳》：“是日皆報殺四百餘人，其後郡中不寒而慄，滑民佐吏為治。”
3
41. 改過自新
解釋：
改正過失或錯誤，重新做起。
出處：
《史記·吳王濞列傳》：“（吳王）詐稱病不朝，於古法當誅，文帝弗忍，因賜几杖，德至厚，當改過自新。”
42. 陳陳相因
解釋：
原指皇倉之糧逐年增加，陳糧上壓陳糧。後多比喻沿襲老一套，無創造革新。
出處：
《史記·平準書》：“太倉之粟，陳陳相因，充溢露積於外，至腐敗不可食。”
43. 各自為戰
解釋：
意思是指各自成為獨立的單位進行戰鬥。
出處：
《史記·項羽本紀》：“君王能自陳以東傅海，盡與韓信；睢陽以北至谷城，以與彭越；使各自為戰，則楚易敗也。”
44. 國士無雙
解釋：
指一國獨一無二的人才。
出處：
《史記·淮陰侯列傳》：“諸將易得耳，至如信者，國士無雙。”
45. 決勝千里
解釋：
決定千里之外戰役的勝利。形容將帥雄才大略，指揮若定。
出處：
《史記·留侯世家》：“運籌帷帳中，決勝千里外，子房功也。”
46. 灌夫罵座
解釋：
灌夫酒後罵人洩憤，形容為人剛直敢言。
出處：
《史記·魏其武安侯列傳》：“武安遂怒，劾灌夫罵座不敬，系居室。”
47. 貴不可言
解釋：
意思是極其高貴，以至無法用語言來表達；舊時相面的人卜測人的前程時常說的話。
出處：
《史記·高祖本紀》：“老父曰：‘曏者夫人、嬰兒皆似君，君相貴不可言。’高祖乃謝曰：‘誠如父言，不敢忘德。’”
48. 忽忽不樂
解釋：
形容若有所失而不高興的樣子。
出處：
《史記·梁孝王世家》：“三十五年冬，復朝。上疏欲留，上弗許。歸國，意勿勿不樂。”
49. 救火揚沸
解釋：
沸：開水。本意是抱薪救火，揚湯止沸。比喻解決問題方式不當，不從根本上解決問題。也形容情況危急。
出處：
《史記·酷吏列傳序》：“當是之時，吏治若救火揚沸，非武健嚴酷。”
50. 樂善好施
解釋：
意思是喜歡做善事，樂於拿財物接濟有困難的人。
出處：
《史記·樂書論》：“聞徵音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮。”
51. 利令智昏
解釋：
指因貪圖利益而使頭腦發昏；比喻因貪圖私利而喪失理智，把什麼都忘記。
出處：
《史記·平原君虞卿列傳》：“鄙語曰：‘利令智昏’，平原君貪馮亭邪說，使趙陷長平四十餘萬眾，邯鄲幾亡。”
52. 季布一諾
解釋：
比喻極有信用，不食言。
出處：
《史記·季布欒佈列傳》：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”
53. 控名責實
解釋：
控：引；責：求。使名聲與實際相符。
出處：
《史記·太史公自序》：“名家苛察繳繞，使人不得反其意，專決於名而失人情，故曰“使人儉而善失真。”若夫控名責實，參伍不失，此不可不察也。”
54. 立錐之地
解釋：
指插錐尖的一點地方，形容極小的一塊地方；也比喻極小的安身之處。
出處：
《史記·留侯世家》：“滅六國之後，使無立錐之地。”
55. 櫟陽雨金
解釋：
意思是比喻意外的恩賜。
出處：
《史記·秦本紀》：“扞獻公呴十八年，雨金櫟陽。”
56. 舉鼎絕臏
解釋：
意思是雙手舉鼎，折斷脛骨；比喻能力小，不能負擔重任。
出處：
《史記·秦本紀》：“王與孟說舉鼎，絕臏。”
57. 六出奇計
解釋：
原指陳平所出的六條妙計；後泛指出奇制勝的謀略。
出處：
《史記·陳丞相世家》：“凡六出奇計，輒益邑，凡六益封。”
58. 每飯不忘
解釋：
意思是時刻不忘。
出處：
《史記·張釋之馮唐列傳》：“文帝曰：‘吾居代時，吾尚食監高袪數為我言趙將李齊之賢，戰於鉅鹿下。今吾每飯，意未嘗不在鉅鹿也。’”
59. 略不世出
解釋：
意思是謀略高明，世間少有。
出處：
《史記·淮陰侯列傳》：“此所謂功無二於天下，而略不世出者也。”
60. 門不夜關
解釋：
社會安寧，風氣良好。
出處：
《史記·循吏列傳》：“二年，市不豫賈。三年，門不夜關，道不拾遺。”
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61. 名不虛立
解釋：
意思是宜有此盛名，果然不虛妄。
出處：
《史記·遊俠列傳》：“名不虛立，士不虛附。”
62. 旁若無人
解釋：
意思是身旁好像沒有人，形容態度傲慢，不把別人放在眼裡。
出處：
《史記·刺客列傳》：“荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲於燕市，酒酣以往，高漸離擊築，荊柯和而歌市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。”
63. 奇貨可居
解釋：
意思是指把稀有的貨物儲存起來，等待高價賣出去。後比喻拿某種專長或獨佔的東西作為資本，等待時機，以撈取名利地位。
出處：
《史記·呂不韋列傳》：“子楚，秦諸庶孼孫，質於諸侯，車乘進用不饒，居處困，不得意。呂不韋賈邯鄲，見而憐之，曰：‘此奇貨可居。’”
64. 千門萬戶
解釋：
意思是形容殿宇深廣或形容人戶眾多。
出處：
《史記·孝武本紀》：“於是作建章宮，度為千門萬戶。”
65. 犬吠之盜
解釋：
意思指小偷。
出處：
《史記·酷吏列傳》：“盡十二月，郡中毋聲，毋敢夜行，野無犬吠之盜。”
66. 人人自危
解釋：
原義是每個人都存戒心，覺得有危險；形容恐懼不安。
出處：
《史記·李斯列傳》：“法令誅罰，日益深刻，群臣人人自危，欲畔者眾。”
67. 輕慮淺謀
解釋：
指考慮不全面，計劃不周密。
出處：
《史記·趙世家》：“李兌謂肥義曰：‘夫小人有欲，輕慮淺謀，徒見其利而不顧其害，同類相推，俱入禍門。’”
68. 人微權輕
解釋：
即指人的資歷淺，威望低，權力不能使大家信服。
出處：
《史記·司馬穰苴列傳》：“臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權輕，願得君之寵臣，國之所尊，以監軍，乃可。”
69. 三令五申
解釋：
意思是多次命令和告誡。
出處：
《史記·孫子吳起列傳》：“出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，皆令持戟。……約束既布，乃設鐵鉞，即三令五申之。”
70. 白魚入舟
解釋：
本義指白鰷跳入船中。比喻用兵必勝的徵兆，也形容好兆頭開始。
出處：
《史記·周本紀》：“武王渡河，中流，白魚躍入王舟中，武王俯取以祭……諸侯皆曰：‘紂可伐矣。’”
71. 人心難測
解釋：
指人的心思難以揣測。
出處：
《史記·淮陰侯列傳》：“始常山王、成安君為布衣時，相與為刎頸之交……此二人相與，天下至歡也。然而卒相禽者，何也？患生於多欲，而人心難測也。”
72. 聲名狼藉
解釋：
意思是比喻名聲非常惡劣。
出處：
《史記·蒙恬列傳》：“毅對曰：‘……此四君者，皆為大失，而天下非之，以其君為不明，以是藉於諸侯。’”
73. 數見不鮮
解釋：
意思是本指對於常來之客，就不宰殺禽獸招待。後指常常見到，並不新奇。
出處：
《史記·酈生陸賈列傳》：“一歲中往來過他客，率不過再三過，數見不鮮，無久慁公為也。”
74. 四海為家
解釋：
原指帝王佔有全國，後指什麼地方都可以當作自己的家，亦指志在四方，不留戀故鄉或個人小天地。
出處：
《漢書·高帝記》：“且夫天子以四海為家。”
75. 首鼠兩端
解釋：
指在兩者之間猶豫不決或動搖不定；形容形容遲疑不決，瞻前顧後。
出處：
《史記·魏其武安侯列傳》：“武安已罷朝，出止車門，召韓御史大夫載，怒曰：‘與長孺共一老禿翁，何為首鼠兩端？’”
76. 手足異處
解釋：
意思是指被殺。
出處：
《史記·孔子世家》：“‘匹夫而營惑諸侯者罪當誅！請命有司。’有司加法焉，手足異處。”
77. 舐糠及米
解釋：
意思是舔米外的糠，一直舔到裡面的米，比喻佔據的地方再奪取政權，也比喻由表及裡，逐步進逼。
出處：
《史記·吳王濞列傳》：“里語有之，舐糠及米。”
78.坐上琴心
解釋：
意思是指男子對女子的愛慕之情。
出處：
《史記·司馬相如列傳》：“漢司馬相如宴於臨邛富人卓王孫家，時卓王孫有女文君新寡，相如於座上以琴聲傳意，文君心悅，遂夜奔相如。”
79. 使羊將狼
解釋：
比喻不足以統率指揮。也比喻使仁厚的人去駕馭強橫而有野心的人，這要壞事。
出處：
《史記·留侯世家》：“太子所與俱諸將，皆嘗與上定天下梟將也，今使太子將之，此無異使羊將狼也。”
80. 四通五達
解釋：
意思是形容交通極便利。
出處：
《史記·酈生陸賈列傳》：“夫陳留，天下之衝，四通五達之郊也。”
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81. 人頭畜鳴
解釋：
意思是指罵人的話，指雖然是人，但象畜類一樣愚蠢；也比喻人的行為非常惡劣。
出處：
《史記·秦始皇本紀》：“（胡亥）誅（李）斯、（馮）去疾，任用趙高。痛哉言乎！人頭畜鳴。”
82. 如狼牧羊
解釋：
意思是同狼放養羊一般。
出處：
《史記·酷吏列傳》：“寧成為濟南都尉，其治如狼牧羊。”
83. 犬牙相制
解釋：
意思是指地界連線，如犬牙交錯，可以互相牽制。
出處：
《史記·孝文帝紀》：“高帝封王子弟，地犬牙相制。”
84. 天下無雙
解釋：
指天下找不出第二個；形容出類拔萃，獨一無二。
出處：
《史記·信陵君列傳》：“始吾聞夫人弟公子天下無雙。”
85. 外寬內深
解釋：
意思是指外貌寬厚而實則城府很深。
出處：
《史記·平津侯主父列傳》：“弘為人意忌，外寬內深。諸嘗與弘有卻者，雖詳與善，陰報其禍。”
86. 天冠地屨
解釋：
意思是比喻雙方相差極大。
出處：
《史記·日者列傳》：“夫卜而有不審，不見奪糈；為人主計而不審，身無所處。此相去遠矣，猶天冠地屨也。”
87. 同類相求
解釋：
意思是指物之同類者互相聚合。
出處：
《史記·伯夷列傳》：“同明相照，同類相求，雲從龍，風從虎。”
88. 危若朝露
解釋：
意思是危險得像清早的露水一樣，太陽一出就要消失，形容面臨滅亡，情況危急。
出處：
《史記·商君列傳》：“君之危若朝露，尚將欲延年益壽乎！”
89. 天人之際
解釋：
意思是指代天人關係。
出處：
《史記·報任少卿書》：“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”
90. 舞文弄法
解釋：
指歪曲法律條文，舞弊徇私。
出處：
《史記·貨殖列傳》：“吏士舞文弄法，刻章偽書，不避刀鋸之誅者，沒於賂遺也。”
91. 相提而論
解釋：
意思是指把不同的人或不同的事放在一起談論或看待。
出處：
《史記·魏其武安侯列傳》：“相提而論，是自明揚主上之過。”
92. 望屋而食
解釋：
意思是是謂軍行不帶糧草，隨處就食。
出處：
《史記·秦始皇本紀論》：“然陳涉以戍卒散亂之眾數百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，橫行天下。”
93. 賢良方正
解釋：
意思是漢文帝時推選的一種舉薦官吏後備人員的制度，唐宋沿用，設賢良方正科。指德才兼備的好人品。
出處：
《史記·孝文字紀》：“漢文帝下詔雲“二三執政……舉賢良方正直言極諫者，以匡朕之不逮。”
94. 心鄉往之
解
釋：
意思是指對某人或某些事物心裡很仰慕。
出處：
《史記·孔子世家論》：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止。’雖不能至，然心鄉往之。餘讀孔氏書，想見其為人。”
95. 睚眥之怨
解釋：
意思是像瞪眼看人這樣的小怨，引申為極小的怨恨。
出處：
《史記·範睢蔡澤列傳》：“一飯之德必償，睚眥之怨必報。”
96. 言聽計從
解釋：
意思是什麼話都聽從，什麼主意都採納；形容對某人十分信任。
出處：
《史記·淮陰侯列傳》：“漢王授我上將軍印，予我數萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至於此。”
97. 助紂為虐
解釋：
指幫助紂王作惡；比喻幫助惡人做壞事。
出處：
《史記·留侯世家》：“今始入秦，即安其樂，此所謂助桀為虐。”
98. 坐觀成敗
解釋：
指冷眼旁觀人家的成功或失敗。
出處：
《史記·田叔列傳》：“見兵事起，欲坐觀成敗；見勝者，欲合從之。”
99. 左提右挈
解釋：
挈：帶領。比喻共相扶持。
出處：
《史記·張耳陳餘列傳》：“夫以一趙尚易燕，況以兩賢王左提右挈，而責殺王之罪，滅燕易矣。”
100. 月滿則虧
解釋：
意思是月圓則缺，比喻事物發展到極點則開始衰退。
出處：
《史記·范雎蔡澤列傳》：“語曰‘日中則移，月滿則虧。’物盛則衰，天地之常數也。
6
101. 一旦一夕
解釋：
形容很短的時間。
出處：
《史記·太史公自序》：“臣弒君，子弒父，非一旦一夕之故也，其漸久矣。”
102. 言人人殊
解釋：
意思是指各人有各人的意見。同一訊息或事情，各人卻說成各不相同的情形。
出處：
《史記·曹相國世家》：“盡召長老諸生，問所以安集百姓，如齊故諸儒以百數，言人人殊。參未知所定。”
103. 因人成事
解釋：
指本身沒有能力，依靠他人的力量完成事情。
出處：
《史記·平原君虞卿列傳》：“公等碌碌，所謂因人成事者也。”
104. 沾沾自喜
解釋：
指自己覺得美好而得意；多用於形容對自己的成績感到滿足得意，表現出一種輕浮的樣子。
出處：
《史記·魏其武安侯列傳》：“魏其者，沾沾自喜耳。”
105. 以暴易暴
解釋：
用殘暴勢力代替殘暴勢力，指統治者換了，暴虐的統治沒有改變。
出處：
《史記·伯夷列傳》：“登彼西山兮，採其薇矣，以暴易暴兮，不知其非矣。”
106. 一敗塗地
解釋：
原指―旦失敗就肝腦塗染遍地，形容慘敗；後用於潰敗的不可收拾。
出處：
《史記·高祖本紀》：“天下方擾，諸侯並起，今置將不善，壹敗塗地。吾非敢自愛，恐能薄，不能完父兄子弟，此大事，願更相推擇可者。”
107. 一意孤行
解釋：
指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。
出處：
《史記·酷吏列傳》：“公卿相造請禹，禹終不報謝，務在絕知友賓客之請，孤立行一意而已。”
108. 異軍特起
解釋：
指另組一支軍隊，自樹一幟；比喻另一種力量或派別卓然興起。
出處：
《史記·項羽本紀》：“少年欲立嬰便為王，異軍蒼頭特起。”
109. 大失所望
解釋：
指原來的希望完全落空。
出處：
《史記·高祖本記》：“秦人大失望。”
110. 拔山蓋世
解釋：
原義力能拔掉大山，形容人的力氣強大或志向遠大。
出處：
《史記·項羽本紀》：“籍長八尺餘，力能扛鼎，才氣過人……於是項王乃悲歌忼慨，自為詩曰：‘力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。’”
111. 獨當一面
解釋：
指單獨承當一方面的工作或使命。
出處：
《史記·留侯世家》：“而漢王之將，獨韓信可屬大事，當一面。”
112. 倒行逆施
解釋：
原指做事違反常理，不擇手段，現多指所作所為違背時代潮流或人民意願。
出處：
《史記·伍子胥列傳》：“吾日暮途遠，吾故倒行而逆施之。”
113. 腹誹心謗
解釋：
意思指心懷不滿，暗中發洩。
出處：
《史記·魏其武安侯列傳》：“魏其、灌夫日夜招聚天下豪傑壯士與論議，腹非而心謗。”
114. 家徒四壁
解釋：
意思是家裡只有四周的牆壁，形容家中十分貧窮，一無所有。
出處：
《史記·司馬相如列傳》：“文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都，家居徒四壁立。”
115. 海市蜃樓
解釋：
原指海邊或沙漠中，由於光線的反射和折射，空中或地面出現虛幻的樓臺城郭，蜃（蛤蜊）為雉（麻雀）入海所化。現多比喻虛無縹緲的事物。
出處：
《史記·天官書》：“海旁蜄（蜃）氣象樓臺；廣野氣成宮闕然。雲氣各象其山川人民所聚積。”
116. 汗流浹背
解釋：
原義是汗水流得滿背都是，形容非常恐懼或慚愧，現也形容流汗很多，衣服都溼透了。
出處：
《史記·陳丞相世家》：“孝文皇帝既益明習國家事，朝而問右丞相勃曰：‘天下一歲決獄幾何？’。勃謝曰：‘不知。’問：‘天下一歲錢穀出入幾何？’勃又謝不知。汗出沾背，愧不能對。”
117. 恨入骨髓
解釋：
意思是形容痛恨到極點。
出處：
《史記·秦本紀》：“繆公之怨此三人，入於骨髓。”
118. 匡亂反正
解釋：
意思是消除混亂局面，恢復正常秩序。
出處：
《史記·太史公自序》：“仲尼悼禮廢樂崩，追修經術，以達王道，匡亂世反之於正。”
119. 後來居上
解釋：
原指資歷淺的反而位在資歷長的之上；現在多用來比喻後來的人和事，進步很快，趕上或超過了先前的。
出處：
《史記·汲鄭列傳》：“始黯列為九卿，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴……或尊用過之。黯褊心，不能無少望，見上，前言曰：‘陛下用群臣如積薪耳，後來者居上。’”上默然。
120. 價值連城
解釋：
意思是物品價值抵得上連在一起的許多城池，形容物品十分貴重。
出處：
《史記·廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，原以十五城請易璧。”
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121. 解衣推食
解釋：
意思是把穿著的衣服脫下給別人穿，把正在吃的食物讓別人吃。
出處：
《史記·淮陰侯列傳》：“漢王授我上將軍印，予我數萬眾，解衣衣我，推食食我。”
122. 門可羅雀
解釋：
原指門外可張網捕雀；後形容門庭冷落、賓客稀少之況。
出處：
《史記·汲鄭列傳》：“太史公曰：夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎！下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設雀羅。”
123. 平易近人
解釋：
意思是對人和藹可親，沒有架子，使人容易接近。也指文字淺顯，容易瞭解。
出處：
《史記·魯周公世家》：“平易近民，民必歸之。”
124. 身先士卒
解釋：
指作戰時將領親自帶頭，衝在士兵前面。現代也指領導帶頭，走在群眾前面。
出處：
《史記·淮南衡山列傳》：“當敵勇敢，常為士卒先。”
125. 期期艾艾
解釋：
指西漢人周昌口吃，講起話來常重說“期期”；多用於形容人口吃，吐詞重複，說話不流利。
出處：
《史記·張丞相列傳》：“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下雖欲廢太子，臣期期不奉詔。”
126. 取而代之
解釋：
意思是奪取別人的地位而由自己代替，也指以某一事物代替另一事物。
出處：
《史記·項羽本紀》：“秦始皇遊會稽，渡浙江，梁與籍俱觀，籍曰：彼可取而代也。”
127. 喪家之犬
解釋：
意思是無家可歸的狗。比喻無處投奔，到處亂竄的人。
出處：
《史記·孔子世家》：“東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸，累累若喪家之狗。”
128. 死灰復燃
解釋：
原比喻失勢的人重新得勢，現常比喻已經消失了的惡勢力又重新活動起來。
出處：
《史記·韓長儒列傳》：“安國曰：‘死灰獨不復然（燃）乎？’田甲曰：‘然即溺之。’”
129. 獸聚鳥散
解釋：
意思是像鳥獸一樣時聚時散。比喻聚散無常。也比喻烏合之眾。
出處：
《史記·平津侯主父列傳》：“無匈奴之性，獸聚而鳥散，從之如搏影。”
130. 脫穎而出
解釋：
原指錐尖透過囊袋顯露出來，比喻有才能的人得到機會，即本領全部顯現出來。
出處：
《史記·平原君虞卿列傳》：“平原君曰：‘夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見……’毛遂曰：‘臣乃今日請處囊中耳。使遂早得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。’”
131. 松枝掛劍
解釋：
意思是比喻重信義。
出處：
《史記·吳太伯世家》：“季札之初使，北過徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國，未獻。還至徐，徐君已死。於是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。從者曰：‘徐君已死，尚誰予乎？’季子曰：‘不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！’”
132. 楚雖三戶，亡秦必楚
解釋：
意為即使楚國只剩下三個氏族，也能滅掉秦國。比喻即使弱小，團結一致也能成功。它代表了一種情緒化的堅定信念。
出處：
《史記·項羽本紀》：“故楚南公曰：‘楚雖三戶，亡秦必楚也。’”
133. 隨波逐流
解釋：
比喻自己沒有立場和主見，只是隨著潮流走。
出處：
《史記·屈原賈生列傳》：“夫聖人者，不凝滯於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？”
134. 為民請命
解釋：
指替老百姓請求保全生命或解除困苦，泛指有相當地位的人代表百姓向當權者陳述困難，提出要求。
出處：
《史記·淮陰侯列傳》：“因民之慾，西鄉為百姓請命，則天下風走而響應矣，孰敢不聽！”
135. 相見恨晚
解釋：
意思是遺憾相識太晚。
出處：
《史記·平津侯主父列傳》：“天子召見三人，謂曰：‘公等皆安在？何相見之晚也。”
136. 先發制人
解釋：
原指在戰爭中的雙方，先採取行動的往往處於主動地位，可以制伏對方；後來泛指先下手採取行動。
出處：
《史記·項羽本紀》：“秦二世元年七月，陳涉等起大澤中。其九月，會稽守通謂梁曰：‘江西皆反，此亦天亡秦之時也。吾聞先即制人，後則為人所制。吾欲發兵，使公及桓楚將。’”
137. 熙熙攘攘
解釋：
形容人來人往，非常熱鬧擁擠。
出處：
《史記·貨殖列傳》：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”
138. 引車賣漿
解釋：
意思是拉大車的，做小買賣的。指平民百姓。
出處：
《史記·魏公子列傳》：“‘公子引車入市，侯生下見其客朱亥。’又：‘公子聞趙有處士毛公藏於博徒，薛公藏於賣漿家。’”
139. 敵不可假
解釋：
意思是不可寬容敵人。
出處
：
《史記·春申君列傳》：“臣聞之，敵不可假，時不可失。”
140. 運籌帷幄
解釋：
指在帳幕中謀劃軍機，擬定作戰策略。
出處：
《史記·太史公自序》：“運籌帷幄之中，制勝於無形，子房計謀其事，無知名，無勇功，圖難於易，為大於細。”
8
141. 吳市吹簫
解釋：
原指春秋時楚國的伍子胥逃至吳國，在市上吹簫乞食。比喻在街頭行乞。
出處：
《史記·範睢蔡澤列傳》：“伍子胥橐載而出昭關，夜行晝伏，至於陵水，無以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹簫，乞食於吳市。”
142. 一言九鼎
解釋：
指一句話重於九鼎；形容說話極有分量。
出處：
《史記·平原君虞卿列傳》：“毛先生一至楚而使趙重於九鼎大呂。”
143. 夜郎自大
解釋：
原指國土很小的夜郎國王自以為大，比喻人不自量力，妄自尊大。
出處：
《史記·西南夷列傳》：“滇王與漢使者言曰：‘漢孰與我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大。”
144. 周公吐哺
解釋：
比喻為了招攬人才而操心忙碌。形容禮賢下士，求才心切。
出處：
《史記·魯周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不賤矣。然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。’”
145. 懸門抉目
解釋：
意思是以之為烈士殉國的典故。
出處：
《史記·伍子胥列傳》：“抉吾眼縣吳東門之上，以觀越寇之滅吳也。”
146. 變風易俗
解釋：
意思是指改變舊的風氣和習俗。
出處：
《史記·平津侯主父列傳》：“向使秦緩其刑罰，薄賦倒斂……變風易俗，化於海內，則世世必安矣。”
147. 瞻雲就日
解釋：
原指賢明的君主恩澤施及尤民，後多比喻得近天子。
出處：
《史記·五帝本紀》：“就之如日，望之如雲。”
148. 中原逐鹿
解釋：
意思是指群雄並起，爭奪天下，中原本來指我國黃河中下游一帶，是中華民族的發祥地。後來泛指整個中國。
出處：
《史記·淮陰侯列傳》：“秦之綱絕而維弛，山東大擾，異姓並起，英俊烏集。秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。蹠之狗吠堯，堯非不仁，狗因吠非其主。當是時，臣唯獨知韓信，非知陛下也。且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾，顧力不能耳。又可盡亨之邪？”
149. 內視反聽
解釋：
意思是指既能反省自己的言行，也能聽取別人的意見。
出處：
《史記·商君列傳》：“反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。”
150. 相門有相
解釋：
意思是宰相門裡還出宰相，舊指名門子弟能繼承父兄事業。
出處：
《史記·孟嘗君列傳》：“文聞將門必有將，相門必有相。”
151. 仰取俯拾
解
釋：
意思是低頭拾地上的東西，抬頭拿上面的東西，形容一舉一動都有收穫。
出處：
《史記·貨殖列傳》：“以鐵冶起，富至鉅萬。然家自父兄子孫約，俯有拾，仰有取。”
152. 羊狠狼貪
解釋：
意思是原指為人兇狠，爭奪權勢；後比喻貪官汙吏的殘酷剝削。
出處：
《史記·項羽本紀》：“因下令軍中曰：‘猛如虎，狠如羊，貪如狼，強不可使者，皆斬之。’”
153. 舟中敵國
解釋：
意思是同船的人都可能成為敵人。比喻大家反對，十分孤立。
出處：
《史記·孫子吳起列傳》：“若君不修德，舟中之人盡為敵國也。”
154. 高陽酒徒
解釋：
原義是漢代酈食其欲投效劉邦，被誤以為儒生而遭拒，遂自稱為“高陽酒徒”，始被劉邦所用；後泛指好飲酒而放蕩不羈的人。
出處：
《史記·酈生陸賈列傳》：“復入言沛公，吾高陽酒徒也，非儒人也。”
155. 鞠躬君子
解釋：
意思是謹敬盡職的人。
出處：
《史記·韓長孺列傳論》：“壺遂之內廉行脩，斯鞠躬君子也。”
156. 同明相照
解釋：
意思是謂二光相互映照而愈明；比喻傑出人物得賢者揄揚而聲名更顯。
出處：
《史記·伯夷列傳》：“同明相照，同類相求。”
157. 談言微中
解釋：
意思是形容說話委婉曲折而切中事理。
出處：
《史記·滑稽列傳》：“天道恢恢，豈不大哉！談言微中，亦可以解紛。”
158. 引繩批根
解釋：
比喻合力排斥異己。
出處：
《史記·魏其武安侯列傳》：“及魏其侯失勢，亦欲倚灌夫引繩批根生平慕之後棄之者。”
159. 又生一秦
解釋：
意思是又造成一個強敵。
出處：
《史記·張耳陳餘列傳》：“陳王相國房君諫曰：秦未亡而誅武臣等家，此又生一秦也。”
160. 脅肩累足
解釋
：
意思是恐懼的樣子。
出處：
《史記·吳王濞傳》：“嘗患見疑，無以自白。今脅肩累足，猶懼不見釋。”
9
161. 為德不卒
解釋：
意思是指沒有把好事做到底。
出處：
《史記·淮陰侯列傳》：“公，小人也，為德不卒。”
162. 巖居川觀
解釋：
意思是居於巖穴而觀賞川流；形容隱居生活悠閒自適，超然世外。
出處：
《史記·范雎蔡澤列傳》：“君何不以此時歸相印，讓賢者而授之，退而巖居川觀。”
163. 衣繡夜行
解釋：
意思是穿著精美鮮豔的錦繡衣服夜間上街行走。比喻人富貴以後不為人知。
出處：
《史記·項羽本紀》：“（項王）曰：‘富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！’”
164. 山河帶礪
解釋：
意思是泰山小得象塊磨刀石，黃河細得象條衣帶；比喻時間久遠，任何動盪也決不變心。
出處：
《史記·高祖功臣侯者年表》：“封爵之誓曰：‘使河如帶，泰山若礪，國以永寧，爰及苗裔。’”
165. 大名難居
解釋：
意思是指盛名之下不易自處。
出處：
《史記·越王勾踐世家》：“句踐以霸，而范蠡稱上將軍。還反國，范蠡以為大名之下，難以久居……乃裝其輕寶珠玉，自與其私徒屬乘舟浮海以行。”
166. 登壇拜將
解釋：
比喻指任命將帥以及其他主持工作的首腦人物。
出處：
《史記·淮陰侯列傳》：“何曰：‘王素慢無禮，今拜大將如 呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇。具禮，乃可耳。’王許之。”
167. 百二山河
解釋：
意思是比喻山河險固之地。
出處：
《史記·高祖本紀》：“秦，形勝之國，帶河山之險，縣隔千里，持戟百萬，秦得百二馬。”
168. 巧發奇中
解釋：
形容善於乘機發表意見，後能為事實所證實。
出處：
《史記·孝武本紀》：“少君資好方，善為巧發奇中。”
169. 發蒙振落
解釋：
原義是揭去蒙蓋在眼睛上的障礙，振落下樹枝上的枯葉；比喻輕而易舉，毫不費力。
出處：
《史記·汲黯傳》：“好直諫，守節死義，難惑以非。至如說丞相弘，如發蒙振落耳。”
170. 風起雲蒸
解釋：
意思是事物迅速興起，聲勢浩大。
出處：
《史記·太史公自序》：“秦失其政，而陳涉發跡，諸侯作難，風起雲蒸，卒亡秦族。”
171. 以貌取人
解釋：
指根據外貌來判別一個人的品質才能。
出處：
《史記·仲尼弟子列傳》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”
172. 以古非今
解釋：
意思用歷史故事抨擊當前的政治。
出處：
《史記·秦始皇本紀》：“有敢偶語《詩》《書》者，棄市；以古非今者，族。”
173. 正襟危坐
解釋：
意思是整一整衣服，端正地坐著。形容嚴肅或拘謹的樣子。
出處：
《史記·日者列傳》：“宋忠、賈誼瞿然而悟，獵纓正襟危坐。”
174. 應弦而倒
解釋：
意思是隨著弓弦的聲音而倒下；形容射箭技藝高超。
出處：
《史記·李將軍列傳》：“其射，見敵急，非在數十步之內，度不中不發，發即應弦而倒。”
175. 坐不安席
解釋：
形容心中有事，坐立不安。
出處：
《史記·項羽本紀》：“且國兵新破，王坐不安席。”
176. 指事類情
解釋：
意思是謂闡述事理，譬喻情狀。
出處：
《史記·老子韓非列傳》：“然善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒、墨，雖當世宿學不能自解免。”
177. 鐘鳴鼎食
解釋：
指擊鐘列鼎而食，形容貴族的豪華排場。
出處：
《史記·貨殖列傳》：“灑削，薄技也，而郅氏鼎食。馬醫淺方，張裡擊鐘。”
178. 心非巷議
解釋：
意思是心裡不滿，而在私下議論。
出處：
《史記·秦始皇本紀》：“入則心非，出則巷議。”
179. 因勢利導
解釋：
指順著事情發展的趨勢向有利的方向引導。
出處：
《史記·孫子吳起列傳》：“善戰者，因其勢而利導之。”
180. 爽然若失
解釋：
形容心中無主、空虛悵惘的神態。
出處：
《史記·屈原賈生列傳》：“讀《鵩鳥賦》，同生死，輕去就，又爽然自失矣。”
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181.勝任愉快
解釋：
意思是指有能力擔當某項任務或工作，而且能很好地完成。
出處：
《史記·酷吏列傳》：“當是之時，吏治若救火揚沸，非武健嚴酷，惡能勝其任而愉快乎？”
182.囊裡盛錐
解釋：
意思是錐子放在口袋裡，錐尖就會露出來；比喻有才能的人不會長久被埋沒，終能顯露頭角。
出處：
《史記·平原君虞卿列傳》：“夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。”
183.不可勝道
解釋：
意思是無法盡說，極言其多。
出處：
《史記·太史公自序》：“海外殊俗，重譯款塞，請來獻見者，不可勝道。”
184.飛鳥盡，良弓藏
解釋：
這裡是指一個人失去了利用價值，就被殺掉或者落下個比別人更慘的下場。
出處：
《史記·越王勾踐世家》：“范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：‘飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？’”
18
5.目挑心招
解釋：
意思是眉目傳情，心神招引。
出處：
《史記·貨殖列傳》：“今夫趙女鄭姬，設形容，揳鳴琴，揄長袂，躡利屐，目挑心招，出不遠千里，不擇老少者，奔富厚也。”
186.馬
上得天下
解釋：
喻指武功建國。
出
處：
《史記·酈生陸賈列傳》：“陸生時時前說稱《詩》《書》。高帝罵之曰：‘乃公居馬上而得之，安事《詩》《書》！’陸生曰：‘居馬上得之，寧可以馬上治之乎？且湯武逆取而以順守之，文武並用，長久之術也。’”
187.民不聊生
解釋：
本義指百姓沒有辦法生活下去；形容生活極端困苦。
出處：
《史記·張耳陳餘列傳》：“財匱力盡，民不聊生。”
188.千金之裘
解釋：
比喻積小才能成大。
出處：
《史記·劉敬叔孫通列傳》：“太史公曰：語曰‘千金之裘，非一狐之腋也；臺榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一代之智也。’”
189.桃李不言，下自成蹊
解釋：
原義是桃樹、李樹不會說話，但因其花朵美豔，果實可口，人們紛紛去摘取，於是便在樹下踩出一條路來；比喻為人真誠篤實，自然能感召人心。
出處：
《史記·李將軍列傳》：“《傳》曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。其李將軍之謂也！餘睹李將軍，悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信於士大夫也。諺曰：桃李不言，下自成蹊。此言雖小，可以諭大也。”
190. 怒髮衝冠
解釋：
原義是憤怒得頭髮直豎，頂著帽子；形容極端憤怒。
出處：
《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立倚柱，怒髮上衝冠。”
191. 判若鴻溝
解釋：
比喻事物的界線。形容界線很清楚，區別很明顯。
出處：
《史記·高祖本紀》：“項羽恐，乃與漢王約，中分天下，割鴻溝而西者為漢，鴻溝而東者為楚。”
192. 明珠暗投
解釋：
原意是明亮的珍珠，暗裡投在路上，使人看了都很驚奇。比喻有才能的人得不到重視。也比喻好東西落入不識貨人的手裡。
出處：
《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，人無不按劍相眄者。何則？無因而至前也。”
193. 勞苦功高
解釋：
意思是形容做事勤苦而功勞很大；多用以慰問和讚頌別人。
出處：
《史記·項羽本紀》：“勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人，此亡秦之續耳。”
194. 抱頭鼠竄
解釋：
意思是像老鼠那樣驚慌逃跑，形容失敗後狼狽逃跑。
出處：
《史記·淮陰侯列傳》：“始常山王、成安君為布衣時，相與為刎頸之交，後爭張黶、陳澤之事，二人相怨。常山王背項王，奉項嬰頭而竄，逃歸於漢王。”
195. 捷足先登
解釋：
原義是腳步快捷者最先登上高峰，比喻行事捷速能先人一步獲得所求。
出處：
《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。”
196. 歌功頌德
解釋：
意思是頌揚功績和德行。
出處：
《史記·周本紀》：“民皆歌樂之，頌其德。”
197. 抱薪救火
解釋：
指抱著柴火救火，比喻以錯誤的方法消除災禍，結果反而使災禍擴大。
出
處：
《史記·魏世家》：“且夫以地事秦，譬猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”
198. 不讚一詞
解釋：
指文章寫得很好，別人不能再添一句話。也指一言不發。
出處：
《史記·孔子世家》：“至於為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒，不能贊一辭。”
199. 揚揚自得
解釋：
指非常得意，常用於形容人的形態十分得意。
出處：
《史記·管晏列傳》：“晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也。”
200. 作壁上觀
解釋：
原指雙方交戰，自己站在壁壘上旁觀。後多比喻在一旁觀望，不給予幫助。
出處：
《史記·項羽本紀》：“及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。楚戰士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人懦恐。”
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