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古羅馬的文化是怎麼發展起來的?古羅馬文化對中國有著怎樣的影響?

古羅馬的文化是怎麼發展起來的?古羅馬文化對中國有著怎樣的影響?

約旦安曼城堡山上的古羅馬遺址

在中東走訪的過程中,由於郭建龍老師從土耳其伊斯坦布林乘飛機去黎巴嫩首都貝魯特時買錯了票,因此,他只能先從伊斯坦布林飛到約旦的安曼皇后機場,在約旦的安曼皇后機場內等待整整23個小時,再換乘另一架飛機飛往貝魯特,而這期間還不能出海關,只能在機場裡苦熬。而在皇后機場時,郭建龍老師受到了酋長般的待遇,這讓作者對這個國家充滿了感激之情。

在歷史上,直到近代以前,約旦從來沒有作為一個單獨的國家出現過,在一戰結束後,奧斯曼土耳其帝國崩潰後,約旦才成為一個獨立的國家,約旦是個君主國家,從資源上說,這個國家沒有石油和礦產,缺乏耕地,沙漠卻要多少有多少,在整個中東地區,屬於最窮的國家。但這個小國成了中東地區一個重要的避風港。

約旦獨立的歷史和一個叫作雜湊姆的家族有關,這個家族起源於沙特的漢志地區,近代曾統治過漢志王國、伊拉克,至今仍統治著約旦。在奧斯曼帝國崩潰後,阿拉伯世界的強人們紛紛出場,他們都爭當“阿拉伯的牧羊人”這個角色。在他們看來,阿拉伯人如同羔羊一般,需要在牧羊人的帶領下找到生存的出路。

而最初最有希望競爭牧羊人角色的,有兩個家族,一個是雜湊姆家族,另一個是沙特家族。

雜湊姆家族和沙特家族的淵源

說起沙烏地阿拉伯,大家應該不陌生,但是卻很少有人知道沙烏地阿拉伯國家的命名來源於人名,沙烏地阿拉伯的開國國王叫阿卜杜勒-阿齊茲·本·阿卜杜拉赫曼·本·費薩爾·阿勒沙特,俗稱伊本·沙特。伊本·沙特的先祖與一名伊斯蘭改革家穆罕默德·阿卜杜·瓦哈卜一起建立了第一沙特王國,此後,沙烏地阿拉伯家族的勢力時起時落,為爭奪半島的控制權不斷地與埃及(其實為奧斯曼帝國半獨立的一部分)、奧斯曼帝國發生衝突,並先後兩次失去政權。

1902年,伊本·沙特率領著40位青年,順著棕櫚樹爬進了內志首都利雅得,從拉希德家族手中收復了這座沙漠小鎮。他的勝利如同神話一樣被阿拉伯人所接受。之後,沙特更是將如今是廣大油田的土地收入囊中,但是此時的沙烏地阿拉伯還對沙特有石油一無所知。

古羅馬的文化是怎麼發展起來的?古羅馬文化對中國有著怎樣的影響?

伊斯蘭教的第一大聖寺——麥加大清真寺

1914年第一次世界大戰爆發後,伊本•沙特和英國人結成了同盟,徹底擺脫了奧斯曼土耳其帝國,“一戰”後,他繼續擴張,整個內志地區都納入他的統治。而包含“聖地”麥加和麥地那的漢志地區,仍然掌握在他的對手雜湊姆家族手中。

由於沙特家族是遊牧民族,因此收入來源極少,而英國為了讓沙特叛變土耳其每年提供了100萬美元給沙特家族,然而,到了1923年,英國人通知伊本•沙特,年金將在第二年終止。同時,沙特必須割讓一部分土地給當時阿拉伯人公認的領袖雜湊姆家族,就這樣伊本•沙特把矛頭對準了雜湊姆家族。

在一戰爆發的時候,奧斯曼帝國站到了德國一邊,英國和法國為了挖蘇丹的牆角,傳奇的“阿拉伯的勞倫斯”來到阿拉伯地區進行活動。英國人答應幫助雜湊姆家族第38代族長侯賽因•伊本•阿里建立一個統一的阿拉伯國家。然而,侯賽因•伊本•阿里低估了英國,因為只有碎片化的阿拉伯才更符合他們的利益,一戰後,英國人許諾建立統一的阿拉伯國家落了空,在英法等國的主持下,阿拉伯人的土地被分成了幾小塊,分別落入了英法的勢力範圍。

雖然侯賽因•伊本•阿里建立統一阿拉伯國家的願望落空,但英國人在另外一些方面,又給了雜湊姆家族許多補償。除了讓雜湊姆家族繼續保有漢志,還讓他的兩個兒子費薩爾和阿卜杜拉分別當上了伊拉克和約旦國王。

此時,沙特國王伊本•沙特環顧四周,卻發現自己的國家被三個雜湊姆國家包圍了,而同時,雜湊姆家族境內有聖地麥加,每年僅是朝覲稅收入就達上百萬萬美元。這也導致了雙方原有矛盾日益激化,1924年,沙特家族佔領漢志,將雜湊姆家族趕出阿拉伯半島。就這樣,朝覲稅這項收入一直作為沙特王國的支柱稅收,直到1939年沙特發現石油之後,才慢慢放棄。

在觸到的一瞬化為煙雲

1921年,雜湊姆家族的費薩爾親王登上了伊拉克的王位。伊拉克的情況比較特殊,國民中什葉派佔多數,王室是作為少數派的遜尼派,所以費薩爾的統治比較開明,可惜命數太短,1933年就去世,享年48歲,王位傳給了21歲的兒子加齊,加齊喜歡賽車,六年後車禍身亡,王位又傳給了四歲的費薩爾二世。然後隨著幼王的繼位,伊拉克的政治陷入鬥爭之中。

古羅馬的文化是怎麼發展起來的?古羅馬文化對中國有著怎樣的影響?

約旦佩特拉

而就在伊拉克被年幼的國王所累陷入內鬥之時,外約旦卻受制於複雜的猶太人問題。一戰後,猶太人獨立迫在眉睫,而外約旦由於和巴勒斯坦接壤,也不由自主的捲入了巴勒斯坦的政治鬥爭之中,1948年,隨著以色列的獨立,第一次中東戰爭爆發。出乎人們意料的是,被寄予希望的埃及和敘利亞在戰爭中完敗,而不起眼的約旦在同門兄弟伊拉克的支援下,卻打得有聲有色。

這時候,人們才再次意識到,雜湊姆家族的第二次機會來了。

敘利亞在獨立之後,由於這個國家的政治家缺乏領導一個國家的信心,外約旦國王阿卜杜拉想趁著這個機會夥同同為雜湊姆家族統治的伊拉克謀劃著同敘利亞合併,敘利亞之所以願意與約旦和伊拉克合併,除了敘利亞的政治家缺乏信心之外,還在於伊拉克的首位國王費薩爾曾經被選為敘利亞國王,只是因為法國人的到來,逼迫費薩爾吐出敘利亞。獨立後的敘利亞立刻想到了雜湊姆家族的好處,許多人認為重歸雜湊姆家族的統治是一個不錯的選擇。

然而,就在一個新國家“阿拉伯聯邦”即將誕生之際,1955年,伊拉克和土耳其簽訂了《巴格達條約》。隨後英國、巴基斯坦和伊朗也加入了條約。這個事件被認為是冷戰進入中東的標誌之一。條約的簽訂立即在中東引起了軒然大波,被渲染成中東版的北約,同時也激起了敘利亞的民族感情,敘利亞和親英的雜湊姆家族疏遠了。

1958年,敘利亞轉而同埃及合併為阿拉伯聯合共和國,不得已,約旦只能謀劃同伊拉克合併,就在雙方王室伸出的雙手終於要握在一起的時刻,伊拉克的卡塞姆將軍發動政變,伊拉克國王費薩爾二世遇害,雜湊姆家族的統治被推翻,就這樣,伊拉克的政變粉碎了雜湊姆家族復興的夢想,雜湊姆家族就在要觸到復興那一瞬化為了煙雲。

納賽爾:永不失敗的自由軍官

就在沙特家族與雜湊姆家族纏鬥時,埃及出現了一股新生力量。這股力量推翻了君主制,建立了準獨裁式的共和國。主宰這股新生力量的人叫作納賽爾,他勇敢地接過了牧羊人的重任。

1952年,納賽爾帶領自由軍官組織,發動軍事革命,奪取了政權,建立現代埃及,從而引發了整個中東自由解放,獨立建國運動,納賽爾一直的夢想就是讓阿拉伯團結起來,一致應對西方,恢復阿拉伯榮光。這就是泛阿拉伯主義,這一切讓納賽爾毫無疑問的成為二戰後中東最耀眼的強權人物。

然而,納賽爾的統治卻讓埃及的經濟步入了困境。從1952年開始,納賽爾就以中東老大自居,開始干涉中東革命,而且承擔對以色列的主要戰爭,干涉葉門內戰,影響利比亞,敘利亞內部爭端等……執政的18年中,花費無數,整個國家的財富消耗殆盡,百姓困苦不堪,國家也變得對抗與封閉了,但這都無損於納賽爾的光輝形象。甚至當納賽爾要辭職時,埃及全國各地人民竟然不斷打來電話請求他回心轉意。納賽爾的聲譽從何而來呢?

古羅馬的文化是怎麼發展起來的?古羅馬文化對中國有著怎樣的影響?

埃及獅身人面像

郭建龍老師認為納賽爾之所以有這麼大的魅力,是因為他抓住了中東阿拉伯人的幾種心理:

1、 中東在一戰後長期處於四分五裂的狀態,人們渴望一個強有力的領導人能讓這片土地重新連結在一起,而納賽爾的出現讓人們看到了希望。

2、 泛阿拉伯主義者往往對當年英法等國將中東分成碎片感到憤恨,而納賽爾能和英法對著幹,在美國面前也毫不示弱,並與蘇聯人稱兄道弟,一副政治大玩家的模樣。

3、 猶太人在以色列建國後,一直是阿拉伯人的眼中釘,納賽爾雖然沒有打敗過以色列,但是他堅決不妥協的風格吸引了阿拉伯人。

4、 與世界其他地方相比,阿拉伯是一個比較容易接受國家主義的地區。

5、 納賽爾建立的是一個共和國,這讓他看起來比雜湊姆家族掌握的君主制國家更先進。

6、 納賽爾獲得了足夠的光環後,就會激勵其他野心勃勃的人跟隨他的步伐,建立屬於自己的光環,特別在阿拉伯。

就這樣,納賽爾成為了現代伊斯蘭世界第一個全球級的領袖人物,不管是薩達姆還是卡扎菲都希望成為下一個納賽爾。敘利亞、伊拉克、蘇丹、利比亞,這些國家都曾湧現出許多小納賽爾,他們也試圖成為阿拉伯世界的“牧羊人”,沿著納賽爾曾經的道路奔向未來。

注:感興趣的可以去仔細閱讀下郭建龍老師的《穿越百年中東》,相信你會有更多的收穫,本文只是本人閱讀的一些收穫,不足之處,敬請諒解!

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