我們閱盡鉛華，只為呈現不一樣的歷史。

三國之所以能夠維持在一段時間和平相處，背後有諸多原因，其中人的原因是絕對主導，在曹魏陣營，司馬懿背後所代表的力量慢慢的掌控了曹魏的政權，而在蜀漢劉備死後，諸葛亮掌管大權，繼續劉備匡復漢室的政治理想。那麼東吳靠什麼和其他兩個陣營三分天下呢？

如果單純的說是靠某個人掌控了整個局面，是不太確切的，前期曹魏陣營的司馬懿權力還是非常小的，在曹操和曹丕，曹睿三個人掌控曹魏的時候。司馬懿雖然擁有軍權，但也不是一人之下，萬人之上的。馬家族真正掌控權力，是在高平陵之變以後的事情。某種意義上說，前期的曹魏還是靠著曹家人，後期才被司馬家族奪權。

在蜀漢陣營，劉備在漢中稱帝后，沒過幾年就死了，可以說三分天下正式形成沒幾年，背後真實掌控蜀漢的，實際上是諸葛亮，那邊諸葛亮死後，他的繼承人也是秉承著他的遺志繼續在經營蜀漢，所以某種意義上，還是諸葛亮在掌控著全域性。

在看一下東吳方面，孫權18歲的時候，繼承了他父輩們打下來的江山。但是那個時候的孫權都沒有成年，手下一大批能臣干將，對他基本都不恭敬，也不承認他的地位。最後在周瑜和張昭兩個人極力支援下，才穩固了江東的局面。其實他們兩個代表的是不同陣營的權利，一個是軍權，一個是政權。周瑜死後分別經歷了魯肅，呂蒙，陸遜等人的接替。但是後期人才也凋零了，那個時候是如何來維持三國鼎立的局面呢？

如果單純從武力，人才來說，江東應該早就滅亡才對。不過江東能夠屹立如此之久，其實最大的原因，是士族。

吳、蜀、魏有一個特點都是相同的，那就是他們都不是世出，也就是說都不是士族中出來的，士族他們的職業就是以讀書為職業，他們的追求就是做官，世世代代做官的家族，又被稱為世族。這種制度有一個非常大的弊端，旺盛的世族，越到後面勢力越大，從而形成可以威脅朝廷的力量，東漢組成的三大勢力，第一是士族，第二次宦官階層，第三就是外戚。這三方勢力，都在奪權。所以才會爆發東漢末年，何進代表的外戚跟宦官集團火拼，最後袁紹代表計程車族滅了宦官集團。

所以三國的天下就是誰瓜分到計程車族力量夠多，誰就能稱霸天下。由於曹操劉備孫權他們都不是世族出身，所以也需要地方的豪強支援。三國三大陣營中，孫權方應該是最沒有政治包袱的，孫權既沒有想光復漢室的政治理想，也不認為曹操是奸賊，正所謂成則為王敗者寇，靠的是自己的實力，這是孫權所信奉的，對於是否是繼承漢，還是用武力奪來的，他不關心。所以孫權能夠在三國中左右逢源，說的難聽點就是一株牆頭草，兩面倒。所以孫權，是不忌諱用士族，而且用的是本地士族。

這樣的話，本地士族的利益得到了鞏固。自然會擁戴孫權，雖然說東吳能夠得到鞏固，人才方面是一大原因，但是這些人才背後都代表著當地的不同勢力。

反觀蜀漢，劉備一心要光復漢室，但是這些士族不是這樣想的，他們要的是利益，本地的利益能夠得到鞏固。諸葛亮連年北伐，他需要人，需要錢，這些東西都是要從當地拿，諸葛亮是沒有向東吳那樣實行本地化運營。也是無法做到，因為諸葛亮本來就不相信蜀地的那些士族，如果權力被他們掌控，他們只會得過且過，根本不會管你什麼政治理想，去實現匡復漢室，天下一統的理想。對劉備匡復漢室的政治理想，也是諸葛亮的一大政治包袱。

不過諸葛亮是一個治國的人才，所以才能在眾多勢力中平衡他們。曹魏後期的力量是由司馬家族掌控的，司馬家族代表的就是當地計程車族