如果提到了晚清時期，我們的腦海裡面會浮現出什麼？是八國聯軍侵華，還是慈禧太后倉皇北顧，又或者是剪辮子的孫先生，還是武昌起義呢？
應該說每個人會有不同的答案，但大多數人的答案都會與落後捱打，還有革命鬥爭這兩個印象。但是，我們對於晚清的印象都只是模糊的，對於清朝的腐朽落後都只停留在不平等條約上。那麼當年的晚清到底是個什麼樣子呢？
隨著時代的發展，網上的資料越來越多，其中也包括了當時洋人和中國人拍攝的老照片，讓我們透過一組照片來了解那個時代的晚清吧。
首先第一張照片就是窮人找蝨子的照片。應該說當看這張照片的時候，大家還會看不懂是什麼意思，甚至還會感慨地說一句，這些窮人在幹嘛？怎麼顯得有些激情四射。
也許我們現代人不敢想象，這根本不是我們腦海裡面的男人與男人之間的友情，而是那時候的窮人長期不洗頭髮，所以頭髮裡面經常會長蝨子。但很明顯如果靠自己是抓不住的，於是只能靠著同伴來相互幫忙。
老實說，個人看到這一幕的時候，內心受到了極大的衝擊，甚至還想起了人與自然裡面的猴子。正如人與自然中的場景，猴子與猴子之間會相互抓蝨子，這是一種基本的相處方式。但是，那可是猴子啊，那可是動物的時代。雖說我們與猴子曾經有過一定的關聯，但是人類花費了幾十萬年的時間，終於走向了人這個狀態，為何到了晚清時期又倒回去了？
所以，看到這一幕的時候，相信只要有點正常思維的人都會產生一種深深的憤怒，此時的我們不會再理會那些清粉們的辯駁，不會再去吹捧所謂的康乾盛世的偉大，只想向當時的統治者破口大罵：泱泱華夏，泱泱人類文明，在爾等手中墮落，可恥！
當然了，清朝的眾生百態，可不僅僅只有這一幕。因為還有一張圖片，更加反映了清朝的辮子文化的恐怖。這是一張清朝人睡覺的照片，比較讓人醒目的是，所有的人都將辮子拖在床邊。
我們先不說這個豬尾巴的審美怎麼樣，那就說這睡覺的場景以及這長長拖出來的尾巴像什麼？個人的第一感覺就想到了殯儀廠裡面的那些帶編號的屍體，鬼氣森森。
而且查資料的時候還發現，當時清朝的人基本上不能常洗頭髮，只能夠在頭上抹髮油。所以，人與人擠在一起睡覺的時候，整個房間裡面充斥著非常濃厚的髮油味。
記得當時有一位英國女士在日記中記載，當時他去北京吃飯，結果隔老遠就聞到了一股刺鼻的味道，結果回頭一看是一個清朝人在頭髮裡面抓蝨子。這一幕深深的刺激了這位英國女士，她憤怒的譴責，所謂的清朝人就是一根豬尾巴，整個文明也如它一樣骯髒。
結合這些洋人的記載，再回頭看這張照片，甚至結合抓蝨子的照片，也許我們不能理解，為何孫先生一定要推翻滿清皇帝，絕對不能夠有任何的皇帝殘留了。不是孫先生過於理想化，而是眼前的一幕幕讓他不忍心妥協。
當然了，民間的百姓如此遭遇已經是常態，畢竟在沒有扎辮子的時候，老百姓也是骨瘦如柴，只是清朝的統治讓百姓顯得格外倒退。不過在這種愚蠢的統治下，統治者自身也不會有什麼好下場。
接下來的這張照片，乃是紫禁城的荒涼。只見照片中紫禁城依舊非常的高大，可是其場景卻再也沒有了當年的金碧輝煌，只剩下了一片蕭索，還有滿地的雜草。也許有人會問照片顯示還是一九零一年，當時的清朝還依舊存在，為何不看見宮女和太監了呢？其實答案很簡單，因為慈禧太后以一己之力，綁架全天下人的心願，結果被八國聯軍趕出中原，而這曾經帝國的象徵紫禁城，也成為了洋人的練兵場所，甚至是排洩場所，所以雜草叢生，如此蕭索。
常言道作法自斃，雖然此言來描繪商鞅是對他莫大的侮辱，但個人以為此原來形容當時清朝的統治者，慈禧太后那是非常貼切的。
除此以外，還有兩張圖片也很容易引起人們的反思，一張是皇宮裡面宮女的相片，另一張是民間老百姓的照片。
只見在這宮女的照片中，一個長相很老的宮女正在曬被子，她們沒有電視劇裡面那麼的漂亮，衣著也沒有那麼的華貴，但總的來說，她們雖然是宮裡面的奴才，可是卻穿的暖，而且也沒有面黃肌瘦，甚至還能在她的臉上看到一絲的笑容。
可是在另一張照片中，一個清朝男人站在那裡，雖然也同樣露出一點點微笑，可是整個場面卻絲毫帶不來任何的溫暖。原來，這個男子餓得面黃肌瘦，而且整個人可謂是骨瘦如柴。
雖然平時我們也調侃某個同事，長得骨瘦如柴像個排骨精一樣，但是那至少還是在人的範疇內。在這張照片中，這個清朝人已經長得像個妖精一樣了，他的排骨突出，身上也是皮包骨頭。
也許有人會說，這只是一個乞丐罷了，但事實上這是當時大多數清朝普通民眾的樣子。為何會這樣呢？答案很簡單，因為清朝人口數量激增，但是耕地面積卻一直被蠶食，恰好當時又融入了土豆和番薯等高產量作物。結果，所有的老百姓只能被這些食物吊住一條命，卻始終吃不飽。
而從照片來看，這個男子很明顯，連番薯都吃不了多少，已經被餓得不像人樣了。
透過這兩者的對比，我們不得不感慨，在皇宮裡面，院子之中和院子外面是兩個世界。而在整個北京城，皇宮裡面和皇宮外面同樣是兩個世界。而這就是晚清時期的眾生百態，真可謂是向我們反映了什麼叫做落後，什麼叫做絕望？
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