透過檢視史書、報刊等資料發現，所有關於張作霖五夫人壽懿的有關介紹都顯示她是將軍壽山之女。這些說法總結出來有以下幾點：

1、壽懿是滿族旗人，生於瀋陽，母親是壽山將軍的一個小妾王松巖，後來跟隨母親改叫做王雅君。

2、王松巖出生於海城縣，父母是當地有名的中醫，從小在戲班唱戲很快紅了起來。在壽公館唱戲的時候被壽山相中，收作姨太后一直隱居。

3、壽山在齊齊哈爾駐紮時，王松巖懷孕誕下一名女嬰，也就是壽懿。在父親死後才住到將軍府，但備受排擠。後來二人便返回家鄉，壽懿也改叫了王雅君。

但這只是其中一種說法，在其他的傳記、文獻上又另有一套說法：

1、壽懿本叫王桂香，其母王松巖時海城大鼓藝人的弟子，偶然認識壽將軍生下了她。她跟隨母親學藝，後來嫁給張作霖為妾並恢復了原本的父姓。

2、王松巖在壽府表演時被收作小妾生下壽懿，但由於她與其他男人走得過近被趕出了壽府。後來她又設法將自己的女兒塞進張作霖府內唱戲，就此成為了五太太，最後恢復了本姓叫做壽懿。

當然這些也只是傳聞，無法考據，更沒有史料佐證。為了查清壽懿的身世之謎，作者發現了胡瀛先生髮表的一則帖子，為我們提供了線索。他的觀點和依據分別是：

壽懿乃是西安將軍多隆阿的後人，而他的爺爺是壽海山，壽懿是他的堂姐，二人都是他的後代。從第四代開始就改姓為胡了，具體原因尚未得知。根據他的回憶，在1963年他曾在臺北見過壽夫人一次，不過幾年後聽父親提起時已經去世了。並且他還希望能透過DNA技術證明壽夫人的正確身世。根據他的說法我們可以得知：

1、胡繩武帶他拜訪壽懿是在1963年，關係融洽，說明他們對於家族情況十分清楚。

2、他本人的描述非常真實，有理有據，不存在虛假情況，

3、胡繩武一直密切關心壽懿，說明二人的關係非常親密。再加上壽長妾室王氏和女兒的資料，可以明確說明壽懿與壽山毫無關係。

4、壽懿不是壽山女兒的其他證據：甲午戰爭爆發後，壽將軍因功被授予知府一職，駐紮黑龍江。而且他從未當過將軍，更沒有壽公館，根本無暇聽戲、納妾。他育有二子一女，唯一的女兒乃是袁氏並非妾室所生。

至於壽山之女的謠言從何而來，大概可以推測出來。根據資料顯示最早提及此事的內容是這麼寫的：張作霖一年娶了三位姨太太，分別是戴氏、許氏和壽氏。但這裡並沒有準確說這個壽夫人的父親是壽山，但在當時姓壽的將領裡最有名的就是他，這讓人難免將二者聯絡在一起。後來傳著傳著彷彿真有這麼一回事。

綜上所述，我們可以確定，她的父親並非是壽山，而她是多隆阿的後代。