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鄉土文學
讀史“三悟”
作者 | 申自然
國運昌矣！國學盛矣！每讀國史，聽講學，拜講壇，時有所得所悟，今將點滴所悟寫出來與大家分享，或可商榷共鳴。
悟之一：有膽識者成大事
人們常習慣於以德才論人，而很多時候輕識甚至忽略了人的“見識”和“膽識”，而後者在人成功的道路上還常常起到關鍵作用。德才不佳而憑膽識最後取得成功者，當數漢朝開國皇帝劉邦。
劉邦本一介布衣，又不愛農事，是一個靠招搖撞騙為生的小混混，連他的老父親都不看好他。他的人品又很差，在與項羽的彭城大戰失敗後，為了自己能夠儘快逃命，輕車快行，幾次將一雙兒女踹於車下，這種行為連車伕夏侯嬰都看不過去；等到父親做了俘虜，項羽以“烹”相要挾，可劉邦竟不為所動，居然要與項羽“分一杯羮”！他對讀書人又十分輕蔑，常拿儒生之冠做便器……這樣的人就是取得了所謂的“成功”，也照祥為人所不齒。三國名士阮籍有句名言評價這段歷史：“時無英雄，使豎子成名！”……
劉邦生逢亂世，人們“苦秦已久”，各地反秦起義運動風起雲湧，正是“亂世英雄起四方”之時。劉邦因時而動，毅然投身反秦洪流。他先是遣散手下幾百名戍卒，又殺掉沛縣縣令以自代，公然高舉義旗，自立山頭——這在當時都是犯有殺頭和誅族之罪的，非常人無此膽略和勇氣。人們常說“愛拼才會贏”、“風險與收益並存”，在這裡得到了應驗，劉邦正是邁出了這極冒風險的一步，為他最後的成功奠定了基礎。
劉邦的見識和還體現在他的善於“識人”和“用人”上。每到關鍵時刻，他都常把那句“汝之奈何……”掛在嘴邊，虛心聽取謀士和部下的意見和建議。天下既定，連他自己也不敢獨貪其功，吐露由衷之言：“論運籌帷幄，我不如張良；論撫慰百姓，供應糧草，我又不如蕭何；論領兵百萬決戰沙場百戰百勝，我又不如韓信。可是，我能做到知人善用，發揮他們的才幹，這才是我們取勝的原因啊！”
然而，江山初定，他也許出於自信心不足，或是自感“德不配位”，那種“見識”和“膽識”再次顯現出來，開始疑忌“漢初三傑”，弄得幾位一起打江山的鐵哥兒們人人自危，如芒刺背；彭越、欒布、英布等一批功臣虎將也一個個被他殘殺和殘害……他的這些做為，固然是為了穩固自己的統治，但其膽識和膽略也可見一斑。
當然，最冤枉的是韓信。韓信本無反意，但也無端被疑，顯得忐忑不安，猶豫不決，最終也難逃厄運。韓信憑著自己的戰神地位和本領，若也是有膽略之輩，丟掉幻想，掌握主動，及早聯手起事，也未必不能撼動劉家江山，甚或取而代之！而歷史不能假設，韓信等人畢竟無此做為，只能任劉邦玩弄於股掌之中，被分化瓦解，各個擊破，隨意宰割，令人惋惜唏噓！
悟之二：察人性者操勝券
河南大學教授、著名學者王立群認為，人性是由多方面組成的，是複雜的；一個人的性格往往是由多重因素所構成，有時還會相互交替和轉化。項羽是一代梟雄，屠宮室、殺降卒、焚阿房，弒義帝，素有殘暴之名。然而，在“鴻門宴”上，劉邦一行對項羽花言巧語，甚至不乏奉承之辭，佈下迷魂陣，擊中項羽軟肋，終於使項羽暴露出耽於虛榮、優柔寡斷和婦人之仁的一面，白白錯失了除掉政敵的大好機會，讓謀士范增的一片苦心付之東流。之後，劉邦的謀士陳平又抓住項羽剛愎自用和多疑輕信的弱點，略施小計，成功離間了項羽與范增的關係，從而使這個唯一的得力智囊遠他而去，使自己完全成為了一個孤家寡人，想不失敗也就很難了。楚漢相爭的最後結局，與其說歸結於項羽政治上的幼稚和糊塗，倒不如更確切地說，是劉邦集團善打人性牌，在關鍵時刻能夠洞察和利用人性脆弱的一面，從而化險為夷，由弱轉強，轉敗為勝。
司馬懿也是一個善於洞悉世局、洞察人性的厲害角色。
早年的司馬懿就“慨然有憂天下之心”，有“雄豪之志”。曹操欲徵召其入仕做官，司馬懿看不起曹氏的閹宦家世，不想屈節於曹氏門下，但又怕曹操加害，只好以裝病相辭。後來被朝廷任用，與曹操和諧共處，並屢獻奇謀良策，曹操對他讚許有加。但曹操始終對司馬懿有疑忌之心，告誡兒子們：“司馬懿不是甘於為臣下之人，必會干預我們的家族之事……”
晚年的司馬懿，身為皇室顧命大臣，被皇室倚重並多建奇功，但屢被曹爽集團疑忌和排擠，被逐步削奪實權，這讓司馬懿的手下人都看不下去，但司馬懿卻“忍常人所不能忍”，到後來乾脆稱病不朝。曹爽集團為探虛實，親臨病榻，而司馬懿又做了一次精彩的裝病表演，終於忽悠成功，給人的印象是“形如屍體，只有殘餘之氣，不堪憂慮”，從而使曹爽集團徹底放鬆了對司馬懿的戒備之心。
韜光養晦是為了最後的總爆發。司馬懿一手製造的“高平陵事變”，是“司馬篡魏”的標誌性事件。司馬懿在事件中夲無十分勝算。曹爽謀士桓範認為，有“皇帝”這張王牌在手，自有良策應對，但司馬懿掌握了曹爽兄弟“駑馬戀棧”、“滿足富貴安逸”的心理，以“只要求交出兵權”相利誘，且“指洛水為誓”，這些謊言竟讓曹爽兄弟信以為真，心存幻想，放棄鬥爭，苟且偷安，讓謀士們氣得七竅生煙，破口大罵……就這樣，他們一步步落入司馬懿的圈套，一幫黨羽親信引頸就戮，五千多親友族人被株連，整個京城霎時處於腥風血雨之中。之後，曹氏皇室衰微，大權旁落，名存實亡，司馬家族最終實現了以晉代魏的改朝換代。有人總結說，一場鬧哄哄的三國大戲，笑到最後的，不是劉備、孫權和曹操，而是司馬家族，司馬懿是最後的大贏家。
悟之三：知人又自知者獲善果
“知人者智，自知者明”——這是先賢聖哲總結出來的經典名言，大概也是“明智”和“自知之明”兩詞的最早出處吧。
誠然，人貴有自知之明，知人易，自知難，知人又能自知更難。早在春秋時代的范蠡，在這方面做得可圈可點，深為後人所稱道。
人們多知道範蠡在商業領域的成就和盛名，其實，他在政治、經濟、軍事、思想諸方面都有系統理論和獨到之處，對後世都有深遠影響，後人對他的評價是：“忠以為國，智以保身；商以致富，成名天下”。當然，人們傳頌更多的是他“助越滅吳”、功成身退的故事。
范蠡和文種是越王勾踐的左膀右臂，股肱大臣，助越滅吳居功至偉。成功之後，范蠡認為，功高震主，對今後的治國理念也有不同，且對越王的為人也有清醒認識，深知越王工於心計，陰險狠毒，只可一起共患難，不可一起共安樂，長久共處必招災禍，到了分道揚鑣的時候了，因而及早引退，遠遁江湖，並終成一代“商聖”。其間，他沒忘記提醒老同事文種，給文種講越王的為人和“飛鳥盡，良弓藏”、“狡兎死，走狗烹”的道理，但文種對所處環境的險惡認識不足，猶豫了一下，行動晚了一步，最終被越王“賜死”。
兩千多年後，又出現了一位創人生輝煌、且能完身而退者，他就是晚清重臣曾國藩。
曾國藩靠建立湘軍起家，屢立戰功，最終平定太平天國，受到清廷高規格禮遇。然而，他深諳官場之道，深知樹大招風、月滿則虧之理，深知光鮮榮耀背後的陰暗和危機。他的弟弟曾國荃打下南京後，清廷原指望用太平天國國庫的資產來彌補清廷國庫，而曾國荃卻報告“洪秀全聖庫已無金銀……”這明顯是未報實情。
事實上，曾國荃每攻下一處，都是燒殺搶掠，殘忍暴虐，有“曾剃頭”之綽號。攻陷南京後，暴戾恣睢，更是縱容部下肆意燒殺搶掠，把一座歷史古城變成了一座人間地獄。他自己又總是戰後返鄉，將掠奪來的財富在老家廣置田產，並且大加炫耀。因此，朝野上下要求處理曾國荃的呼聲甚高，這當然對他哥哥曾國藩不是什麼好事，曾國藩立馬請示朝廷將弟弟開缺回籍，實則是讓弟弟躲避追究，保護起來。他為了表明對朝廷的忠心，還借寫“家書”以示人，主動裁減湘軍以釋疑……他的一番自保措施很見成效，讓人欽佩他的激流勇退和高風亮節，從而享譽“中華第一完相”之美稱。
不知人又不自知終釀大禍者，莫過於漢景帝時期的周亞夫。周亞夫是漢初名將周勃之後，父子二人事高祖、文帝、景帝三朝，戰功赫赫，《史記》中有關於周亞夫嚴格治軍和平定七國之亂事蹟的記載。景帝時，周亞夫已位至丞相，景帝每遇大事必問計於周亞夫，這使得周亞夫飄飄然起來，不知道自己幾斤幾兩，更不懂時務、人事變易之理，堅持恪守高祖“非劉不王、非功不封”遺訓，在立儲、封后、封降將等大事上屢拂景帝之意，最終惹惱景帝，被景帝藉故迫害致死。愚忠惹禍，使人慨嘆天道不彰，賢良悲情！
嗚呼！“讀史使人明智，鑑往可以知來”；循智保身，審時致位；明鑑可以照形，古事可以知今。誠如是，心則明矣，神則智矣！
（全文完）
作者簡介：
申自然，社旗縣大馮營鎮景莊人。祖輩崇文重教，家傳耕讀之風。1978年高考榜上有名，高校畢業後就職於南陽市教育局，現享退休生活。崇拜“三蘇”，欣賞“王孟”，有若干文學作品見之於國家級省級書刊。
鄉土文學《鄉土賒旗》（Hometown Sheqi）釋出
總編 | 趙華勝
總顧問 | 王學章 王書義 梁銅勳 劉永科
特約作者 | 張曉輝 侯麗萍 劉尚鈔 張春雨 苗松克 黃炳貴
特約美編 | 穆青冬
（所有排名不分先後）
圖片版權均歸原創作者所有
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