西班牙通史：阿蘭布拉詔書，君主專制的噱頭
關鍵詞
：格拉納達戰役、查理五世反宗教改革
前因：
格拉納達戰役
1492年1月，西班牙天主教雙王費迪南夫婦歷時七年時間，終於攻破了伊比利亞半島上最後一個穆斯林王國——格拉納達。隨後，馬上就開始以宗教迫害的形式實現君主專制統治。
▲格拉納達戰役
後果：
查理五世反宗教改革
費迪南夫婦以阿蘭布拉詔書為手段的宗教迫害，讓西班牙王國走向了一個君主專制的天主教王國。這就讓日後他們的外孫查理五世成為一名激進的宗教改革反對者，讓西班牙完美錯過了這場近代化浪潮。
▲查理五世
過程始末
一、阿蘭布拉詔書
1492年3月31日，國王斐迪南二世和伊莎貝拉一世為了建立統一的君主專制王國，釋出了一份臭名昭著的阿蘭布拉詔書。這份詔書規定：限時四個月時間，將卡斯蒂利亞和阿拉貢王國境內沒有皈依天主教的猶太人全部驅逐出西班牙，並且不允許攜帶任何財產出境。
這道驅逐令對於當時大約二十萬的猶太教徒來說，就是一場大災難。西班牙王國內的很大一部分猶太商人和手藝人流離失所，不僅對西班牙本國的經濟造成了沉重的打擊，更在異教徒問題上形成了一種範例。
十年後，所有住在西班牙的伊斯蘭教徒也經歷了同樣的遭遇，斐迪南二世和伊莎貝拉一世要求不改信天主教就要流亡國外。甚至在隨後的五十年裡，西歐很多國家也開始延續這種做法。這造成數以萬計的猶太人開始由西向東遷移到更加開明的荷蘭、波蘭-立陶宛和奧斯曼土耳其帝國。
▲虔誠天主教徒伊莎貝拉一世的畫像和影視形象
二、如何實現君主專制
然而，這些只是最直接的影響，還有更加長遠的餘波震動著西班牙命運。正是因為費迪南二世與伊莎貝拉一世透過宗教迫害開創了君主專制體制，讓西班牙在接下來的16世紀裡錯過了文藝復興和宗教改革運動。與其他西歐國家相比，西班牙在思想文化方面如同一潭死水，毫無生機。
那麼，阿蘭布拉詔書頒佈後，伊莎貝拉和斐迪南是如何透過它，實現自己君主專制的目的呢？
▲費迪南二世
這就需要極端狂熱的關鍵人物和結構嚴密的關鍵組織了。這個人就是伊莎貝拉一世寵信的神父——托馬斯·湯戈馬達，甚至阿蘭布拉詔書就是在此人的鼓動下，女王才頒佈的。
另外，關鍵性的組織就是西班牙宗教審判所。它集合了法官、陪審團、起訴律師和警方調查人的權力為一體，以刑罰手段兇暴殘忍和審理程式粗糙不平而臭名遠揚。
自從阿蘭布拉詔書下達之後，瘋狂神父托馬斯·湯戈馬達就藉助宗教審判所頭目的身份，將矛頭指向那些公開信仰猶太教的西班牙百姓。但凡有離經叛道行徑的嫌疑分子，不需要任何證據，便可以隨意抓起來，嚴刑拷打，直到承認為止。
根據一項保守的估計，至少有兩千人被燒死在火刑柱上，受到刑罰比這輕的人數要比這個數目多許多倍。
▲西班牙宗教裁判所執行火刑
三、想要建立專制君主國
當然，伊莎貝拉一世和斐迪南二世這麼大費周章，絕不單單是為了建立宗教統一，更重要的是藉機提升國王實力，建立專制君主國。
一方面，利用宗教迫害打擊國王的政敵。在英國，封建領主因為擁有自己的領地經濟，足以限制國王。伊莎貝拉並不想受到西班牙領主們的掣肘，於是，處理宗教上的嫌疑犯便是鎮壓他們的最好藉口。
羅馬教廷任命的托萊多大主教就是封建領主的代表，不僅侵佔了王室大量土地，還掌握著行政和司法權，甚至當地軍隊都受他調遣。於是，伊莎貝拉夫婦就藉助宗教審判所的名義，以改宗嫌疑人的罪名將大主教監禁了起來，直至處死。
另一方面，伊莎貝拉夫婦還利用這份詔令“劫掠”異教徒財產。詔書明文規定，驅逐猶太人的同時，不允許帶走任何財物。於是，沒收的財富都流進了國王的口袋。
最為典型的就是納西家族。約瑟夫·納西在阿蘭布拉詔書頒佈後，被迫名義上改信了天主教，可實際上仍信猶太教，這類人被稱為“馬拉諾”。最終，伊莎貝拉的宗教審判所仍然判定約瑟夫·納西一家人是異教徒。他們被迫無奈移民到了尼德蘭，並在那裡創辦了規模巨大的銀行。
四、納西逃亡
當納西家族猶太教徒的身份暴露之後，就被政府當局下獄，更是沒收了所有財富。幸虧約瑟夫·納西有一個好友在奧斯曼帝國做蘇萊曼一世的宮廷醫生。蘇萊曼得知約瑟夫·納西是一個非常優秀的猶太銀行家後，就決定將他請到自己國內，這有利於奧斯曼帝國的經濟發展。
在蘇萊曼大帝的干預下，約瑟夫·納西終於來到了君士坦丁堡，並恢復了猶太教的信仰。果然，納西家族憑藉亞歐之間的國際貿易，成功躋身奧斯曼土耳其的決策領域。
納西為了報復曾經驅趕猶太人的西班牙，於1566年挑起了奧斯曼土耳其與西班牙的戰爭。從這一點來看，伊莎貝拉的這份阿蘭布拉詔書真是搬起石頭砸自己的腳。
▲逃亡後成為蘇萊曼一世輔臣的猶太人約瑟夫·納西
結論
：
阿蘭布拉詔書既是伊莎貝拉女王實現統一天主教國家的手段，更是她打壓政敵、建立君主專制的最好藉口。
【參考文獻】《西班牙通史》《歐洲歷史大辭典》《外國軍事人物辭典》