孟浩然在《與諸子登峴山》中寫到：“人事有代謝，往來成古今。”
華夏千年歷史，歷久彌新，期間朝代更迭，歷經繁華、覆滅。
當新統治者坐擁天下之後，前朝餘孽自然被當做眼中釘、肉中刺，故以“斬草除根”為要務。所以不少前朝之人俱都隱姓埋名，在時間長河洗刷下，那些倖存下來的王公貴族們，血脈越來越薄弱就更無須擔心。
在封建時期，皇帝擁有著最大的權利，所享有的“特權”也特別多。
為了讓自己能夠有很多子孫，佳麗三千都是常有的事。這就導致皇子皇孫們的人數變的多了起來。新的統治者登上皇位的時候，肯定有斬草除根的說法，但是，也不排除有的皇帝的子孫真的很多，多到無法趕盡殺絕。比如說朱元璋，
明朝末年的時候，朱氏的皇族們人數就已經發展到了10餘萬人
，可以說是十分龐大的族繫了，他的後人就有不少倖存者，倖存下來的人雖然沒有了以前的貴族身份，但是好歹保住了性命，就這樣
隱姓埋名的生活在民間
。
在河南的一處村莊裡，就生活著朱元璋倖存下來的後代，他們對外宣稱自己是皇親國戚的後代。
為了證實自己說的話不是唬人的，他們還拿出了不少原來皇家貴族才能用的物品都擺出來作為“證據”。空口無憑，自己說自己是貴族別人難免會覺得不相信或者是搞笑，
於是老人便拿出了自己平時用來放鹽的一個罐子，這個罐子的不普通就在於它的製作手法，老人拿出的這個罐子便是當時只有貴族才能擁有的官窯制的物件。
在這之後還了解到，他們這些個人之所以現在不姓朱是為了躲避當時的追捕才改的姓氏，
因為“王”能夠代表他們曾經是王室的事實，所以隱姓埋名期間就用王姓來起名。
直到清政府完全滅亡之後他們才敢說出了自己的真實身份。
據透露，這戶自稱是朱元璋後人的人家家中還有一個特別重要的族譜，因為以前是皇族，所以他們起名都是有講究的，仔細調查後發現族譜中所寫出的子孫輩分排行順序確是按照朱元璋的子孫排行順序來的。
家中的老人說道，他們這家人的祖先是朱元璋的第九代孫子，叫做朱常試。
歷史從來不會說謊，文物也不會，因為它承載著歷史。如果一個普通的小碗並不能說明什麼的話，
老人又拿出了另一件能夠證實自己家族身份的文物，一幅朱元璋的畫像。
經過專家們的鑑定後發現，這卻是明朝留下的物件，距今已經有
600多年的歷史
。雖然時隔很久，但畫像上的人物還是依稀可以看清模樣。眾所周知，明朝時，普通人家是不會花錢請畫師來給自己畫肖像的。一般也都是帝王帝后才會讓畫師將自己的樣子繪製下來。
因為時代太過久遠，再加上沒有經過很好的周密保護，畫像上的人物褪色已經相當嚴重。
仔細看畫像中的人物就會發現，上面所畫的朱元璋並不是人們固有印象中五大三粗的醜陋面貌，相反的，反倒有一絲清秀，且身材高大。歷史學家在進行史料查詢中發現，《明史》中所記載的關於朱元璋的相貌也確實還可以。
而且畫師在給帝王畫像的時候，為了保住自己的性命，自然也不會將其畫的太過於醜陋。
所以如果從這個角度出發去辨別這幅畫的真假的話，這幅畫也是具有極高的真實性的。
既然這幅畫經證明後確認是明朝的真跡，那麼這幅朱元璋真人畫像如何妥善的保管成為了一個問題。
按理說，這幅畫可以作為傳家寶繼續傳於後世，但普通百姓對畫的保護工作畢竟是有限的，沒有更科學的儲存方法，這幅畫遲早會完全的被時光消耗掉。所以為了更好的保留住這幅畫，專家對家裡的老人建議說將這幅畫上交給國家保管，
國家越來越重視文物的保護，所以這幅畫交給國家才是最好的選擇。
這是一個很難的選擇，一是傳承二是保護。老人幾經思量後最後終於下定了決心，他不能讓讓這幅畫從這世上消失，也是出於想要保護這幅畫，他自願將這幅畫上交給國家。
可能我們無法體會到當時老人以及老人家人們內心的掙扎過程，也無法體會到這幅畫對於他們這家人來說意義有多麼重大。
但是既然他們自願將這幅畫交由國家來保護，就說明他們將自己的小愛上升到了無私。有了這幅畫，將會有更多的人去認識到不一樣的朱元璋，可能也會激發起更多的人對於歷史的興趣。
如果他們還是將畫留在自己手中，那麼知道他們是朱元璋後代的人也就在他們周圍分佈著，這樣將畫自願捐贈出去，將會有越來越多的人去關注他們、想要了解他們。
每個文物背後都有屬於它自己的故事，越來越多的人能夠見到被保護的好好的畫，也就代表著能有越來越多的人瞭解到這幅畫背後的故事。這樣，這幅畫也才發揮了它本身最大的意義。
結語
中國作為歷史悠久的文明古國，有很多文物都流傳了下來，它們有的可能漂泊在國外、有的可能跟這幅朱元璋畫像一樣流傳民間。但無論文物在哪裡，我們保護文物的這份心是不能夠改變的。作為華夏子民，保護好文物才能保護好歷史，也才能將優秀的中國傳統文化的綺麗瑰寶更好的傳承下去。每個人都應當自覺肩負起保護文物的重擔，敢於對那些向文物做出破壞行為的人作出譴責。人人都能愛護文物，人人都能自知自覺，我們的社會才會發展的更加穩定和諧。
引用資料
《書畫收藏與鑑賞》
《文史知識》
《與諸子登峴山》