不知道大家有沒有開過這樣的腦洞，即在發生戰爭時，獨自或帶領家人躲進深山老林中生活，以遠離戰亂？
大家要是打算在現代這麼幹，我不知道你會遭遇啥樣的結果，但我知道你要是打算在古代這麼幹，那麼除非你能跑到最人跡罕至的深山老林或是沙漠無人區中躲藏，否則你很難躲過戰爭。
當然，這並不是說你一定會死於兵災，而是你很難逃過戰爭，你更有可能變成各個勢力的兵員之一。下面我以三國時期作為背景，為大家介紹一下為啥躲在深山老林中卻逃不過戰爭的原因！
三國時期
一、人力有窮
若是一個人在三國時期獨自躲進深山老林中生活，那吃什麼？喝什麼？
若是普通的糧食、野味、蔬菜或是飲用水這些生存必需品，一個人只要勤快一些，也能在山間獲得，大不了刀耕火種、開荒山間，自己種植糧食和蔬菜，自己去捕獵，甚至在糧食富餘的時候還能釀酒，但是鹽、醋和醬油等“調味品”如何獲得？
鹽
其實醋和醬油都還可以忍一忍，但是沒有鹽怎麼辦？避難者除了在躲進深山老林之前就囤積一大堆這些物品外，很難在避難所附近找到鹽井或鹽礦，並且如何運輸這些物品到自己的避難所也是一項難題，而當食鹽不夠時，避難者就一定要想辦法從外部商人手裡獲得食鹽或醃製品。
東漢鹽井畫像
因為鹽雖然不怎麼起眼，但對人體來說卻非常重要，這是人體獲取鈉元素的重要來源！人體一旦缺少這種元素，就很容易得低鹽綜合症，而人一旦患上這種病，那輕者低血壓、水腫、身體無力，重者則可能死亡！
ps：鹽還是人類儲存食物的重要幫手，能醃漬出保質期極長的鹹肉、醬菜、鹹菜等，而三國時期的各個勢力為了獲得更多的財富擴充力量，往往會壟斷食鹽和鋼鐵貿易（官壟鹽鐵，禁民煮鑄），懲治私鹽、私鑄，使其價格變貴。
用鹽醃製的火腿
而且一個人為了能在深山中生活下去，必須要幹很多重體力活，勢必會留很多汗，所以必須多攝取食鹽，否則就沒有力氣幹活，並且缺少了食鹽提供的微量碘元素，人還更容易得大脖子病，因此如何獲得並運輸食鹽，將會是避難者面臨的一大難題。
避難者在進行農業生產的過程中，還需要用到鐵製農具，而鐵製農具如何獲得？購買還是自己打造？若是自己打造農具，就要面臨著技術和原材料難題，若是購買，則又免不了跋山涉水的麻煩。
鐵質農具
二、人是社會性動物，離群索居的“隱士”向來很少，大多數人需要同類排解孤獨
人類是典型的社會性動物，與同類“交流”是大多數人的剛需，否則人類單獨生活時不免會生出孤獨感，而這種孤獨感隨著時間的推移將會摧垮避難者的心智！除非避難者真能達到隱士的程度，徹底不需要與同類進行交流。
人是社會性動物，與同類交談時剛需
ps：現代野外求生挑戰者告訴我們，他們在野外艱難求生的時候，很容易想起親朋好友和富足的生活，一旦無法調節好這些情感，那麼天不怕地不怕的求生者也很可能崩潰。
因此，哪怕不考慮避難者的生理和可能遇到的各種危險（如生病、中毒、泥石流、猛獸等），獨自一人的避難者也很難熬過上述的這兩個難題，所以，一個人躲進深山老林中逃避戰亂的方法很不靠譜！
一個人可打不過老虎
三、召集一些親朋好友一起躲進深山老林中逃避戰亂可不可行？
與單獨一個人躲進深山老林中相比，帶領親朋好友一起躲進深山中生活更為靠譜，但桃花源並不是輕鬆可以建立的，這種逃避戰亂的方式同樣也存在一些問題和危險。
一般情況下，五百人以下的中小型避難團體能在深山老林中組成“小社會”較為滋潤的生活下去，從中還可以分出專門的手工業者進行專門的工作，比如金屬加工、醫藥、製陶和物資運輸等，而且中小型團體所需的土地還比較少，多勞作辛苦一些，在耕牛的幫助下還是能開闢出足夠團體使用的土地，對付野獸或是外出打獵時也更為安全一些。
耕牛是生產力提高的關鍵
但小團體生活並不是萬無一失，首先就要考慮到男女比例問題，一旦比例相差太大，就很有可能引發與之相關的爭端，不利於小團體生活的和諧。
男女比例是“小社會”的大問題
其次，小團體紅火的生活和較為頻繁的外出活動，有可能會引起山賊或其它不懷好心之人的覬覦，除非小團體能找到一個地勢極好，外人很難進入，且出產銅鐵、鹽礦等物品的地方！但這種地方很少，並且很多這樣的地方早已經被人開發成村落了，因此避難小團體如何獲得一個這樣的好地方，就成了一個大難題。
山賊最喜歡人數較少的小團體村莊了
四、既然團體生活比個人生活更好，那可不可以多聚集一些人一起到人跡罕至的深山老林中生活？
與上述的兩種避難模式相比，千人以上團體的避難模式更困難！但選擇這種避難模式的人數卻也是最多的，據三國史料記載，有很多平民為了躲避重稅和戰亂都紛紛躲進深山老林中生活：
“數十家幾百家聚居水行而山處，以漁獵、山伐為業，大都未嘗入城邑，白首於林莽，好武習戰，高尚氣力，其升山赴險，抵突叢棘，若魚之走淵，猿狖之騰木也。”
大避難團首先會遇到土地問題，因為深山老林中很難開闢出足夠成千上萬人使用的耕地，就算有合適的土地，也早已經形成自然村落了，外來者很難插入，除非採用武力奪取或是在有小平原的山腳下生活，但若不躲進深山老林中，避難團體的避難計劃就失敗了！因為各大勢力的收稅官和徵兵隊很容易就能找到避難者的聚集地，將其重新納為戰爭機器上的一部分。
再次，大規模的避難團也會遇到前兩種避難模式的問題，比如物資獲取和安全問題，為了解決這些問題，避難團體的規模必須增大，必須成長為周邊勢力不可小覷的一股力量，否則山賊、大股的流民、貪婪的豪強和各地政權都會把避難者當軟柿子捏。
事實上，三國時期的平民為了躲避戰亂，大都以鄉籍或是宗族為紐帶，在易守難攻之地組成大的避難團體，以應對官府和賊人的禍害，而在鬥爭中，這些起初只想逃避戰亂的老實平民，在那個“家家欲為帝王，人人慾為公侯”的時代，很有可能被有心人利用，成長為各大割據政權口中的“山賊或是賊人”。
這也是為什麼三國時期“天下鼎沸 ， 群盜滿山”的主要原因之一！
東漢末年的各大割據勢力
大團體生活的好處和壞處
原先的避難者團體在實力壯大以後，往往會佔據險峻的大山作為根據地，然後以山險為依託，組成武裝軍事集團，獨立或半獨立與割據政權之外，成為各個郡守頭疼的難題，因為這些山民很少或根本不繳納貢賦、服從徭役，還時常作亂！東漢末年江東六郡之一的豫章郡太守——華歆就直言自己拿自己轄區內的山民勢力一點辦法都沒有 ：
“ 非籌略才 ， 無他方規 ， 自守而已。又丹陽懂芝自擅廬陵，詐言被詔書為太守 。都陽民帥別立宗部，阻兵守界，不受子魚（華歆）所遣長吏……。近自海昏有上繚壁 ， 有五六千家相結聚作宗伍，惟輸粗布於郡耳，發召一人遂不可得，子魚亦睹視之而已。”
為什麼這些避難者團體敢不服從官府的命令和徵召呢？那是因為這些避難者已經升級成武裝集團了！這些避難團體的成員被世道逼的入則為民，出則為兵，往往還佔據礦山，擁有自鑄兵甲的實力，本身還能出產一定的糧食，可以利用山區險峻的地形抵抗官府的圍剿。
一旦避難團發展到這個地步，就完全脫離了避難者這一身份，轉而變為一股武裝集團勢力，能左右鄰近地區的政局，而這種由避難者聚集而成的勢力在三國時期非常常見，尤其是在各大山區中，其中最為出名的是江東六郡，史書對此的描述有很多，如：
“賊洪明、洪進、苑御、吳免、華當等五人，率各萬戶，連屯漢興，昊五六千戶別屯大潭，鄒臨六幹戶別屯蓋竹，同出餘汗……款賊帥金奇萬戶屯安勒山，毛甘萬戶屯烏聊山，黔帥陳僕、祖山等二萬戶屯林歷山。”
江東六郡
江東士人按照習慣，將聚集在江東六郡山區中的土人（逃難的漢民、未被漢化的百越人等）稱之為山越或山民。這些武裝山民常常以五萬人為大渠，三萬人為小渠，各渠立渠帥，像與孫策、孫權等江東強人爭鬥多年的太史慈、祖郎、嚴白虎之流都屬於這一型別。
這些山民武裝並不富裕，所以為了獲得自己不能出產的物品，會不時率兵攻打郡縣，搶劫豪強大戶，成為社會不穩定的一大難題，而各地官府準備派兵攻打這些山民勢力時，就會在茫茫山區中丟失掉目標，因此剿匪的官兵紛紛上言：
“賊（山民）攻則群至，敗則如鳥獸散。每致兵征伐，尋其窟藏。其戰則至，敗則鳥竄，自前世以來，不能羈也。皆以為難。”
但山民的日子並不好過，因為一旦有強大勢力下定決心清剿山民武裝集團，那山民的日子就會非常難過，最終不得不向官府投降，而在如何清剿山民上，三國時期的魏、蜀、吳三個割據政權都是一頂一的好手！
在這些割據勢力中，以孫吳政權最為積極，因為孫吳佔據的江東地區，在當時還是地廣人稀之所，還未被完全開發，人口很少，所以為了獲得土地、稅賦和人口，孫吳政權開始不斷的攻打山民（山越）聚落，擴大自己的地盤。
孫氏政權在江東地區的開創者——孫策
而已經在山林中過慣了不服徭役、不繳納重稅的山民們當然不願意重新服從官府了，據《孫策傳》一書中就記載，江東地區的平民非常畏懼孫吳政權，紛紛躲進山中：“百姓聞孫郎至，皆失魂魄，長吏委城郭，竄伏山草。”
所以孫吳政權在統治初期的一大政策就是——分部諸將 ， 鎮撫山越 （山民）， 討不從命。
一旦孫吳政權用武力擊敗山民集團後，就會將俘虜的山民強迫遷移到平地上生活，然後將其編入各個郡縣的縣籍為自己提供稅賦和徭役，並從中挑選強壯的男子充入軍隊，孫吳政權將這一政策叫做“強者為兵，贏（弱）者補戶” 。
事實證明，這些生活在溝壑縱橫，山林茂密，自然環境惡劣地區的山民非常適合當兵打仗，因為這些山民在鑽山越嶺，披荊斬棘的過程中已經鍛鍊了強健的體魄，並在與官兵的對抗中磨鍊了武藝，所以山民中體質虛弱者甚少，民風剛烈，一旦成軍，其戰鬥力就會暴漲！
描寫丹陽兵戰鬥力的誇張漫畫
三國時期孫吳政權最能打的一隻軍隊就是由丹陽郡的山民和漢民組成的丹陽兵，其戰鬥力冠絕江東！據相關史料記載，孫權嗣立，先後得山越兵不下十三萬人，而這些山越兵很多都來自人口僅僅只有63萬的丹陽郡！
孫吳政權的當家人——孫權
正因如此，官府對鎮撫山民集團很上心，就連遷移到江東地區的各地豪強都用了很大的力氣鎮撫山民集團，因為這些豪強也需要部曲、佃客等附屬者為自己服務（耕田、打仗等），所以鎮撫山越成了孫吳政權的“一項大生意”！
並且不只有孫吳政權喜歡鎮撫山越，曹魏政權也非常喜歡在北方的山區附近鎮撫山民！如《三國志·呂虔傳》中記載 ：
“太 祖以虔領泰山太守，一 郡接山海，世亂，聞民人多藏竄。袁紹所置中郎將郭祖、公孫犢等數十輩，保山為寇，百姓苦之。虔將家兵到郡，開恩信，祖等黨屬皆降服，諸山中亡匿者盡出安土業。簡其強者補戰士，泰山由是遂有精兵，冠名州郡。 ”
曹魏政權的當家人——曹操
因此，使用大團體避難模式的避難者就很容易吸引各個勢力的注意，重新捲入戰火之中的可能性很大，極有可能再次變為戰爭的參與者和受害者，再也不能繼續過不服徭役，不納租稅，自給自足的生活了！畢竟官府為了逼迫山民團體出降，最喜歡乾的事情就是派兵搶收山民種的糧食、破壞農田和斷絕其物資來源了。
上述就是我對在三國時期如何躲避戰亂的一些淺薄想法，讓大家見笑了。以這幾種避難模式而言，我更傾向於第二種（小團體式），有更好方法的朋友請在評論區裡留言。
參考文獻：
《三國志 · 魏書》陳壽 著
《三國志·孫破虜討逆傳》陳壽 著
《三國吳兵考》陶元珍 著
《資治通鑑》司馬光 主編
《 孫吳建國及漢末江南的宗部與山越》唐長孺 著
《後漢書》范曄 著