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公元947年，後晉國滅，契丹建遼。這是契丹人的高光時刻。

正月初一，耶律德光車駕入開封；二月一日，改國號大遼，改元大同。

自五胡亂華和北魏稱雄後，中原天下再次迎來胡人雄主。遼主耶律德光雄心萬丈，勢要坐穩中原天下。

以趙延壽為大丞相兼政事令、樞密使、中京留守，中外官僚將士爵賞有差。

面對百官朝賀，耶律德光止不住的內心興奮：從現在開始不修甲兵、不市戰馬，輕徭薄賦，天下真正太平了。

但是，對於入主中原，耶律德光和契丹人並未做好準備。所以，除了為五代亂世再增血色，耶律德光只落得倉皇南顧、契丹大遼夢斷中原。

01。亂世中原迎來了契丹皇帝

後晉對陣契丹，本不應該戰敗亡國。無奈妄人主朝堂，大將生異心。當杜重威向契丹投降之時，“軍士皆慟哭，聲震原野”。而其後，河北州鎮望風而降，山西劉知遠見死不救，汴梁已無勤王之兵。

後晉降將張彥澤作為契丹人的帶路黨，率兩千騎兵，先行攻入汴梁城，俘虜後晉皇室朝堂。其後，凌辱後晉皇室、擅殺朝中大臣，張彥澤在開封城中搞起了大搶劫。

彥澤縱兵大掠，貧民乘之，亦爭入富室，殺之取其貨，二日方止，都城為之一空。

後晉皇帝石重貴向耶律德光獻表自稱“孫男臣重貴”，李太后則上表自稱“新婦李氏妾”。河北將士齊卸甲、汴梁皇室表臣妾。

而後晉的百官大臣呢？“百官宿於封禪寺”，一起迎接即將入住開封的契丹皇帝。

待到耶律德光在汴梁登基為帝，“晉之藩鎮爭上表稱臣，被召者無不賓士而至”。

這就是五代十國的亂世，這裡面毫無忠烈氣節可言。酷烈亂世之下，容不得半分情懷，能生存下來的都是小人無恥。

之前是沙陀雄主，現在是契丹雄主，中原華夏已不覺得有半分違和。但是，耶律德光能夠坐穩中原天下嗎？

02。契丹皇帝無力治理中原天下

後晉皇室表稱臣妾、後晉朝臣山呼萬歲、後晉藩鎮踴躍俯首。中原士大夫們已經做好準備，迎接耶律德光這個契丹皇帝。但，耶律德光的性格弱點，決定了他無力治理中原天下。他是一個快意恩仇、有仇必報胡人雄主，仗義用事可以但沒有政治手腕。

後晉權臣景延廣，曾言以十萬橫磨劍以待契丹。於是，耶律德光一定要把景延廣抓回來，然後一件一件地跟景延廣算清楚。

楊光遠有投契丹之意，卻被其子楊承勳所賣。於是，耶律德光將楊承勳抓到汴梁，“命左右臠食之”，切成碎塊吃掉。

杜重威所部晉軍主力，與契丹鏖戰多年。於是，耶律德光下過兩次殺心，要屠盡這群士兵，後因趙延壽諫阻而作罷。

所以，耶律德光雖然雄心萬丈，但並非合格的政治家。他的做事風格充滿了草莽英雄的純樸，但雄主卻需要理性計算。這就決定了耶律德光無力整治亂得一塌糊塗的中原天下。

耶律德光不行，那麼契丹人呢？

契丹人中，耶律德光就是他們的智商上線，耶律德光不行、契丹人就更不行。而中原士大夫能不能輔佐耶律德光這位契丹梟雄呢？

後晉降臣中，能活著位列朝堂的，就是隨風倒的庸碌小人。權在節度使，朝臣就是毫無作為的擺設。所以，這幫人即便有心卻也無力幫助契丹人在中原輸出秩序。

03。耶律德光只能倉皇南顧

當了皇帝就要輸出秩序、入主中原就要整治山河。但是，要整治從唐末就已是大戰場的中原山河，耶律德光和契丹人卻沒有這個能力。

耶律德光首先遭遇的一個問題就是：三十萬大軍的糧草輜重問題。

大丞相趙延壽上書建議拿出錢來養活蕃漢大軍。但耶律德光和契丹人的腦子裡根本就沒有軍費這個概念。自耶律阿保機開始，契丹出兵就從來不帶軍糧，打到哪裡就搶到哪裡，搶到哪裡就吃到哪裡。於是，既然已經入主中原，那就搶在中原、吃在中原。契丹人“打草谷”，將汴梁周遭數百里殺成了赤地，“丁壯斃於鋒刃，老弱委以溝壑”。

契丹人看不上百姓也看不上土地，卻極看得重財物。受降杜重威所部，晉軍卸甲百萬、輜重堆積如山，契丹人立即將這些鎧甲輜重送回本部。汴梁搜刮珍寶無數，後又命三司使劉審言蒐括求財、以賞將士。但是，這筆錢與契丹大兵毫無關係，全都裝進了耶律德光的腰包。

其實無所頒給，皆蓄之內庫，欲輦歸其國。

耶律德光和契丹人如此“治理”的結果，就是東方群盜大起，甚至開始大規模地攻略州府。到這個時候，耶律德光再也無法在開封城中做他的皇帝夢了，只能趕緊返回契丹草原。

晉文武諸司從者數千人，諸軍吏卒又數千人，宮女、宦官數百人，盡載府庫之實以行，所留樂器儀仗而已。

北宋靖康之恥，根本不是草原霸主對中原王朝的第一次侮辱。後晉被滅，就是靖康恥的前車。

04。只能輸出暴力而無力輸出秩序

耶律德光離開汴梁，一路所見都是村落皆空的慘敗景象。於是，詔令有司官吏發榜數百通以招撫百姓。但是，契丹胡騎卻蜂擁剽掠，而耶律德光這個契丹皇帝卻無力禁止。在中原，百姓舉眾為盜、胡騎四處剽掠，耶律德光通通無能為力。於是，止不住的感嘆：自己在契丹每日射獵為樂，而中國卻“令人悒悒”，今日若能歸國，死也無憾了。

路過相州之時，耶律德光因梁暉降而復叛，故在城破之後下令屠城，城中男子盡數被殺、婦女擄入軍中。甚至，連嬰兒也不放過，被擲向空中然後刀尖挑死。相州屠殺，軍民十餘萬人死於契丹人手中。而這一切都是因為耶律德光的意氣洩憤。

耶律德光北上所行，見“城邑丘墟”，於是把罪責權推給了燕王趙延壽：致中國如此，皆燕王之罪也。到這個時候，耶律德光還沒有檢討自己，先是說中國之人難制、再是說中國令其悒悒，其後則是洩憤相州軍民、歸罪投降漢臣。

但是，當聽聞河陽兵亂，耶律德光終於對自己進行了檢討：

我有三失，宜天下之叛我也！諸道括錢，一失也；令上國人打草谷，二失也；不早遣諸節度使還鎮，三失也。

諸道賦斂搜刮，卻把錢財全裝進了自己腰包；契丹胡騎四處劫掠，逼反了中原百姓；任命了契丹節度使，卻都留在汴梁城中飲酒作樂。這就是耶律德光的自我反思。但這個反思來得太遲了。耶律德光和契丹人徹底失去了入主中原的機會。甚至，連“今得歸，死無恨矣”，也不允許。

公元947年，農曆四月二十一日，北返途中的耶律德光，病死於殺胡林。

05。契丹人有徵服中原的野心，但還沒有做好準備

唐以前，入主中原的胡人政權，被認為是滲透型王朝，如鮮卑北魏。而唐以後，入主中原的胡人政權，被認為是征服型王朝，如契丹、女真、蒙元和滿清。

這兩者的差別，主要是草原胡人的本位意識越來越強。前者入主中原，則徹底融入；後者入主中原，卻不放棄草原身份。所以，唐以後的草原胡人，一直對中原虎視眈眈，他們不止是要進來搶劫而是要進來征服。契丹算是征服型王朝的先行試驗者。

但是，此時的契丹完全沒有做好準備。從耶律德光的各種意氣用事，就能發現胡人雄主在政治上還沒有成熟，一直是草莽英雄般的意氣用事。而契丹人，也沒有出現能夠理解中原和治理中原的本土人才。

所以，在這個階段的草原征服者們，只有野心但還沒有做好準備。但可以發現的是：草原胡人越來越不好打，而中原力量越來越薄弱。

中原的精英士大夫們，他們已經不再像隋唐以前那樣瞭解草原了。而自北宋以後，中原的精英士大夫，已經不是不能瞭解草原的問題，而是不想了解草原。

耶律德光自信滿滿地對後晉大臣說：中國事，我皆知之；吾國事，汝曹弗知也。

你們中國的事情，我全都知道；但我們草原的事情，你們這些中原人根本就不知道。對於中原，契丹人和耶律德光每以上國自稱。到這個時候，草原胡人已經不再像鮮卑和匈奴那樣仰視中原風華，而是平視、甚至俯視。

吾國廣大，方數萬裡，有君長二十七人。今中國之俗異於吾國，吾欲擇一人君之，如何？

耶律德光就像玩弄傻子一樣忽悠後晉朝臣，自稱本國“方數萬裡”，且有“有君長二十七人”，於是也要給中國立一個所謂的“君長”。

草原胡人已經雄心萬丈，他們就是要征服中原。而中原卻變得越來越保守，不再好奇草原、不再瞭解草原，甚至不想好奇、不想了解。但是，現在的契丹，還沒有做好準備，所以草原征服者還不能征服中原。