電視劇《甄嬛傳》裡有一段內容是這樣的，甄嬛的父親甄遠道因被他人陷害，被流放寧古塔。

甄嬛跪求雍正重新審理，雍正說：你父親及家眷，不必給披甲人為奴，只住在那裡就行了。

皇帝的開恩是不是真的？如果是真的，甄嬛為什麼依然傷心欲絕呢？

我們先來看這個寧古塔到底是個什麼地方？披甲人又是什麼人呢？

寧古塔不是一座塔，吳桭臣《寧古塔紀略》中記載：“滿洲稱六為寧古，個為塔，其言寧古塔，猶華言六個也。”

也就是說，在滿語中，”寧古”表示“六”，“塔”是“個”的意思。

有一種說法是，寧古塔開始是指努爾哈赤的六個兒子，後來演變為地名。

王家禎的《研堂見聞雜錄》中是這麼記載的：“寧古塔，在遼東極北，距京七八千里。其地重冰積雪……”

在清朝，中國的極北之地，其實是指現在的黑龍江烏蘇里江東西兩岸地區。

當時，可以說是荒無人煙之地，再加上那裡常年寒冷，生活之艱難可想而知，自然也成了罪臣被流放之地。

《神醫喜來樂》中喜來樂因為遭到王太醫的嫉妒和陷害，也是被流放到了東北寒冷偏遠之地。

寧古塔剛開始就是流放犯人和罪臣之地嗎？

不是，在清朝建立之初，寧古塔是清朝的國防重鎮，隨著清朝經濟和文化政治中心都陸續南遷，清朝的邊防也趨於穩定，遙遠的寧古塔的戰略地位也逐漸被弱化，後來漸漸成了流放之地。

我們再來看看披甲人是誰？

披甲人字面意思就是披著鎧甲的人，《百度百科》上的解釋為：多指受降後披甲上陣為統領部族征戰討伐的人，地位低於一般士兵，高於奴隸。

清朝實行八旗制度裡，除了統領外，還有普通的丁壯，這些丁壯又分為“阿哈”、“披甲人”和“旗丁”。阿哈是奴隸，多為漢人和朝鮮人；披甲人則是降人，各個民族都有。

披甲人是終身不得離開寧古塔的，除了為統治者上戰場外，平時就要耕種、生產，繁衍子孫。

為什麼去寧古塔可怕，給這些受降的人為奴也怕呢？

首先，交通條件的限制

那時候沒有，現在的交通工具需要步行過去，拖家帶口的需要走幾個月，風吹雨淋風餐露宿是常事。

若一家有老有小的話，行路的艱難可想而知。

其次，押管人嚴厲

送流放者去寧古塔的基本上是一些普通的一層衙役，平時受慣了上頭的氣，趕上一次自己可以揚眉吐氣的機會，就想讓自己也當回“老大”。

所以，碰上這些故意撒氣的押管人，死在半路的比被流放者比皆是，這也是我們在電視電影中看到的犯人家屬對押管人送好處的原因，能活著走到寧古塔已實屬不易。

再次，寧古塔物資有限

寧古塔地處極寒之地，人煙稀少，再加上氣候惡劣，導致物資都有限，披甲人自給自足都難保，趕上一次瘟疫那更是靠命活下來，醫療衛生不可能與內地相比。

凍死餓死都是常事。那些在京城享福慣了的，寧古塔就更難熬了。

最後，披甲人的虐待

披甲人和押管人一樣，經常受到旗人的壓榨和歧視，他們心裡的怨氣，只好撒在奴隸身上。

對於放來的犯人，尤其是當過官的人，他們就像是看到了報仇的機會，使盡各種手段對這些“犯人”進行壓榨、剝削和欺凌……

流放，可以說是僅次於殺頭的罪行，被流放的人要承受著精神和肉體的雙重摺磨。

有幾人能做到蘇軾的樂觀，有幾人能做到陶淵明的豁達，大部分人面對流放，都是走到了一種求生不能，求死不得的兩難境地，若不是心裡還有牽掛的人和事，恐怕會選擇輕生也不願被流放所辱。

結語

雍正說得格外開恩是真，因為不給披甲人為奴，就少了一層被欺負。但開恩後甄嬛依然傷心欲絕更是真的，因為能活著走到寧古塔、能在惡劣的環境裡生存下去都實屬不易。

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