千年沔城，地處江漢平原，在歷史的長河裡已經流淌了1500餘年，擁有眾多且深厚的民俗風情與文化，是荊楚大地之上的一顆璀璨明珠，卻鮮為人知。

它是今天湖北省仙桃市的“母親城”，從西魏起先後16次設郡（府、路、州）治所，擁有眾多的人文古蹟與古城遺址，歷史上，這座古城還曾經出了一個皇帝，滅元興漢，創下了“三分天下，陳有其二“的輝煌業績，此人即為陳友諒。

古老沔城，漢王故里，陳友諒故居是沔城之旅千萬不能錯過的地方。這是一個漢王故居與道觀結合的古建築群，地處沔城南正街。據記載，這裡原來是宋朝時期的一個員外的府第，元順帝至元三年，易主於陳友諒。陳友諒在起事反元之前，遵從其妻張鳳道的意見，按諸葛亮八卦陣形加以改建，號稱“神奇迷宮”，更有“一觀十殿”之規模。

陳友諒與夫人張鳳道在此居住了14年。

清康熙年間，因避聖祖玄燁之諱，曾改名“元妙觀”。但在咸豐四年被太平天國義軍焚燬，光緒七年重建，1941年又毀於抗戰。今日所見的玄妙觀（陳友諒故居）是1984年原遺址重建，並用回”玄妙觀”一名。”玄妙觀”下方的題字“大漢陳友諒故居”是由武漢大學著名教授李國平題寫。

玄妙觀不大，但松柏蒼天，草坪綠地，有假山亭閣、蓬萊仙居，此外還有眾多古蹟，如陳友諒石刻像、刑鍋、青雲接武石牌、玉泉井等。

陳友諒作為荊楚大地農民起義領袖，不僅是元朝末年群雄之一，更是陳漢開國皇帝。但在金庸武俠小說《倚天屠龍記》中，卻被描述成了一個有野心、有陰謀，不得善終的壞形象。

歷史上的陳友諒究竟是什麼樣的呢？

元末亂世，百姓民不聊生，遂萌發了他滅元興漢之志。1351年，徐壽輝起義並且建下天完政權，陳友諒投效麾下，由於他當過縣吏，行政能力不錯，很快就得到了直屬將軍倪文俊的一路提拔。

隨著倪文俊當上了丞相，領軍大元帥，陳友諒漸漸開始獨立領軍，並被外放，去駐守天完國的戰略要地。對於陳友諒來說，倪文俊絕對是一個伯樂。但就在倪文俊與徐壽輝反目，兵敗之後投奔他時，陳友諒卻假意迎接倪文俊並取其人頭，轉身獻給了徐壽輝。

也許是為了自保，也許了是為了取代倪文俊，他這一舉動安定人心，維護團結，得到了徐壽輝的器重。不僅接管了倪文俊的軍隊、地盤，還入主了天完國核心地區，武昌，漢陽。

隨著自身實力不斷增強，陳友諒不甘被徐壽輝壓住，他想取代徐壽輝。1360年，陳友諒殺徐壽輝，自立為帝，改國號為漢。

雖然落下了“忘恩負義，叛主弒君”的壞名聲，但陳友諒卻並不在意，也沒意識到“將士皆離心”，反而愈加驕狂，獨斷專行，在軍事上、政治上犯了一系列錯誤，許多將領對其不信任，紛紛投奔朱元璋。鄱陽湖一戰，最終戰敗被殺。

陳友諒死後，太尉張定邊將其遺體運回武昌，安葬於蛇山腳下，並擁立其子陳理為帝。1364年，朱元璋大將廖永忠攻克武昌，陳理投降，大漢政權就此滅亡。

朱元璋曾評價陳友諒，說：“友諒亡，天下不難定也。朕以友諒志驕、士城器小，志驕則好生事，器小則無遠圖。”

可見陳友諒的失敗，並非是實力不夠，而是對身邊之人的殘酷、無情。《明史·陳友諒傳》，有記載：“友諒，性雄猜，好以權術馭下”。

可比起朱元璋，陳友諒缺乏政治家、軍事家的智慧。在遊覽玄妙觀時，遇到幾個沔城當地人在談論陳友諒與朱元璋，其中一人不由感嘆，如果陳友諒在權術、智謀等方面十分高明的話，也就沒朱元璋什麼事情了。

但在沔城人心目中，陳友諒並非完全殘暴，更不是金庸小說中所描述得那般誇張。

1984年，沔城人為紀念他，便在玄妙觀重修陳友諒故居。在建築一層，有這麼一件文物引起我的注意：刑鍋，據說是效仿諸葛亮所造。當時有兩口鍋，除了這刑鍋，還有一個軍餉鍋，但下落不明。

關於這刑鍋，沔城至今流傳著這麼一首古老的歌謠：“蒸人的甑，煮人的鍋，狗不快活，我快活。”意為陳友諒義軍把當時那些酒荒色淫、欺壓百姓的官吏，下到這口鍋裡處死，以解民憤。

可見，底層出身的陳友諒是深感百姓疾苦的，且多年如一日實行仁政安撫百姓，其治下的湖廣地區，是當時出了名的民心安樂經濟富庶的樂土。哪怕兵敗身死，湖廣老百姓依舊哀悼敬重。否則朱元璋也不會為了消除他在沔城的影響力，而改其故居為道觀。

如今，歷史已定居，歷史已過去，歷史的記憶，功過褒貶自有春秋評說。陳友諒究竟是一個什麼樣的人，如吳晗所言：“陳友諒雖然失敗了，但他畢竟是反對蒙漢地主階級統治的英雄人物……”