李光地也是康熙朝的一個理學家他在康熙九年中進士，授編修，十九年升為內閣學士，之後曾擔任過兵部侍郎、直隸巡撫等職，四十四年拜文淵閣大學士，康熙五十七年卒。李光地深得康熙帝的眷遇，門生故吏遍天下，許多人靠著他而成為朝廷大臣。他在生前就被捧為一代理學名臣，即使在死後的百餘年間，在朝廷內外的清望仍然不減當年，經常有人上奏皇上，要將李光地從祀兩廡（兩廡就

是後世供奉先賢先儒的地方

）。

平心而論，李光地一生中還是做過一些有益的事情的。他極力主張統一臺灣，在任直隸巡撫期間治理子牙河，使子牙河在其後的許多年內沒有水患。康熙帝很欣賞李光地的才幹和作為理學家的為人。在李光地死後，他評價說：“李光地謹慎清勤，始終一節，學問淵博朕知之最真知朕者亦無過光地者。”

康熙帝的這一評語其實只說對了一半。當初皇太子有狂疾，康熙帝將他廢掉，同時命朝廷大臣保奏新太子，其他人都薦舉皇八子允

禩

，唯獨李光地一言不發。他其實是猜透了康熙帝還想復立允礽的心思。事後，他勸康熙對允礽“徐徐調治，天下之福”。結果其他人因倡立允禩遭到康熙帝的切責，唯獨李光地例外。由此可見“知朕者亦無過光地者”確實如此。但是，“朕知之最真”的話卻有些言過其實。最起碼李光地的奪情、賣友兩大汙點，康熙帝知道得就不真。

理學家最講究理。如果父母死了，現代人只要請幾天假，料理完後事就行了。但是在封建社會里，兒子必須辭官回家，守制三年，以盡孝道，否則就是奪情。奪情是不孝的表現，是理學家最忌諱的。李光地就奪過一次情。

那是在康熙三十三年，李光地受命督順天學政。清代學政的任務是掌管各省學校生員考課升降的事情。學政的一支筆決定本轄區學生員（包括武生員）的前程。因為有這一權力，財源也就茂盛，學政被視為肥缺。李光地謀得學政的位置，正準備大顯身手，突然接到家鄉來人報告，說母親已故。這一下叫李光地左右為難：自己標榜理學，倘若不辭官回家守制，何以天下人之？如果辭官回鄉，學政的肥峽就等於白白放棄，以後要想再得此機會，又不知須等到何年何月。他考慮再三，沒能想出一個兩全其美的辦法。

就在佃遲疑不決、拖延時日之際，康熙帝因他是個人才，捨不得放他回去，令他在任守制。這一詔命正中李光地的下懷。他順水推舟，打報告請假九個月回去治喪，一方面保住了學政的位置，另一方面又擺出了一副盡孝心的姿態。

照理，即使是皇上有令在任守制，孝順的兒子仍然應該堅持辭官回鄉的初衷。現在李光地隻字不提辭官的事，只是請假九個月，明眼人一看就知道，他的官癮比孝心要大得多了。朝廷大臣對這件事議論紛紛。御史沈愷會、楊敬儒和給事中彭鵬交章彈劾，一針見血地指出他是貪位忘親。李光地知道康熙帝會保他的，因此不論外界如何說三道四，只是一聲不吭。笑罵任爾笑罵，好官我自為之。直到最後，他也沒有鬆口說要辭官守制。後來，還是康熙帝迫於群臣的壓力，令他在京守制。他在服闋後仍然督順天學政。理學家標榜的孝道，在這關鍵時候就暴露出真相來了。

李光地一生中的另一汙點是賣友。不過李光地至死也不承認賣友。“賣方”和“被賣方”各執一詞，留給後人一段疑案。這究竟是怎麼回事呢？下一篇給大家說說！