傳說在崇禎九年發生了一件奇怪的事情。在廣州小谷圍島，一道閃電劃過，地面上忽然豁了一個洞。一位農夫往洞裡扔了一塊石頭，卻發現裡面回聲不斷。後來他又放了一隻雞進去，天亮的時候雞就在洞裡面打鳴了……

村民們感覺沒有危險，都爭先恐後的鑽了進去，只見金碧輝煌，滿地珠寶……原來這是一座古墓。

2003年，為了配合廣州大學城專案，考古工作者對位於廣州番禺的小谷圍島進行先期考古調查勘探。

島上的北亭村居民告訴考古工作者，在村子不遠處有一個“劉皇冢”。可是，沒有考古知識和歷史知識的村民，又怎麼會知道什麼是帝陵，而且還知道皇帝的姓氏呢？

專家們很快找到了傳說中的劉皇冢。只見經過多次盜擾的大墓門戶洞開，暴露在荒郊野嶺，顯得十分的荒蕪。墓葬上方仍殘存有封土痕跡，顯示著墓主人的身份非同一般。

村民們告訴專家，因為墓葬堅固耐用，曾經還被生產隊當做防空洞和牲口棚。

墓葬的選址十分考究，完全符合歷代堪輿學說對風水的要求，青磚砌起的拱形券頂足有一米之厚。

從形制分析，應該是屬於晚唐到北宋早期的墓葬。可是在廣州郊外的江心洲上，又怎麼會突兀地出現一座帝陵呢？

經過基礎勘探，專家們發現大墓長度達到了11米，寬接近5米，在整個嶺南地區已發現的單體墓葬之中，形制最大。很明顯是一座極高等級的墓葬，可是單從墓葬的規模來看，要比起唐宋的帝陵，規模實在小得太多太多了。歷史上這位姓劉的皇帝是否真的存在？他又是屬於哪一個朝代的皇帝呢？

查閱史料，原來這個皇帝確實存在，這是除南越國之外，另一個建都廣州的政權。據史料記載，這是五代十國時期南漢開國皇帝劉龑的康陵。可是，五代十國距今1100多年，處在唐宋之間，康陵又為什麼會在數百年後的明末清初引起關注？

屈大均的《 廣東新語 》記載：“劉奕墓，在番禺東二十里……墓在北亭洲旁……崇禎九年秋，洲間有雷出， 奮而成穴……於是率子弟以入，堂宇豁然，珠簾半垂，左右金案玉幾備列 。有金人十二， 舉之各重十五六斤；中二金像冕而坐，若王者與後，重各五六十斤……當窗寶鏡大徑三尺，光燭如白日； 寶硯一， 硯池中有玉魚，能遊動；碧玉盤一，以水滿注其中，有二金魚影浮出；他珍異甚眾 ……鄰人覺而爭往……一碑當穴門而立，辭稱，高祖天皇大帝哀冊文……’。其所為大帝者…… 陵曰康陵，蓋劉美（即劉龑）墓也。”

屈大均是清末著名的學者詩人，為嶺南三大家之一，作品以紀實著稱。可為什麼會寫出如此脫離正常想象空間，類似盜墓筆記的內容呢？記錄中重達五六十斤的金人、能照亮整個墓室的寶鏡、內巾有玉魚能遊動的硯臺、注水之後才浮現出魚影的玉盤是否真的存在呢？著實令人難以置信。

可哀冊文寫得如此的清楚，就是南漢開國皇帝劉龑。如果說關於隨葬品的記錄可能是想當然寫的，哀冊文這種官方記錄卻不可能隨便亂寫。

劉龑，原名劉巖，是唐末封州刺史劉遷的第三子。劉謙死後，長子劉隱繼任刺史。梁王朱溫篡唐稱帝后，封劉隱為南海王。公元917年，繼承兄長王位的劉巖稱帝，建立南漢政權。稱帝之後，劉巖仿武則天生造“曌”字為例，改名為劉龑，寓意飛龍在天。

根據屈大均的記錄，結合勘探的結果，專家們初步確認劉皇冢就是南漢高祖劉龑的康陵。可是鑽探的繼續進行，卻發現了很多和史料記載不符的情況。這究竟是怎麼一回事呢？

南漢政權雖然只存續了55年，但是作為開國皇帝的劉龑，似乎不應該擁有這麼侷促的墓室，而且本應有的陵園制度也沒有見到。史料記載，劉龑生前極度奢靡，但是墓葬的風格和他並不匹配。難道這不是劉龑的墓嗎？可是哀冊文卻明明寫的是他的名號，這又是怎麼一回事呢？

由於墓葬已經經過多年被盜，墓室之內空空如也，而且裡面還被挖得亂七八糟。但考古畢竟不是挖寶。為了最大程度地還原墓葬的原樣，考古隊員不僅僅要清理墓室，也要一併將墓道中的填土清理乾淨。

可是考古隊員最後清理的部分卻出現了驚喜。在清理墓道填土的過程中，靠近封門牆位置的地方，卻發現了一處類似於器物箱的隱秘空間。這顯然不合常理，已經進入磚室墓的時代，怎麼還能有器物箱呢？而且還是在封門牆外的墓道的位置？

最終，在這個跟墓道等寬的器物箱之內，清理出土青瓷罐和釉陶罐總共272件。這也是廣州第一次發現如此眾多的五代瓷器，而且是官窯製品，胎質堅硬，屬於五代青瓷中的上品。其中有一件還是出自當年的越窯，價值不菲。

很多東西也許就是這樣子，不堅持到最後，你永遠不知道自己能得到什麼……

然而最讓人遺憾的是，由於墓葬並未出土帶文字資訊的器物，雖然根據文獻暫定為劉龑的康陵，但墓主人仍然無法做最後的確定。並且墓葬之內並沒有見到記載中的哀冊文，它又去了哪裡了呢？

如果沒有新的考古發現加以佐證，也許墓主人的真實身份，和屈大均《廣州新語》所記載的那些傳奇隨葬品一樣，終將成為一個千古之謎……