“仲春三月，玄鳥至。”

“春分玄鳥降”

正是仲春三月好時節

讓我們走進

《商頌·玄鳥》

見證商王朝的起始與壯大

在周朝始祖誕生那篇我們提到過，姜媛因履天帝的足跡而懷孕，生下了周朝始祖后稷。在中國的古代神話中，這樣的故事不是個例。

一天，有娀族的姑娘

簡狄

和她的妹妹在河流邊沐浴時，有一隻黑色的鳥落到河邊戲水。等到玄鳥飛走時，兩人發現岸邊留下一枚玄鳥蛋，簡狄與妹妹都想要這顆鳥蛋，兩人發生爭搶，簡狄一邊跑，一邊把鳥卵含在嘴裡，卻不小心吞進肚裡，不久，簡狄就懷孕了，足月後生下了一個男嬰，取名為

“契”

。

這便是商朝的始祖契誕生的故事。

故事裡的這隻鳥，被稱作

“玄鳥”

。玄鳥究竟是種什麼樣的鳥？有人認為是鳳凰，有人認為是一種太陽鳥。也有不少古代的大家認為“玄鳥，燕也”，燕子渾身“烏衣”，以貌而得名。

由於“玄鳥生契”的傳說，玄鳥成了商最初的圖騰。後來隨氏族部落的不斷髮展與融合，組成玄鳥的元素豐富起來，雞冠、鶴足、孔雀不一而足，愈發像個神鳥了。

玉鳳，商後期，長13。8釐米，寬3。2釐米，厚0。8釐米。 1976年河南省安陽市殷墟婦好墓出土，中國國家博物館藏

《周頌 · 玄鳥》

“天命玄鳥，降而生商”，《詩經》將玄鳥當作是商的起始。殷商後來雖被周朝替代，但玄鳥生商的神話傳說，卻一直流傳了下來。

天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。

商：指商的始祖契。

宅：居住。芒芒：同“茫茫”，廣大的樣子。

古帝命武湯，正域彼四方。

方命厥後，奄有九有。

正域：修正其疆域。正，整治；一說同“徵”。

方：遍，普。後：上古稱君主，此指各部落的酋長首領。

奄：擁有。九有：九州。傳說禹劃天下為九州。

商之先後，受命不殆，在武丁孫子。

武丁孫子，武王靡不。

殆：通“怠”，懈怠。

武王：即武湯，成湯。勝：勝任。

龍旂十乘，大糦是承。

邦畿千里，維民所止。

旂（qí）：古時一種旗幟，上畫龍形，竿頭系銅鈴。

乘（shèng）：四馬一車為乘。

糦（xī）：同“饎”，酒食。承，捧，進獻。

邦畿（jī）：封畿，疆界。止：停留，居住。

肇域彼四海，四海來假，來假祁祁。

肇域四海：始擁有四海之疆域，或開闢疆域以至於四海。

四海，《爾雅》以“九夷、八狄、七戎、六蠻”為“四海”。

來假（gé）：來朝。假，通“格”，到達。

祁祁：紛雜眾多之貌。

景員維河，殷受命咸宜，百祿是何。

景：景山，在今河南商丘，古稱亳。景，廣大。

咸宜：謂人們都認為適宜。百祿：多福。

何（hè）：通“荷”，承受，承擔。

——《周頌 · 玄鳥》

譯文（向下滑動閱覽）

天命玄鳥降人間，簡狄生契商祖先，住在殷地廣又寬。

當時天帝命成湯，征伐天下安四邊。昭告部落各首領，九州土地商佔遍。

商朝先王后繼前，承受天命不怠慢，裔孫武丁最稱賢。武丁確是好裔孫，成湯遺業能承擔。

龍旗大車有十乘，貢獻糧食常載滿。國土疆域上千裡，百姓居處得平安。

開拓疆域達四海，四夷小國來朝拜，車水馬龍各爭先。

景山外圍黃河繞，殷受天命人稱善，百樣福祿都佔全。

“天命玄鳥，降而生商。”

仲春時節，玄鳥揹負著天帝的使命，從天邊遠遠地飛來，降落在商的土地上。“有娀方將，帝立子生商。”

（《商頌·長髮》）

有娀氏之女吞玄鳥蛋誕下了始祖契，商部族由此出現。

“玄王桓撥，受小國是達，受大國是達。率履不越，遂視既發。”

（《商頌·長髮》）先祖契號稱玄王，既有威武的形象，又有剛毅的性格，他對諸方國的國情瞭如指掌，不論授封他小國還是大國都能治理得人和政通，且循禮守法從不逾越規矩，這一切，使年輕的商部族雖經歷多次政治風波還依然能安然無恙。

“宅殷土芒芒”

一句，指契因為幫助大禹治水有功，舜帝封他為司徒，並賜給他“商”這片土地（今河南省商丘一帶）。

在後來的日子裡，契的子孫繁衍生息，一代一代傳承著。

《玄鳥》裡還選取了整個

商湯

和

武丁

兩位君主，與始祖契一起，書寫商王朝起始與興盛。

“古帝命武湯，正域彼四方。”

成湯征伐四方，將王權從夏手中奪過，開創了商王朝的基業。

“商之先後，受命不殆，在武丁孫子。”

武丁也是商王朝萬里挑一的子孫，他繼承成湯遺業，發動過上百場戰爭，且這些戰爭大多以商王朝的勝利告終，他將商王朝從中商的泥淖中拉出，在晚商再造霸業。

商王朝自興起到消亡的幾百年間，玄鳥一直在商王朝享有無上的榮耀。

直至周武王伐紂，商朝覆亡，商都變為廢墟，昔日皇家樓宇的神鳥也隨之跌落神壇，變成了如今尋常人家屋簷的“堂前燕”。

仲春已至，新燕又來築巢，又有誰會談起過去的故事。