甄琛，字思伯，中山毋極人，漢太保甄邯後也。父凝，州主簿。琛少敏悟，閨門之內，兄弟戲狎，不以禮法自居。頗學經史，稱有刀筆，而形貌短陋，鮮風儀。舉秀才。入都積歲，頗以弈棋棄日，通夜不止。手下蒼頭常令秉燭，或時睡頓，大加其杖，如此非一。奴後不勝楚痛，乃白琛曰：“郎君辭父母，仕宦京師。若為讀書執燭，奴不敢辭罪，乃以圍棋，日夜不息，豈是向京之意？”琛惕然慚感，遂從許睿、李彪假書研習，聞見益優。

太和初，拜中書博士，遷諫議大夫，時有所陳，亦為高祖知賞。世宗踐祚，以琛為中散大夫、兼御史中尉，轉通直散騎常侍。數年，遭母憂。琛母服未闕，復喪父。琛於塋兆之內，手種松柏，隆冬之月，負掘水土。鄉老哀之，鹹助加力。十餘年中，朝廷有大事，猶上表陳情。時興復鹽禁，偽弊相承，琢表曰：“乾坤所惠，天子順之：山川秘利，天子通之。

是以《月令》稱，山林藪澤，有能取蔬食禽獸者，皆野虞教導之，其迭相侵奪者，罪之無赦，此明導民而弗禁，通有無以相濟也。《周禮》雖有川澤之禁，正所以防其殘盡，必令取之有時。今者，天為黔首生鹽，天子亦何苟禁一池也。詔曰：“民利在斯，深如所陳。付八座議可否以聞。”詔琛參八座議事。尋正中尉，常侍如故。遷侍中，領中尉。琛俯眉畏避，不能繩糾貴遊，凡所劾治，率多下吏。於時趙修盛寵，琛傾身事之。至修奸詐事露，明當收考，今日乃舉其罪。修死之明日，琛與黃門郎李憑以朋黨被召詣尚書，兼尚書元英、邢巒窮其阿附之狀。琛遂免，歸本郡，左右相連死黜者三十餘人。

譯文

甄琛，字思伯，中山毋極人。他從小聰敏穎悟，閨門之內，他不以禮法事等約束自己。博讀經史，筆鋒健達，透過秀才考試。進入都城都幾年了，總以下棋消磨時光，甚至與人通宵達旦地下棋。身邊老僕人總是被他指使著秉燭照明，偶爾打起瞌睡，甄琛則憤怒而起，棍杖相加，諸如此類，時常發生。老僕人後來終於忍受不了鞭打之苦，稟告甄琛說：“郎君您辭鄉別親，入京求功名，假若我為您讀書秉燭照字，奴才我萬不敢推辭，但您卻天天拴在棋盤上，沒日沒夜地下，這哪有入京求官之意？”甄琛幡然悔悟，深感慚愧，於是跟從許睿、李彪借書研讀，見識越來越廣博。

太和初年，皇帝拜授他為中書博士，遷任諫議大夫，時時上疏聖上，也被高祖所稱道嘉賞。世宗登極，任命甄琛為中散大夫，兼任御史中尉，轉任通直散騎常侍，仍然兼任中尉。幾年之後，母親去世。甄琛母親喪服沒有滿期，父親又去世了。甄琛在父母墳塋內，親手種下松柏，隆冬臘月，挖土挑水，墳墓修成，樹木蔥茂。鄉親父老十分同情他，都來幫忙。十多年中，朝廷有什麼大事，還上書陳奏。當時鹽禁實行，偽詐弊端相承不斷，甄琛上表說：“天地所惠萬民的，天子應當順從天意；山川的財富，天子應通之於世。

所以《月令》上說山林之中，藪澤裡面，如果能從中獲取些菜蔬食物、禽鳥走獸之類，那都是大自然為百姓所設造的；有誰與百姓侵吞豪奪的，其罪不赦。這告訴聖上引導百姓而不禁止，接通有無以濟養百姓的道理。《周禮》中雖然有禁止豪奪山川的條文，那目的正是防備山川之產被很快耗盡，為的是讓人民取之有時。而今，老天為黎民百姓生鹽，你何必要禁止百姓去開發一個池子呢？”皇帝下詔說：“百姓利益，深如奏章所陳。將此章交給群臣廣為議論，然後定奪。”皇帝又下詔書讓琛參與八座討論國事。不久甄琛就當上了中尉，常侍官職如故。又遷任侍中，兼任中尉。甄琛膽小怕事，所任不能糾治顯貴，所有被他彈劾的人中，大都是下層官吏。當時趙修正得寵，甄琛傾所有攀附他。等到奸詐的事情敗露，明天準備收審，今天甄琛就列舉其罪狀。趙修死的第二天，甄琛與黃門郎李憑也以“朋黨”之名被召往尚書處，兼尚書元英、邢巒窮究二人阿曲逢迎趙修的情況。甄琛於是被罷去官職，送回家鄉，他身邊親近被牽連罷黜官職處死的有三十多人。