古代中原地區一直以來便飽受北方遊牧民族的騷擾，巍峨的萬里長城在戰國時期便初具規模以便阻擋北方少數民族的騷擾。不過中原地區的政權每逢亂世，胡人們便會乘虛而入，來到中原地區搶掠物資。但是在東漢末年直到三國時期，
縱使全國範圍都處於群雄割據的混亂狀態下，中原地區依然沒有爆發少數民族南侵事件
。
其中曹魏政府對待少數民族的政策在其中起到了關鍵作用。
今天，我將從曹魏政權的民族策略入手，探析在三國時期曹魏地區為什麼沒有爆發較大的民族戰爭。
引言
中國自古以來，居住在中原地區的漢人就會時常遭到周邊遊牧民族的侵犯，因此也就有了東夷，西戎，南蠻，北狄的說法。但是侵擾我們的遊牧民族種類隨著歷史的發展發生了不小的變化。
西漢時期，漢武帝驅逐了北匈奴，解決了自古以來中原政權的最大敵人。
而剩下的南匈奴諸部落，也逐步遷徙到了內地，與漢人混居，漢朝之後都沒有爆發匈奴人為主導的侵略戰爭。
鮮卑首領柯比能
東漢末年時，魏國地區要面對的少數民族主要有三個，
分別是聚集在雍州，涼州的羌人，居住在遼西的鮮卑人，以及毗鄰鮮卑人，分佈在鄴城一代的烏丸人。
其中羌人大部分居住在東漢政府的實際控制地區，因此情況與其他兩者略有不同。
曹魏政府為了處理少數民族問題，在邊境要衝上安置了幾位能力出眾的將領，
田豫，牽招以及郭淮是其中最重要的三位
。其中尤以田豫威名最盛，他解決好了當時威脅最大的鮮卑的問題，為中原地區的安全做出了重要的貢獻。
《三國志》記載：“田豫居身清白，規略明練。牽招秉義忠烈，威績顯著。郭淮方策精詳，垂問秦，雍。”
其中牽招依靠幾次出色的戰役讓烏丸民族迴歸安定，而田豫則是巧用權謀讓鮮卑人心不齊，郭淮則是用仁政感化羌族。
不同的民族政策透露出不同的民族狀態，下面我將進行具體分析。
牽招以勇定烏丸
烏丸一族自東漢時期便長期居住在我國的河北地區以北，即現在的內蒙古自治區附近。東漢末年時，烏丸盤踞在我國冀州以北，有著雄厚的軍事實力，是北方諸政權爭相討好的物件。牽招出生於安平，被當時的車騎將軍何苗徵召為長史，後來何苗由於京都叛亂，被涼州軍隊誅殺，牽招便回到故鄉。
曹魏名將牽招
《三國志》記載：“牽招字子經，安平觀津人也。年十餘歲，詣同縣樂隱受學。後隱為車騎將軍何苗長史，招隨卒業。值京都亂，苗、隱見害，招懼與隱門生史路等觸蹈鋒刃，共殯斂隱屍，送喪還歸。”
之後牽招受到袁紹的邀請出任督軍，讓他統領烏丸騎兵。而牽招在統領烏丸騎兵的時候，治軍嚴謹，待人親善，便從此在烏丸人心中有了好名聲。後來袁紹戰敗，牽招繼續輔佐袁紹的兒子袁尚，不過在他與高幹共事的時候，高幹有加害他的想法，牽招便投降於曹操。
後來牽招作為曹操派出的使節封賞烏丸單于，不過剛好碰上了公孫康封賞單于的使節韓忠，牽招於是在單于面前高談闊論，講說天子乃是國家正統，而遼東太守公孫康則名不正而言不順。
不過單于依然猶豫不決，於是牽招對韓忠拔刀欲斬，如此單于方才接受了曹操的封賞，牽招的悍勇由此可見一斑。
《三國志》記載：“招呵忠曰：“曹公允恭明哲，冀戴天子，伐叛柔服，寧靜四海，汝君臣頑囂，今恃險遠，背違王命，欲擅拜假，侮弄神器，方當屠戮，何敢慢易咎毀大人？”便促忠頭頓築，拔刀欲斬之。”
曹操征伐烏丸
後來袁尚在戰敗後逃到烏丸，烏丸單于收留了他。曹操於是派出牽招和張遼共同進攻烏桓。他們直接殺入了烏丸的宮廷，斬殺了烏丸單于，並且趕走了袁尚，至此牽招在烏丸人心中留下了赫赫威名。
而由他鎮守的鄴城知道牽招去世之前都沒有再遭受烏丸的侵擾。牽招還接納了一部分烏丸人入住鄴城，並將其納入賦稅的物件之中，還廣開私塾，教化當地的居民，為民族融合做出了不小的貢獻。
袁尚敗投烏丸
烏丸作為生活在草原上的遊牧民族，
與當時其他的少數民族不同，漢化的程度相對較淺，因此牽招只有有勇武以及戰爭才能征服他們
，不過在烏丸歸順之後，他也對其平等看待，並且積極教育他們漢族文化。
這樣先立威再立德的方式才是常保邊境安寧的要義。
《三國志》記載：“招在郡十二年，威風遠振。其治邊之稱，次於田豫，百姓追思之。而漁陽傅容在雁門有名績，繼招後，在遼東又有事功雲。”
田豫以計定鮮卑
鮮卑族當時盤踞在中國的遼東，勢力強大，是當時中國境外勢力最前的少數民族。五胡亂華期間的燕政權便是鮮卑人建立的。田豫當時被派遣為代州刺史，其主要職責就是要保護曹魏的邊境不受鮮卑的侵擾。
鮮卑與烏丸不同，它是由幾個比較大的部落聯合而成，並沒有單于統一號令。不過當時最為強大的三個部落
比能、彌加、素利
之間的聯絡十分緊密，他們約定不能賣馬給中原政府。田豫當時覺得鮮卑勢力強大，
當前以北方的兵力是很難擊敗他們的，因此像牽招那樣依靠戰爭立威的舉動是不可行的。
鮮卑騎兵
田豫認為當前最重要的任務是防止鮮卑真正聯合成一個強大的整體，因此田豫派人暗中與素利部落聯絡，希望重金求購軍馬，素利部落的首領見錢眼開，答應了田豫的要求。之後田豫便讓人傳播這一訊息，果然引起了其他部落首領的不滿，他們派人前來討伐背信棄義的素利部落。素利部落於是像田豫求救，田豫擔心素利部隊戰敗會加速鮮卑的統一步伐，於是派兵擊退了討伐的軍隊。
《三國志》記載：“豫以戎狄為一，非中國之利，乃先構離之，使自為仇敵，互相攻伐。素利違盟，出馬千匹與官，為比能所攻，求救於豫，豫恐遂相兼併，為害滋深，宣救善討惡，示信眾狄。”
之後的時間裡，
田豫一直在幫助鮮卑諸部落中比較弱勢的一方，牽制實力較強的部落。讓鮮卑族人將經歷全部放在內鬥之上，無暇難顧。
因此鮮卑雖然實力最強，卻一直沒有對中原造成太大的威脅。直到慕容一族統一了鮮卑之後，他們的實力才逐漸顯現出來，由此可見田豫有著出色的大局觀以及細膩的心計。
曹魏北疆第一重臣田豫
《三國志》記載：“景初末，增邑三百，並前五百戶。正始初，遷使持節護匈中郎將軍，加振威將軍，領幷州刺史。外胡聞其威名，相率來獻。州界寧肅，百姓懷之。”
郭淮以德安涼州
不同於鮮卑以及烏丸兩個民族，當時生活在中國雍州，涼州境內的羌人已經搬入關內生活了一段時間了。他們接觸漢文化的時間最長，漢化的程度也最高，平日的生活中與普通的漢人並無二致。不過當時鐘繇等官員還是提出了徙戎的建議，認為羌族會在日後對長安等重要城市造成比較大的威脅。不過曹操沒有采納他們的意見，而是封郭淮為雍州刺史徵西將軍，全權統領西境事務。
雍州刺史郭淮
鑑於羌人與其他兩個少數民族不同，郭淮要做的並不是立威，也不是對其進行離間。
他需要做的只是保證羌人平穩的生活以避免激起其民族情緒。因此郭淮在任期間，廣施仁政，平等地對待羌人與漢人，並且心繫羌人的生活。
當時他會仔細詢問羌人的生活狀態以及其家庭狀況，到後面甚至能夠叫出絕大多數的羌人的名字，被當地的羌人奉若神明。
《三國志》記載：“每羌、胡來降，淮輒先使人推問其親理，男女多少，年歲長幼。及見，一二知其款曲，訊問閡至，鹹稱神明。”
不過後來八王之亂時，雍州人民保守戰火摧殘，羌人與氐人終於聯合起來，恢復了其民族統治。由苻健建立了前秦政權。
但是他們依然以漢人自居，由此可見他們已經完全融入漢族文化圈中，郭淮的懷柔政策在其中也起到了一定的作用。
西晉初年永嘉之亂
評價
曹魏政府對於少數民族問題的重視程度遠遠超過後面的西晉政權。
在陳壽的《三國志》中他認為以田豫和牽招的能力，一輩子都在邊疆處理民族問題是屈才的表現。
不過這也恰好顯示出了曹操對於這些民族的重視。而且他知人善任，
派勇猛的牽招抵禦烏丸，派沉穩精明的田豫牽制鮮卑，派宅心仁厚的郭淮安撫羌人，針對不同的民族採取相應的策略才是保障三國時期邊疆安定的重要原因。
有人說是因為三國時期名將如雲才讓狄戎不敢進犯，但是西晉初年也有不少開國名將建在，可是他們依舊沒能防守住少數名族的進攻。因此我認為想要維持民族的穩定團結，一定要根據不同民族的特點，採用契合的政策才能做到。
像西晉那樣中央一團糟的政府又如何能分心胡族事務呢？西晉之敗，非將之過也！
參考文獻：《三國志》、《晉書》、《魏略》、《後漢書》、《資治通鑑》等