近日，2021年服貿會圓滿落幕，其展會地之一的首鋼園受到廣泛關注。昔日鐵水奔流、鋼花飛濺的首鋼園，如今不僅有豐富的工業遺存，更是有現代化的展會場館。除此之外，還有飛閣流丹的古建築。站在北京冬奧組委辦公地西望，便能看到一峰獨秀、雄峙一方的小山——石景山。“石景山區”的得名也正是因為這座山。

明朝人許用賓這樣讚美它：“鍾靈秀之氣、鬱造物之英，真為燕都之第一仙山也”。

從首鋼園遙望石景山 袁德祥 攝

由“石經山”到“石景山”

石景山矗立在首鋼園的西北隅，海拔183米。山頂聳立著一座覆蓋著黃琉璃瓦的三層亭閣，總體造型有些像頤和園的佛香閣，不過比佛香閣更顯纖秀。這是上世紀90年代初修建的功碑閣，原準備陳列首鋼功臣事蹟的。現在，功碑閣裡陳列的是有關石景山的史料文獻。

石景山，歷史上曾有多個名字：《元一統志》中，稱其為石經山；《元史》《明武宗實錄》中稱為石徑山；它還有石井山、溼經山、駱駝山等名。

稱其為駱駝山，大概是山形遠看像駱駝。稱其為溼經山，傳說唐僧取經回來過永定河時，不慎將經書落入水中，曾在此晾曬而得名。此說顯然不對：唐僧取經後回長安，是不會經過這裡的。不過還有一種解釋：因永定河流經山側而得名。永定河古稱漯水，後被誤寫為溼水，雖然史上多次改道，但總是要由此山下而過，故稱溼經山。徑，也可解釋為“經過”；而且，在古漢語裡“徑”與“經”通用。

石井山之稱恐怕是同音假借。這座山的半山腰上確有兩眼古井，一在東麓，一在南麓。當年山上有井水可汲，很是難得，說明此山岩石之中蘊含泉水，所以土澤溼潤、山上林木茂盛。雖然山上有井，但不足以作為山名的依據。

石景山上的古井及復建的廟宇。 宗春啟 攝

比較令人信服的說法，是此山有洞，洞中石壁曾刻有經文，“石經山”因此得名。

《元一統志》卷一載：“宛平縣西南二十五里石經山洞內，石上刻經文者二十餘處。”

《順天府志》中也有類似記載：“石釋經碑，碑在城西南三十五里山洞內，石板上刻釋經文者三十餘處，今皆毀，惟般若序品一存焉。”洞中所刻經文到明清大都已不存，但是留下了“石經山”這個名字。

明朝萬曆年間，“石經山”之名已被“石景山”逐漸取代了。

佛寺道觀並存

有道是：“山不在高，有仙則名。”明代文人許用賓稱石景山為“燕都之第一仙山”，並非溢美之詞，因為山上有始建於晉唐的寺廟，有唐代開鑿的藏經佛洞，還有明代建的道觀。

唐人開鑿的孔雀洞 宗春啟 攝

許用賓的《重修金閣寺碑》立於萬曆年間。碑文中說，根據古《劉師堰石記》（戾陵堰又名劉師堰）記載，“金閣寺自晉唐以來所藏石經，碎而言斷，巖穴鮮有存焉。”另外在《重建石景山天主宮碑記》有記載，石景山“自唐武德初建有玉皇殿”。武德，是唐高祖李淵的年號（618年-626年）。由此可證明：石景山上建寺廟至少有一千四百多年的歷史了。所以，民間有“先有金閣寺，後有北京城”之說。

據《日下舊聞考》中記載：“（石景山）山巔有塔，塔下南北為城關。南門額曰舍利寶塔，高約四丈餘，四正作方屋如閣，四隅作圓屋如亭，內皆塑護塔神像。”寺廟有僧人，舍利塔是得道高僧的墳塔；西面山崖的巖壁上，有人工開鑿的方形石洞，為圓寂僧人的瘞骨之處。光緒初年，石景山廟宇已經香火稀疏，但金閣寺塔還在。

《日下舊聞考》中“謹按”說，“（石景）山有石經臺、普觀洞、普安洞、還源洞、孔雀洞諸勝。孔雀洞左右門上截題識曰：佛本行集經卷第三十一，幽州盧龍兩節度使劉相公敬造，元和十四年四月八日建；下截刊佛經語。其地當石經臺之陰，殆藏經處也”。

元和，是唐憲宗李純的年號，元和十四年即公元819年。幽州、盧龍兩節度使劉相公即劉總，唐朝中期藩鎮將領劉濟之次子，幽州昌平人，卒於821年。據史書記載，劉總為了奪取軍政大權，毒死了自己的父親劉濟，亂棒打死了其兄劉緄。他當上了節度使之後，良心不安，疑神疑鬼，“數見父兄為祟”，以致“驚不能寐”。為了擺脫鬼魂的困擾，他在官署裡供養了數百僧人，晝夜作佛事超度。但是沒用，“晚年益慘悸”，越發害怕，劉總索性剃髮為僧，將宅第改為佛寺。石景山上那些藏經的石洞，大概就是劉總在這種背景下命人開鑿的。這些洞有些現在還儲存完好。

石景山上大規模建設道觀，是在明朝正德年間。《春明夢餘錄》卷三十九《內閣楊廷和請停齋醮疏》中說：“近日劉瑾建玄明宮，錢寧建石經山祠，張雄建大慧寺，張銳建壽昌寺，於經建碧雲寺，張永建隆恩宮，所費金銀不可勝計。”

古廟山門，系明代建築。 宗春啟 攝

在石景山建碧霞元君祠的錢寧，是武宗朱厚照的義子，賜姓朱，因而又叫朱寧。《明武宗實錄》中說：“石徑山寺，朱寧所營建也，窮極壯麗，乃邀上幸焉。”錢寧能把皇帝請來參觀遊覽他建的寺廟，足見此人能量之大。錢寧能左右開弓射箭，深為明武宗喜愛，委任他為錦衣衛千戶，主管詔獄。他與掌東廠偵緝事務的太監張銳合稱為“廠衛”，在朝中說一不二。朱厚照在豹房常枕著錢寧睡覺。百

官等著上朝，到下午太陽西偏還不見朱厚照的影子，只好暗中刺探錢寧，錢寧一來，則知道朱厚照要出來了。正德十六年（1521年），錢寧勾結朱宸濠謀反事發，被朱厚照抄家下獄。世宗朱厚熜即位後，將他處以磔刑。關於他乾的壞事，記載在《明史·佞幸傳》中。嘉靖年間，明世宗崇道毀佛，金閣寺遭毀。萬曆末年，一些太監們集資，重修了金閣寺，翻建了玉皇殿（翻建後的玉皇殿改名為天主宮）。許用賓在碑文中說，重建之後的三間天主宮和配殿，“朱堞金扉，龍楹螭殿”，極其壯美。

萬曆年間，又有姓董的太監在山上建碧霞元君廟。如今，石景山上有兩座碧霞元君廟，一座是正德年間錢寧所修，另一座是萬曆年間董姓太監所建。據清人筆記《戴鬥夜談》中說，石景山上的碧霞元君祠建成之後，“都人歲以元日往祀，至四月士女又群集”。

石景山上的古建築，在日本侵華時期遭到嚴重毀壞。

登高觀河 亦為治水

石景山西臨永定河，遙望北京城，自古以來是尋秋攬勝的登高處，更是觀察永定河的最佳地點。劉侗《帝京景物略》中說：“（石景）山最上，金閣寺。寺最宜遠眺。望蒼黃一道如帶南綴者，渾河也。”

有文字記載最早登臨石景山的，恐怕是三國時期的劉靖了。嘉平二年（250年）鎮北將軍劉靖在梁山（今石景山）上觀察地形之後，命部下修了一道攔水堤壩（即戾陵堰），將河水匯入水渠，再經高梁河東流，“灌田歲二千頃，凡所封地百餘萬畝”。這是北京地區史上最早的水利工程。其確切位置在哪看法不一，有說在石景山南，有說在石景山北。

明正德十二年（1517年）五月，“上微行至石徑山”——武宗朱厚照穿著便服來到石景山，他是被錢寧帶著來遊玩的。

萬曆十五年（1587年）九月，二十四歲的神宗朱翊鈞帶著大臣們登上石景山，來視察永定河。此行《明史》上有記錄：“上先登板橋，諸臣翼而趨”。萬曆問隨行大臣：“（渾河）水從何來？”大臣申時行回答：“從大漠經居庸，下天津，則朝宗海矣。”申時行說的其實並不準確，恐怕他也不知道，只好信口一說。朱翊鈞說：“今見（渾河）河流洶湧如此，知黃河經理倍難”。

康熙皇帝為治理永定河水患，多次來石景山一帶巡查。康熙十七年（1678年）五月十六日、十七日，他在山上駐蹕兩天，寫下了《駐蹕石景山》《石景山東望》《察永定河》等詩篇，留下了“駐蹕荒亭日欲斜”“峰崖高處有人家”，“地鎮崚嶒標異秀，鳳城遙在白雲中”等詩句。

雍正七年（1729年），世宗胤禛擬在永定河上游建廟以供奉河神，命怡親王來石景山擇地，後在山南龐村之西，修建了一座惠濟廟。因盧溝橋南康熙年間建有一座惠濟廟，於是將這座稱北惠濟廟。如今雍正的御製碑尚存，正面是雍正皇帝撰寫的碑文，碑陰刻的是乾隆皇帝的詩：《石景山初禮惠濟廟》《禮北惠濟廟》，人稱“父子同碑”。由此可證，乾隆也不止一次來石景山。

今在碧霞元君殿南側還能找到一塊詩碑，上面刻著《登石景山》詩：“古寺荒涼雀可羅，漫遊著屐上山阿。西來翠岫晴方好，南去渾河濁浪多。欲把新詩期惠遠，慚無清供禮維摩。闌珊歸思斜陽裡，一路秋風集馬駝。”此詩作於同治辛未（1871年），作者叫桂本成，是貴池人（今屬安徽省池州市）。在詩人當時的視野裡，石景山下聚集著許多駱駝。不用說，它們是由門頭溝往城裡馱煤的。

新修復的碧霞元君廟前的戲臺。宗春啟 攝

如今的石景山，天主宮重現山頂；南麓，一座座殿宇層疊錯落，樓閣亭臺輝煌巍峨。它們都是在舊址上覆建的。碧霞元君祠裡，重塑了泰山娘娘金像；三清觀裡，太上老君、元始天尊等彩繪一新。只有孔雀石洞裡的石佛，據說是古代遺留下來的。

據悉，修繕一新的石景山，將成為首鋼園內的一個新景點。登上石景山頂，遠看首鋼大橋、園博園的寶塔；天氣晴朗時，可東望長安街、遙看國貿建築群。