“七年，春二月，流賊張獻忠始自楚寇蜀。”

對於張獻忠，也許有很多人不熟悉這個名字，但是談到李自成，大家紛紛都會記起那個起義的人。張獻忠和李自成其實是同一個型別的人，他們都是在明末率領農民起義的人。只不過由於張獻忠的為人較為兇狠，故而史學家對他深惡痛絕，少有筆墨去描述他。他曾經逼迫過方丈吃一塊肉，否則張獻忠就屠城，而方丈只對張獻忠說了一句話，流傳至今。“人類幾滅，榛榛莽莽，如天地初闢。”這是《溫江縣誌》中，溫江人對於張獻忠屠過溫江之後的人口形容與統計，全縣僅32戶，男31丁，女23口。由此可見，張獻忠口中所說的屠城，卻有此事，而方丈又說了什麼話呢？

明代萬曆三十四年，張獻忠出生於陝西省。張獻忠原來也是有過正經職業的，曾經還當過捕快，但是因為犯事被革職了，原本是殺頭的大罪，不過主將覺得張獻忠的面相非常奇特，並不是常人能有的，於是為張獻忠求情。隨後張獻忠便被革職，流浪在民間。張獻忠的主將並不知道，他做了一個非常錯誤的決定。

張獻忠流落民間之後，也不大幹正事，直到天啟末年，陝西發生了嚴重的天災，這讓許多的百姓坐不住了，紛紛起義，要尋求一個公道和出路。由於太多的人參與起義軍了，起義的烈火就在陝西這片土地上面熊熊燃燒了起來。張獻忠也組織了一批農民起義的隊伍，由於他的面相最為特殊，人們大都稱他的外號“黃虎”。再加上張獻忠自身的實力超群，他在農民起義的隊伍中，地位逐漸重了起來。

對於別的農民起義軍，有一個得力的首領是一件好事，但是對於張獻忠那群人來說，這個首領卻未必是一個好首領，原因就在於張獻忠這個人的脾氣非常暴躁，而且具有非常暴力的傾向。據後世所記載，張獻忠愛好殺人，且不管是什麼人。有書記載，有一日張獻忠在家裡的客廳坐著，忽然看見自己的兒子從廳前走過，張獻忠喊了一句，他的兒子卻沒有迴應他，張獻忠非常生氣，於是讓人將自己的兒子抓過來，並且當場殺了自己的兒子。等到第二天的時候，張獻忠想起了昨天的事情，對自己殺了兒子這件事情非常後悔，於是跑去質問他的姬妾們，昨天的時候為什麼不阻止自己殺人？姬妾們瑟瑟發抖，連話都不敢說，張獻忠就更生氣了，將這些姬妾全部給處死了，連同昨天殺自己兒子的人也處死了。

張獻忠如此瘋魔行徑，他搶佔過的地方，百姓都對他退避三舍。蜀地的百姓對此的感悟最為深刻，因為在蜀地百姓的印象裡面，張獻忠自始至終都是殺害他們同胞的罪人。但這點上史學家也有過爭議，也許是清兵入關的時候大量殘害蜀地的百姓，隨後嫁禍給張獻忠，因為張獻忠在民間的名聲非常之壞，殺人屬於人之常情。

張獻忠和老方丈的故事，就發生在蜀地。前面說到，張獻忠所到之處，百姓都對他退避三舍，而張獻忠入蜀的時候，見到一路的雞飛狗跳，就是不見人影，大家都害怕張獻忠把自己給殺了，於是躲起來了。張獻忠在路過一家寺廟的時候，進去發現裡面的和尚甚至都為了躲避自己跑光了，只剩下一個方丈還在裡面敲著木魚唸經，張獻忠頓時來了興趣。

他讓手下拿了一塊肉進來，對著方丈說：“我聽說和尚不吃肉，我今天就要看你吃肉，你今天要是不吃肉，我就把整座城給屠了。”張獻忠非常得意：“你要是吃肉就是壞了清規戒律，你要是不吃肉，就是見死不救。”張獻忠自以為出了一個兩難的難題，卻沒想到和尚睜眼對他說道：“你若是不殺這些百姓，讓我吃肉又何妨？”和尚將肉拿了過來，吃之前默唸了一句：“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”

隨後便將肉大口吞下，和尚這種行為讓張獻忠也極為欽佩，稱他確實是慈悲為懷的出家人，隨後帶著自己的起義軍走了。

結語：在大義和小義的面前，那位方丈選擇了大義，捨棄自己的清規戒律去拯救整個城市的人的命運，其實這也不算是犯戒，只要信仰還在，不論你用什麼形式去守護，都是當下最好的一個選擇。

參考資料：

《蜀破鏡》

《溫江縣誌》