“世界若有十分美，九分在耶路撒冷；世界若有十分哀愁，九分也在耶路撒冷”，耶路撒冷作為一個神的殿堂、兩個民族的首都、三大宗教的聖地，它還是唯一一個擁有天國和塵世兩種存在維度的城市。

與化石般的古埃及文明不同，耶路撒冷這座三千年古城，作為三教聖地，時至今日，仍然不斷牽動著世界的注視，它一直是幾十億人心中，至高無上的精神家園。

耶路撒冷的命名有兩種說法，其一，在希伯來語中，Yerushalaim這個名字可以理解為yerusha（遺產）和shalom（和平）。其二，是它將《聖經》裡兩個城市的名字結合在一起：耶布斯（Jebus）和撒冷（Salem，意“和平”）。

但這座以“和平”為名的城市，並未給自己和人民帶來過真正的和平，從三千年前大衛王征服迦南地耶布斯人、在此處築城建國開始，耶路撒冷就始終烽火不斷。

期間

新巴比倫帝國、波斯帝國、馬其頓帝國、托勒密王國、塞琉古帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國、阿拉伯帝國、塞爾柱帝國、十字軍，薩拉丁，馬穆魯克軍團，奧斯曼帝國等，

數十個民族和帝國猶如走馬燈似輪番登場，歷史上耶路撒冷被圍城攻陷多達

37次，其中8次全城盡毀，但每次它又總能神奇般的涅槃重生。

直至近現代，這處三教共尊的聖地，巴以衝突，依舊愈演愈烈。為何這片流著奶和蜜的應許之地，如此的多災多難，卻又總是讓人趨之若鶩？想回答這個問題，還得從一個祖先、兩大民族，三種宗教的恩怨糾葛說起。

按宗教典籍闡述，今天巴以衝突的雙方猶太人和阿拉伯人，還有基督教的耶穌，其實原本都出自同一個祖先，亞伯拉罕（易卜拉欣）。

而猶太教的“雅威”、基督教的“上帝”、伊斯蘭教的“真主”，崇拜的其實也是同一位真神，所以這三種宗教又被統稱為“亞伯拉罕一神諸教”、“天啟宗教”、“閃米特一神諸教”等等。

既然同宗同源，為何在歷史上恩怨難解，時至今日依然紛爭不斷？想了解這背後的錯綜複雜，或許需要對歷史做一個簡單的梳理，下面

這張表格從宗教的角度，簡述了三教之間的異同，前四項是三教共識，後面幾項是三教之間的分歧。

教義的分歧與利益的碰撞，三教之間逐漸形成了難以彌合的衝突和巨大矛盾，延續至今，依然無解，我們試著相互比對，做一個粗略的瞭解。

一.

猶太教和基督教。

猶太祭司串通羅馬總督將耶穌釘死在十字架，所以基督徒認為猶太人是害死耶穌的兇手。

隨著基督教在歐洲在取得主導地位，因為教義禁止放貸，流散在歐洲的猶太人嗅到了商機，透過放貸聚斂了大量財富，從而遭到歐洲人的嫉恨，【威尼斯商人】一文曾對此有過精彩描寫。

仇恨和嫉妒，讓歐洲普遍存在反猶情緒，歷史上反猶事件層出不窮，直至希特勒的大屠殺，可以說在反猶這個問題上，所有歐洲大國沒有一個是乾淨的。

二.基督教和伊斯蘭教

伊斯蘭教的崛起開始逐漸蠶食基督教的勢力範圍，先後佔領聖城耶路撒冷，滅亡東羅馬帝國，侵入歐洲伊比利亞半島，兵鋒曾直指維也納。

而歐洲基督教也以“收復聖城耶路撒冷，打通朝聖之路”為由，在近二百年的時間內，先後組織九次十字軍東征，其主要的目標就是伊斯蘭教佔主導的巴勒斯坦地區。

時至今日，基督文明和伊斯蘭文明的衝突，依然是國際社會主要矛盾之一。

三.猶太教和伊斯蘭教

猶太人失去家園，千年顛沛流離，受盡迫害，令人心酸，不過居住在西亞伊斯蘭範圍內的猶太人，對比生活在歐洲的同胞的遭遇，相對的還算平靜。

這是當年歐洲猶太人返回耶路撒冷時，對巴勒斯坦人打出的橫幅：“德國人摧毀我們的夢想和家園，你們不要摧毀我們的希望”，結果呢？以色列獲得了新生，而巴勒斯坦失去了夢想和家園。

猶太復國主義興起，尤其是二戰之後猶太人建國，猶太人和阿拉伯人之間的矛盾陡然加大，愈演愈烈。

猶太復國主義認為巴勒斯坦是“上帝應許”的祖居之地，雖然他們並不是這塊土地上的原住民。而阿拉伯人從波斯人手中奪取巴勒斯坦算起，也在此世代居住了上千年，所以當歷史、宗教、現實無情碰撞在一起那一刻，註定釀成幾乎無解的現狀。

從歷史的角度去看，摧毀第一聖殿的是巴比倫人，摧毀第二聖殿的是羅馬人，歷史上迫害猶太人最猖獗的地方是歐洲，殺害猶太人最慘烈的也是歐洲，可今天，在歐洲殖民者的刻意操弄之下，原本長期和平相處的猶太人和阿拉伯人，卻成為不共戴天的仇人，實在讓人難以言述。

最終耶路撒冷演化成國際政治最複雜的難題，沒有之一。在這裡，對錯，善惡，良知，規則都失去了評判尺度，對歷史和現實瞭解越多，就會越發的迷茫。

今天，我們終於有機會走進耶律撒冷，撥開迷霧，一睹它的絕世芳華。