比干被挖心不死，為什麼遇到賣菜的婦人後，他才真的死去

國亂時危道不行， 忠賢諫死勝謀生。 一沉冤骨千年後， 壟水雖平恨未平。——汪遵《比干墓》

就像帝辛是荒淫暴虐的代名詞一樣，比干則是以死忠諫的代名詞。

比干是商王文丁之子，帝乙之弟，帝辛（紂王）的叔父，官拜少師，也就是丞相。史載他一生忠君愛國，倡導“民本清議，士志於道”。比干自幼聰慧，勤奮好學，20歲就以太師的身份輔帝乙，之後又受其託孤之重而佐帝辛。從政40多年，主張減賦稅、輕徭役，鼓勵發展、促進生產，提倡青銅器的冶煉和使用。這都是富國強兵的好策略，那他怎麼被商紂殘殺了呢？

比干剖心的故事，大約都有耳聞。

《史記》所載：“紂愈淫亂不止。微子數諫不聽，乃與太師、少師謀，遂去。比干曰：‘為人臣者，不得不以死爭。’乃強諫紂。紂怒曰：‘吾聞聖人心有七竅。’剖比干，觀其心。”

這就很尷尬，因為人心取出來，即便只是看看，這人也必死無疑。所以帝辛不是為了看比干的心，而是要他的命。為什麼？因為帝辛暴虐，所以就不滿比干“恃善行仁義所以自恃”？比干可是他的親叔叔，還是國之重臣，如果按這種說法，還是大大的忠臣，紂要多渾蛋才能做出這種事情？

帝辛其實是有武功的，而且不下於武丁，所以帝辛並不渾蛋；可是又有確實的史料證明，比干為帝辛所殺，那麼為什麼呢？

有史料記載，比干曾至摘星樓強諫三日不去，這或許確實惹惱了帝辛，但並不足以因此而殺死他，這不過是個導火索，或許根本就是個藉口。那麼真正的原因是什麼呢？

據《史記》所載，比干強諫，是在微子啟背商逃跑之後，而微子啟是帝辛的親哥哥。比干死後，箕子裝瘋，箕子是誰呢？也末三仁”。 孔子說他們仁，是因為孔子說商紂是不仁的，而這三個人恰恰是反商紂的。如果我們以商自居，那麼這三個人則根本就是亡商的內奸、叛徒。

至於帝辛是怎麼殺死比干的，史書上並沒有記載，但是演義小說《封神演義》中說：紂王的寵妃妲己想陷害忠臣比干，就編了個謊話告訴紂王，說自己得了心痛病，快要疼死了，只有用比干的七竅玲瓏心做藥引才能治好。昏庸的紂王居然聽信了妲己的話，要求比干把心剖出來。幸好比干得到姜子牙的法術保護，服食神符後可以保護五臟六腑，剖出心髒後仍然不死。

“且說比干馬走如飛，只聞的風響之聲。約走五七里之遙，只聽的路傍有一婦人手提筐籃，叫賣無心菜。比干忽聽得，勒馬問曰：怎麼是無心菜？婦人曰：民婦賣的是無心菜。比干曰：人若是無心，如何？婦人曰：人若無心，即死。比干大叫一聲，撞下馬來，一腔熱血濺塵埃。”

那麼問題來了，為什麼比干在聽到婦人的那句話以後，就流血而死了呢？

我們還要從《封神演義》這部小說談起，小說的主旨是要說明“天道”，也就是改朝換代的規律，君王是否德行，百姓是否擁護，這是致命的原因，簡而言之，“天下有德者居之”。

《封神演義》中，周武王是有德的，而帝辛是“無道”的，自然會受到上天的懲罰。帝辛無道，奪去了比干的心，這裡的“心”就是天道，當比干被“誅心”之後，商朝也就失去了天道。比干問婦人的話意思是說，沒有“天道”，周朝還能不能存活，婦人說不能存活，比干自知無力迴天，所以才會死去。