八旗制度清朝所獨有的一個政治制度。萬曆年間，東北白山黑水之間的努爾哈赤以十三副鎧甲起兵，用30年時間統一了建州女真、海西女真和東海女真三大部，從而建立了一個新興民族——滿族。

為了方便對女真部族的管理，努爾哈赤重新整編了“牛錄”。“牛錄”在滿語裡是“箭”的意思，是專司狩獵的組織，原來由10人組成，努爾哈赤建政後改編為300人，成為了後金的軍事和生產組織。

萬曆二十九年，努爾哈赤將手下的牛錄組旗，旗色分為黃、白、紅、藍四色。萬曆四十三年時又增設了鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗，從而正式形成了著名的八旗制度。

雖然現在的清宮劇眾多，可是重點還是在皇帝、大臣、妃子上，對於八旗制度的涉獵並不深，很多人對於八旗制度的瞭解也僅僅浮於表面，只是知道有這麼個東西。

很多人可能知道八旗各有旗主，但是不知道八旗旗主的地位如何，權力怎樣，今天，小編帶大家探究一二。

努爾哈赤時期

萬曆四十三年，努爾哈赤囚死了不聽話的長子褚英，次年建立後金政權稱汗，年號“天命”。

此時的八旗已經成為了一個軍事、生產、行政組織

，是努爾哈赤統一併擴張女真各部的重要幫手，也是鞏固滿族民族共同體的重要手段。

八旗旗主中，努爾哈赤自己統率兩黃旗，次子代善統領兩紅旗，五子莽古爾泰統領正藍旗，侄子阿敏統領鑲黃旗，八子皇太極統領正白旗，孫子杜度（褚英長子）統領鑲白旗。

控制八旗的都是努爾哈赤的子、侄等親屬，他們都被封為了和碩貝勒，在當時的女真勳貴裡屬於一等爵位，權力極大。

努爾哈赤的長子褚英本來實力最強、戰功最大，但他野心過於膨脹，想取代努爾哈赤，從而被努爾哈赤處死。

代善死後，繼承人位置空虛，努爾哈赤對繼承人選而未決，於是決定由統領八旗的子侄按月輪流監國，併為了防止自己去世後出現爭奪汗位的內亂，特地提出了

“八和碩貝勒共治國政”

的制度，也就是電視劇《雍正王朝》中“八王議政”的原型。

此時能參與議政的旗主貝勒享有以下權力：

第一，享有議政論政的權力。

努爾哈赤在天命七年曾經表示，“一人之識見能有幾何，能及眾人之議乎？爾等八子為八王若八王同議，可無失矣。”

第二，從此可見，他希望藉助八王議政來達到決策的全面和理性，並讓八大貝勒相互協作和制衡，平衡各部的需求。

第三，推舉和廢黜汗位的權力。

新產生的大汗必須承認八王議政的傳統才可上位，如果不認可，八旗主也可以將他廢黜，這事實上也就約束了新汗的權力，避免了權力糾紛，畢竟一個處處受限的大汗實在讓人提不起興趣。

第四，裁斷案件的權力。

八旗之間的糾紛和案件都是由八大貝勒一同裁斷決定的，審判權並不掌握在新汗手裡。

第五，任免官、將的權力。

後金提拔將領、選拔官員，也需要八王共同合作決定，新汗也因此無法任用親信，或者給其他旗主摻沙子，從而保證多頭共治的局面。

第六，分配的權力。

根據努爾哈赤的命令，作戰所得的戰利品必須分為八等份，平均分配給各大旗主，不得有多少之分。

第七，與新汗並肩共坐的權力。外國使者來到後金廷覲見時，不是要對大汗朝拜，而是要對這八人一起參拜。

不得不說，努爾哈赤所創立的八旗議政制度，實際上還是建立在女真部族落後的生產力的基礎上的。

同時，努爾哈赤東征西討，剛剛打下的統治基業並不牢固，因此不得不分散手中的權力，以達到安撫人心的作用。但是隨著後金日益強大，八旗議政這種落後、繁瑣的機制亟需改革。

皇太極時期

公元1626年，努爾哈赤去世。當時的八旗旗主中，代善為人過於溫厚和善，不被努爾哈赤看好。

莽古爾泰性情愚鈍，壓根就沒進老爹的眼。阿敏是侄子、杜度是孫子，都沒有繼承權。只有皇太極文治武功樣樣皆能，不久後就被擁戴為新汗，改元天聰。

皇太極即位時，正是明朝加速腐朽敗落，後金勢力急速擴張的時代。這個時候的後金十分需要決策的效率和質量，而皇太極也懶得聽那些水平還不如他的兄弟們扯皮。

雖然八王議政的制度讓新汗在權力上受到了種種限制，但皇太極畢竟是兄弟們中的人傑，在女真部裡威望最高。

既然處理不了老爹留下的制度，那就朝各種八旗旗主的個人開刀。於是，皇太極開始了他的集權之路。

第一步，剝奪旗主們參政議政的權力

。皇太極即位後，就各種巧立名目的打壓代善、莽古爾泰等老旗主，換上親近自己的旗主。

天聰三年，皇太極廢黜了八旗旗主輪流值班監國的權力。同時，還設立了八大臣協理旗務，分走了各個旗主們處理旗務的權力。

第二步，收編更強大的旗營

。皇太極將自己所統領的正白旗改為了老爹的兩黃旗，又吞併了莽古爾泰的正藍旗。

從此皇太極手中直接統率著八旗中的三旗，大大增加了自己的權力，而正黃、鑲黃和正藍也從此成為了清代歷任皇帝所親自掌控的“上三旗”。

皇太極於公元1636年改國號為清，正式即皇帝位，改元崇德。隨著清對於明軍大戰的連戰連捷，皇太極的聲望也與日俱增。

對此，他趁熱打鐵，在崇德八年下令

各旗主不再享有參與整個女真部族事務的權力，只能掌握自己的旗務。

這也讓旗主的權力更加縮小。

順治及以後時期

皇太極死後，多爾袞經過殘酷的政治鬥爭成為攝政王，在一步步的清洗中進一步打壓旗主的權力，掌控上三旗。

後來順治帝大權獨攬，鑑於之前的下五旗旗主都是多爾袞的擁躉，對於各個旗主的壓制也是變本加厲。

康熙帝即位後，摻沙子的花樣玩的更多。

他將八旗的旗主分別任命為其他旗的都統

，從而進一步的攪亂了八旗互相之間的隸屬關係，更加削弱了下五旗旗主的權力。同時，康熙帝時期所謂的議政王大臣會議更是形同虛設。

雍正皇帝登基後，則基本徹底取消了旗主在政治上的實權。雍正即位當年就設立了八旗都統衙門，直接管理八旗事務，而且只對皇帝一人負責。旗主只能控制府屬佐領，除他們外，即使呼叫自己旗下的人也必須上書申請，各旗之間也不能串聯，發生橫向關係。

最終，雍正十年時，雍正帝終於撕掉了最後一點給旗主的面子，正式收回了下五旗的一切統屬權，

八旗旗主從此只剩了個名譽稱號，除了多吃一點俸祿以外，再無更多政治上的特權了。

總結語

八旗制度本身是滿洲奴隸制軍事貴族共治的制度，但是隨著後金社會形態從奴隸制向封建制的轉變，君主集權的加強這種落後的制度逐漸被架空，旗主手中的巨大權力被剝奪是歷史的必然。