“京官”首先是一種對戰俘的處理方式，同時也是對戰功的一種炫耀。

古代戰爭，對俘虜的處理方式，對古人來說，一直是一個值得研究的問題。

我們現在知道的社會形態的劃分，從原始社會到奴隸社會再到封建社會等等。實際上，最早從原始社會到奴隸社會，就是在處理俘虜的時候，形成的一種社會形態。

（網路配圖）

當部落在發生戰爭的時候，必然會產生俘虜。

因為有了俘虜，因此就有了奴隸。這些俘虜被抓回去後，給他們戴上腳鐐手銬，讓他們在戰勝部落的井田裡勞作。就算不戴上腳鐐手銬，至少也會提著皮鞭，站在田邊上逼迫他們。

不過後來發現，這種方式處理奴隸，並不是完全穩妥的一種方式，有時候也會出問題。比如在西周與商朝作戰的時候，當時帝辛把從東夷俘虜回來的奴隸組成軍隊，讓這些奴隸前去攻打西周。最終這些奴隸臨陣倒戈，反而幫助西周打擊商朝，造成商朝的滅亡。

包括古羅馬的斯巴達克斯，就是奴隸造反以後，形成的一股強大的力量。

因為發現了奴隸是一種不穩定的方式，因此，殺俘虜就成了處理奴隸的新方法。白起在打敗趙國，獲得了趙國的40萬大軍以後，覺得這40萬大軍不好處理，害怕這40萬大軍鬧事，因此就把這40萬大軍給殺掉了。後來項羽在打敗秦軍以後，由於聽見秦軍抱怨，害怕秦軍鬧事，因此又坑殺了20萬秦軍。

殺掉俘虜以後，一般都是挖一個萬人坑，把這些殺掉的俘虜，堆積在萬人坑裡，草草埋葬了事。

由於大面積殺俘虜的事情太過殘忍，因此在漢人軍隊裡，大面積殺俘虜的事情越來越少。不過，在少數民族裡面，為了避免俘虜反抗，殺俘虜的事情，卻一直是很普遍的。比較典型的，就是當年蒙古軍隊征伐世界的時候，採用的屠城的方式。

蒙古軍隊在進攻別的國家的城市的時候，首先會向這座城市下戰書勸降。如果這座城市堅決抵抗，蒙古軍隊在打下這座城市以後，必然屠城。

（蒙古騎兵）

除了屠城以外，蒙古軍隊還有一種殘忍的做法，就是把俘虜的人頭砍下來，放在地上，堆疊成金字塔。蒙古人之所以要這樣做，一是便於計數。因為戰功是根據殺人多少來計算的。擺金字塔，是最容易計數的。二是為了震懾。這種血淋淋的擺放金字塔的方式，對人的震懾力是相當強的。讓此後的城市不敢再反抗，因為如果再反抗，他們可能會遭遇同樣的命運。三是炫耀戰功。誰堆疊起來的人頭金字塔越高，誰的戰功就越大。這顯然就是一種誇耀的方式。

所謂的“京觀”，實際上就是一種變相的堆疊人頭金字塔的方式。

關於“京觀”，歷史上有非常多的記載。這種“京觀”，也是把戰俘殺死，堆成金字塔。不過堆疊的方式與蒙古人的人頭金字塔不同。這種堆疊方式，並不會把腦袋砍下來，而是直接把屍體堆起來。然後在屍體外面封上泥土，形成一個很高的高臺。也就是說，是把屍體埋起來，而不是赤裸裸地血淋淋地擺在外面。

有時候，古代在建造高冢的時候，還會建造在道路的兩邊，形成一種駕道歡迎的樣式。當戰勝的將軍從中間過去的時候，他會有一種巨大的勝利的感覺。

（古代戰爭）

“京觀”雖然相對於蒙古人堆疊人頭金字塔的方式，不那麼殘忍一點，畢竟是被埋在泥土之中的。不過，其意義，和蒙古人堆疊人頭金字塔的意義，都是一樣的，也是為了震懾敵軍和誇耀武功。

當然了，除了這種意義外，“京觀”還有另外一種意義。

我們知道，古代所有築高臺，都是為了“通神”，也就是為了與神仙交流。而用俘虜的屍體搭高臺，更是一種向上天祭祀的表現。祭祀在古代是一件大事。按照古人“天人合一”的思想，只有把祭祀這件事做好了，才能實現風調雨順，才能在敵人打仗的時候打勝。

所以，從這個角度來說，“京觀”這種殘忍的方式，還不完全是殘忍，其實還是有一些文化意義在其中的。

（參考資料：《中國通史》等）